應(yīng) 慧 張國巍 解 輝
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”的要求,許多高校啟動“課程思政”建設(shè)。丁義浩(2020)提出“要打破‘課程思政’是思政元素簡單嵌入各門課程的誤區(qū),實(shí)現(xiàn)思政元素與課程內(nèi)容的有機(jī)融合”。
大學(xué)英語課程在傳授英語技能的同時,承載多樣化的教學(xué)內(nèi)容,包括社會、歷史、文化、文學(xué)、科技、新聞、時事等,這些正是課程思政的豐富資源,因此具備充分的思政課改條件?!洞髮W(xué)英語教學(xué)指南(2017年版)》(以下簡稱《指南》)指出,學(xué)習(xí)和使用英語除了了解國外先進(jìn)技術(shù)理念和世界文明之外,還有助于增強(qiáng)國家語言實(shí)力,有效傳播中國文化,促進(jìn)與各國人民的廣泛交往,提升國家軟實(shí)力。在文化自信成為時代主題的社會主義建設(shè)新時期,大學(xué)英語課程的教學(xué)目標(biāo)除了向外學(xué)習(xí),更重要的是向外宣傳、對外參與,甚至在某些涉外事務(wù)和場合中起主導(dǎo)作用。因此,應(yīng)著力提高教學(xué)對象的跨文化領(lǐng)導(dǎo)力,使其能夠在全球化時代真正成為中國文化的傳播者和世界事務(wù)的參與者,甚至領(lǐng)導(dǎo)者。聚焦跨文化領(lǐng)導(dǎo)力是大學(xué)英語課程思政的改革途徑之一。
跨文化領(lǐng)導(dǎo)力涉及兩個概念:跨文化交際能力和領(lǐng)導(dǎo)力??缥幕浑H能力的內(nèi)涵源于海姆斯(Hymes)的交際能力,一直是大學(xué)英語教學(xué)的重要目標(biāo)。國內(nèi)外學(xué)者對跨文化交際能力下過多種定義。綜合來看,跨文化交際能力是一個綜合的多元概念,包括知識、思維、行為、情感、個性等不同向度。領(lǐng)導(dǎo)力是一個人有效扮演領(lǐng)導(dǎo)角色和領(lǐng)導(dǎo)過程的能力,由價值觀、人格、智力、社交能力、解決問題的能力等要素組成。領(lǐng)導(dǎo)力還包含諸多復(fù)雜的能力指標(biāo),與跨文化交際能力存在要素的重合。
跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的概念誕生于全球化發(fā)展的時期。大型跨國組織內(nèi)部呈現(xiàn)多元文化態(tài)勢,單一文化體系中有效的領(lǐng)導(dǎo)方式和溝通方法會在多元文化的沖擊下失去作用,因此要推動多元文化組織的發(fā)展,就需要注重跨文化領(lǐng)導(dǎo)和管理的獨(dú)特性。布羅德貝克(Brodbeck)認(rèn)為,不同的文化實(shí)體中的杰出領(lǐng)導(dǎo)者具有不同特征,領(lǐng)導(dǎo)活動受文化所影響,領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)行為在不同的文化背景下有不同的屬性。因此,跨文化領(lǐng)導(dǎo)力在某種意義上被認(rèn)為是跨文化領(lǐng)導(dǎo)者所具備的能力,也是跨文化情境下的領(lǐng)導(dǎo)力。
從社會心理學(xué)角度來看,斯皮伯格(Spitzberg 2000)認(rèn)為跨文化素質(zhì)由三個子系統(tǒng)構(gòu)成:個人系統(tǒng)、情景系統(tǒng)和關(guān)系系統(tǒng)。顧霄勇、孫劍平等(2014)將跨文化企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)力劃分為六個因素,包括愿景導(dǎo)向力、組織支持力、組織運(yùn)營力、團(tuán)隊(duì)構(gòu)建力、文化整合力和環(huán)境互動力。何斌、李澤堂等(2014)以領(lǐng)導(dǎo)力理論和跨文化管理理論為基礎(chǔ),將跨文化領(lǐng)導(dǎo)力分為跨文化領(lǐng)導(dǎo)影響力和跨文化領(lǐng)導(dǎo)能力兩部分。
綜合上述,跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵為:在跨文化情境下,主體通過運(yùn)用跨文化情境要素、個人能力要素和跨文化技巧,產(chǎn)生改變他人心理和行為的力量,從而主導(dǎo)交際方向,對客體施加影響,實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目標(biāo)。
總體來看,跨文化領(lǐng)導(dǎo)力具有情境化、多元化和動態(tài)性三個典型特點(diǎn)。
情境化:跨文化交際的行為是在具體的交際情境下開展的,受情境要素的影響,具備跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的交際者需要靈活運(yùn)用這些要素,使交際向有利態(tài)勢發(fā)展。
多元化:跨文化交際涉及的交際者具有不同語言文化背景,交際行為涉及各行各業(yè),每一次跨文化交際都是多元化的復(fù)雜系統(tǒng)。
