提升“引領(lǐng)”性 實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)

文 張 悅 云南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授

從第一個(gè)五年計(jì)劃到“十四五”規(guī)劃，既是一部中國(guó)工業(yè)化體系建設(shè)史，也是中華民族文化的振興史。從1958年全國(guó)第三次教育工作會(huì)提出“德育”至今六十余年，從1979年黨的十一屆三中全會(huì)提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)至今四十余年，從2000年中央思想政治工作會(huì)議提出“以德治國(guó)”至今二十余年，這些文化發(fā)展歷程，不僅承載了幾代人的奮斗精神和復(fù)興夢(mèng)想，展示了中國(guó)堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的決心和信心，更表明了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的立場(chǎng)和信念?；仡櫄v史，再看黨的十九屆五中全會(huì)提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)“建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，我們會(huì)更加堅(jiān)定信念：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，傳承偉大中華民族精神，發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命精神，奮進(jìn)時(shí)代改革創(chuàng)新精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力和智力支持。

文化強(qiáng)國(guó)的向度取決于價(jià)值觀念的維度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展，在內(nèi)容上，經(jīng)歷了由勞動(dòng)觀和“四有新人”“建設(shè)者”“接班人”走向“時(shí)代新人”的發(fā)展歷程；在形式上，由說理教育、道德示范逐漸轉(zhuǎn)向制度建構(gòu)和機(jī)制規(guī)范；在范圍上，由個(gè)人家庭呼吁、學(xué)校教育、單位培育逐漸擴(kuò)展至各類社區(qū)及全社會(huì)范疇；在培育手段上，由文字語言宣傳轉(zhuǎn)向現(xiàn)代多元技術(shù)信息宣傳手段并舉，形成理論與形式相統(tǒng)一的過程。目前，我國(guó)正處于世界百年未有之大變局，后工業(yè)化的現(xiàn)代性和疫情時(shí)代的觀念沖擊，正在對(duì)“一元主導(dǎo)、多元并存”的社會(huì)意識(shí)形成壓力和挑戰(zhàn)。正如黨的十九屆五中全會(huì)所指出的，我們要“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”。

經(jīng)過我們黨近百年的思想道德建設(shè)和精神文化的發(fā)展，已經(jīng)形成了相對(duì)系統(tǒng)和完整的核心價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)和宣傳模式，以楷模、榜樣、表彰、先進(jìn)等為內(nèi)容的價(jià)值示范，既承載了社會(huì)主義建設(shè)所需要的精神內(nèi)核，又體現(xiàn)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯范式。在我國(guó)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“強(qiáng)引領(lǐng)”和“長(zhǎng)凝聚”，這需要將價(jià)值示范進(jìn)行制度性轉(zhuǎn)化。即將道德示范中的精神力量進(jìn)行制度化和法治化的轉(zhuǎn)化，形成具有普遍性效力的社會(huì)規(guī)范。

“強(qiáng)引領(lǐng)”的制度化，需要考慮道德意識(shí)的差異性、特殊性和獨(dú)立性及其規(guī)律性、普遍性和客觀性問題；需要考慮道德示范制度化的民主性、層次性和程序性問題；需要考量示范性價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)性真理觀的統(tǒng)一性、主體性思維與客觀性制度的統(tǒng)一性問題。

“長(zhǎng)凝聚”的制度化，需要考慮以下方面。其一，價(jià)值示范的規(guī)律性凝煉。即價(jià)值示范形式的個(gè)體呈現(xiàn)性、區(qū)域表現(xiàn)性、特殊表達(dá)性與道德示范實(shí)質(zhì)的精神規(guī)律性、意識(shí)共通性、需求普遍性之間形成統(tǒng)一點(diǎn)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義人民性、集體性和整體性的要求之中。其二，意識(shí)規(guī)律的制度性轉(zhuǎn)化。即將價(jià)值示范中所承載的社會(huì)主義人民性、集體性和整體性的內(nèi)涵，以民主化討論、正當(dāng)性授權(quán)、合理性規(guī)范的形式確立為具有穩(wěn)定性、他律性、長(zhǎng)期性的制度規(guī)范，包括了政策方針、工作方法以及行業(yè)規(guī)范等。同時(shí)，當(dāng)注意制度規(guī)范的主體性和層次性問題，即制度所適用的主體和區(qū)域的差異性和層次性，以及由此影響的制度效力問題。其三，價(jià)值示范制度的法律化。即以規(guī)范、程序和長(zhǎng)期的形式培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而將價(jià)值示范形成的制度法律化，則是以公平、正義、平等、正當(dāng)、合法等法律思維將價(jià)值示范制度提升至法律權(quán)威的層面，以社會(huì)最高權(quán)威的立法、執(zhí)法和司法系統(tǒng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和信念施予國(guó)家強(qiáng)制力的保證，在全社會(huì)形成常態(tài)化和內(nèi)化的精神信念，形成穩(wěn)定的、理性認(rèn)同的中華民族精神格局。

正如習(xí)近平總書記指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)精神的集中表達(dá)，既需要豐富多樣的道德宣傳，更需要規(guī)范化和法律化的制度作為保證。文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)除了需要精神意識(shí)的感染力量，更需要價(jià)值理論和制度的重要支撐。只有形成規(guī)范性的制度，才能進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，也才能保證崇高道德和價(jià)值觀念的養(yǎng)成。因此，將價(jià)值示范進(jìn)行制度性轉(zhuǎn)化，不僅有利于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力和引領(lǐng)性，還為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)的思想文化道德基礎(chǔ)。