動態(tài)性:跨文化交際是動態(tài)的互動,具備跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的交際者能夠主動運(yùn)用要素和技巧,在交際的同時獲得反饋,并根據(jù)反饋不斷調(diào)整策略,不斷趨近交際目標(biāo)。
根據(jù)跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和特點(diǎn),在大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要從知識、能力、思維和態(tài)度等四個層面提升跨文化領(lǐng)導(dǎo)力。
拓展學(xué)生的中外多元文化視野。學(xué)生需要了解中外歷史、社會、文化和時事方面的知識,從而形成多元文化視野,便于靈活把握情境要素。在跨文化行為中,“交際者對他文化中特定文化事務(wù)或文明成果進(jìn)行跨文化的價值闡釋的角度雖然隱蔽,卻是跨文化交際中的核心要素”(彭勇穗 2019)。
提升學(xué)生的語言能力和言語能力。語言能力指外語聽、說、讀、寫、譯等技能;言語能力指以言行事的能力,可拓展為溝通交流能力、組織管理能力、應(yīng)急處置能力等。語言能力和言語能力在跨文化交際中是呈現(xiàn)形式和載體。要達(dá)到推動跨文化事務(wù)發(fā)展的目的,這兩項(xiàng)能力是關(guān)鍵要素。
引導(dǎo)學(xué)生形成初步的批判性思維能力和跨文化意識,從而具備多元動態(tài)的跨文化情境下的獨(dú)立思考能力。批判性思維能力是“一種分析與評估系統(tǒng),能夠提升對其他系統(tǒng)的理解”(Gary Rybold 2010),是實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考的途徑。
讓學(xué)生意識到中國正從全球化的參與者變?yōu)橥苿诱??!耙粠б宦贰?、人類命運(yùn)共同體、海洋命運(yùn)共同體等倡議的提出充分體現(xiàn)了中國主動參與全球化進(jìn)程的力度和決心。就大學(xué)英語教學(xué)來說,語言能力和言語能力的提升要密切結(jié)合交際目的,融合態(tài)度與意識。例如,當(dāng)今國際社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域的主流已經(jīng)從對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ挕?缥幕浑H者需要具備以溝通消除誤解,減少隔閡,尋求共識、求同存異的態(tài)度。
上述四個層面是從教學(xué)角度進(jìn)行分析的。從跨文化領(lǐng)導(dǎo)力角度進(jìn)行分析,四個層面彼此融合、相互作用。
下面就以《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語綜合教程2(第二版)》第二單元課文How empathy unfolds為例進(jìn)行說明。
《指南》指出,大學(xué)英語課程應(yīng)“服務(wù)于學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、院系人才培養(yǎng)的目標(biāo)和學(xué)生個性化發(fā)展的需求”。院校應(yīng)基于自身人才培養(yǎng)需求,統(tǒng)籌規(guī)劃,考慮跨文化領(lǐng)導(dǎo)力提升所需要的知識、能力、思維和意識,設(shè)定課程教學(xué)總目標(biāo)和分目標(biāo)。例如,海軍潛艇學(xué)院目前將大學(xué)英語課程教學(xué)總目標(biāo)定為“聚焦海軍國際化素質(zhì)的跨文化交際能力”,并從知識、能力、思維、態(tài)度四個層面界定教學(xué)總目標(biāo),再將其分解為課次目標(biāo),主要從知識、技能、思維和情感態(tài)度四個方面設(shè)定。
How empathy unfolds是一篇帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的說明文,解釋了同理心的內(nèi)涵及發(fā)展。課次目標(biāo)之知識、技能目標(biāo)包括傳統(tǒng)的詞匯、閱讀、寫作技能。思維培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為“以思辨的方式討論涉外交流中同理心的重要性;認(rèn)可并能描述同理心在跨文化交際中的作用”。情感態(tài)度目標(biāo)設(shè)定為“理解并主動踐行《新時代的中國國防》白皮書中談到的‘和為貴’的中華文化傳統(tǒng)”。思維培養(yǎng)目標(biāo)和情感態(tài)度目標(biāo)的設(shè)定主要是基于學(xué)生未來職業(yè)需求和涉外實(shí)際需要進(jìn)行的。
課程思政不僅僅是挖掘思想政治要素,只要是有益于學(xué)生形成正向的人生觀、價值觀的內(nèi)容資源,都可以利用。因此,要以跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升為抓手,從四個層面挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思政元素,包括教授歷史文化與社科知識、批判性比較分析中外文化、挖掘思辨話題訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維、聯(lián)系社會時事熱點(diǎn)、融合教學(xué)內(nèi)容與院校獨(dú)特的文化及學(xué)生未來職業(yè)規(guī)劃等,結(jié)合教學(xué)目標(biāo),有機(jī)地將思政內(nèi)容納入課程與課次。
How empathy unfolds的思政元素挖掘除了結(jié)合涉外需求之外,還應(yīng)進(jìn)行拓展,即結(jié)合《新時代的中國國防》白皮書關(guān)于新時代中國防御性國防政策中的論述:“中國的社會主義國家性質(zhì),走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略抉擇,獨(dú)立自主的和平外交政策,‘和為貴’的中華文化傳統(tǒng),決定了中國始終不渝奉行防御性國防政策”。
跨文化領(lǐng)導(dǎo)力是動態(tài)的,需要交際者發(fā)揮主觀能動性實(shí)踐,并在實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)試。跨文化交際教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。教師應(yīng)采用任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)法、產(chǎn)出導(dǎo)向法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法、研究型教學(xué)法、倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考的開放型教學(xué)法,鼓勵他們優(yōu)化語言輸出,充實(shí)輸出內(nèi)容,提高其批判性思維能力,從而提高跨文化情境下學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力。
在教授How empathy unfolds的過程中,教師采用任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)法。如在口語環(huán)節(jié),要求學(xué)生討論如下場景話題:“學(xué)院組織中外學(xué)生演講比賽,題目設(shè)定為國家軍隊(duì)的發(fā)展。中外學(xué)生觀眾座位如何安排?演講內(nèi)容的舉例可以采用哪些時事熱點(diǎn)?參賽選手的演講應(yīng)采取何種語氣態(tài)度?評分時中外選手是否分開打分?組織和參與這樣的比賽還需要考慮哪些問題?”學(xué)生通過課前觀看同理心的微課和課堂上所學(xué)的語言素材,最終在教師的引導(dǎo)下完成討論,并在解決真實(shí)問題的過程中提升了跨文化領(lǐng)導(dǎo)力。
大學(xué)英語第二課堂是課程建設(shè)與改革的重要組成部分。以第二課堂培養(yǎng)跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的過程,就是將學(xué)生沉浸在虛擬或真實(shí)的跨文化情境中,通過完整的社會實(shí)踐探究活動,使其親身體驗(yàn)實(shí)踐活動的決策、組織、管理、執(zhí)行、反饋和完善等子過程,并從中體會領(lǐng)導(dǎo)者對全程的把握、操控、均衡及對結(jié)果的分析與總結(jié)能力,對突發(fā)事件的預(yù)測與處理能力等,體驗(yàn)跨文化交際的全過程。
這就需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)重構(gòu)第二課堂活動,并將第二課堂納入課程改革,而不是作為課堂教學(xué)之外的輔助,要作為整個課程思政改革的一部分來建設(shè)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行籌劃,將思政資源充分納入第二課堂。如海軍潛艇學(xué)院以“海軍軍官國際化素質(zhì)”為抓手,結(jié)合課內(nèi)教學(xué),舉辦涉外活動系列講座和沙龍、改革開放四十周年英語演講,組織學(xué)生參加留學(xué)生國際周活動等。學(xué)院組織學(xué)生參與涉外接待、出訪等活動,并將他們參加涉外活動的表現(xiàn)計(jì)入形成性評價。第二課堂活動在提升跨文化領(lǐng)導(dǎo)力方面有重要作用,使學(xué)生有機(jī)會應(yīng)用所學(xué)知識,獲得完整跨文化交際的體驗(yàn),有助于提升其文化自信,提高其處理涉外事務(wù)的能力。
相較于其他課程,大學(xué)英語課程具有充分的課程思政資源,工具性特征使其承載大量內(nèi)容,而人文性特征使其天然具備傳導(dǎo)正確人生觀、價值觀的特點(diǎn)。大學(xué)英語課程思政改革并不是孤立地講幾個思政故事,而是要結(jié)合大學(xué)英語課程的特點(diǎn),有機(jī)融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等教學(xué)要素,提升課程整體的教學(xué)效果。