重大疫情防控中人類命運(yùn)共同體的四維價(jià)值

張 正 光

隨著地理大發(fā)現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，世界各國(guó)人民早已經(jīng)跨越了山水阻隔，成了“天涯若比鄰”、普遍聯(lián)系、休戚與共的人類命運(yùn)共同體。新冠肺炎疫情全球大流行再一次促使世界思考，人類將何以自處與他處？世界衛(wèi)生組織將此次疫情列為“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”和《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)聲明》的發(fā)表，也再一次證明在重大疫情面前，人類社會(huì)迫切需要團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)全球合作，確立人類命運(yùn)共同體理念。人類命運(yùn)共同體理念超越冷戰(zhàn)思維，其秉持的人類觀、共同利益觀、共同價(jià)值觀和全球合作觀將成為推進(jìn)全球合作、戰(zhàn)勝新冠肺炎重大疫情、維護(hù)世界安全、促進(jìn)人類社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大力量。中國(guó)在全球抗疫中展現(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)實(shí)實(shí)在在地詮釋了人類命運(yùn)共同體的重要性。

一、人類命運(yùn)共同體秉持人的“類”“本質(zhì)統(tǒng)一性”是戰(zhàn)勝重大疫情的基本前提

人類觀是基于對(duì)人和人類本質(zhì)認(rèn)識(shí)而形成的基本觀點(diǎn)。馬克思在 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中關(guān)于人的生存有兩個(gè)基本判斷：其一是“人是類存在物”。不僅把“自身的類以及其他物的類”當(dāng)作自己的對(duì)象，而且“把自身當(dāng)作現(xiàn)有的、有生命的類來(lái)對(duì)待”，“把自身當(dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來(lái)對(duì)待”〔1〕。其二是“人靠自然界生活。這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過(guò)程的、人的身體”〔2〕。由此看來(lái)，人從來(lái)都不是孤立的存在，而是與自然、社會(huì)一起構(gòu)成“類”的存在。這種“類”是人自覺(jué)建構(gòu)的與自然、社會(huì)及自身緊密聯(lián)系，同時(shí)又超越他物、超越自身、內(nèi)在的“本質(zhì)的統(tǒng)一性”?！邦悺笔且粋€(gè)共同體。人的類特性“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”的實(shí)現(xiàn)必須在這個(gè)共同體之中。只有在共同體中，人“才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”，才可能實(shí)現(xiàn)自由。人類命運(yùn)共同體的提出符合人的類本質(zhì)的內(nèi)在要求，謀劃了人類社會(huì)整體發(fā)展的宏大愿景，也為當(dāng)前戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情提供了基本前提。

首先，人類命運(yùn)共同體科學(xué)、準(zhǔn)確地揭示了人類社會(huì)普遍聯(lián)系的基本特點(diǎn)，為戰(zhàn)勝重大疫情奠定了基本認(rèn)識(shí)前提。馬克思曾將人類社會(huì)發(fā)展劃分為三種形態(tài)，即“人的依賴關(guān)系”“物的依賴性關(guān)系”和“自由人聯(lián)合體”。馬克思指出：“隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失”，人類歷史成為“世界歷史”〔3〕。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界歷史進(jìn)程的加快，國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系空前緊密。正是在準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！薄?〕在這個(gè)共同體中，“普遍聯(lián)系”是最根本的生存方式，“命運(yùn)與共”“利益攸關(guān)”是最鮮明的特征。世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)防外交到重大疫情等，往往都是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，而一些帶有全球性的問(wèn)題，如金融危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、恐怖主義威脅、難民問(wèn)題和重大流行性疫情等不可能憑一國(guó)之力解決，必須發(fā)揮國(guó)際社會(huì)協(xié)同的作用。在應(yīng)對(duì)國(guó)際公共危機(jī)中，試圖抱著“本國(guó)優(yōu)先”“個(gè)體本位”，甚至冷戰(zhàn)思維，妄圖“獨(dú)善其身”的，不僅從來(lái)都不會(huì)成功，而且還會(huì)加劇矛盾和危機(jī)。“流行性疾病需要各國(guó)合力應(yīng)對(duì)。”〔5〕新冠肺炎疫情在世界各國(guó)大流行的事實(shí)，已經(jīng)把世界各國(guó)實(shí)實(shí)在在地納入到人類抗疫共同體中。正如世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞所言：“這種病毒不分國(guó)界，不分種族或民族，也不分一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值或發(fā)展水平。”〔6〕戰(zhàn)勝此次疫情的唯一途徑是“所有國(guó)家本著團(tuán)結(jié)合作的精神共同努力。我們無(wú)人能置身事外，必須一起阻止疫情”〔7〕。當(dāng)前，面對(duì)疫情的大流行，世界各國(guó)都要認(rèn)識(shí)到疫情是人類共同敵人的事實(shí)，從普遍聯(lián)系的角度考慮和部署疫情防控舉措與合作，開(kāi)展國(guó)際范圍內(nèi)的聯(lián)防聯(lián)控。

其次，人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含了人類社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化及其解決的可行路徑，為戰(zhàn)勝重大疫情指明了基本方向。當(dāng)今世界，擺在各國(guó)人民面前的主要任務(wù)有兩個(gè)：一是在尊重差異和有效管控分歧的基礎(chǔ)上處理好和平、發(fā)展、合作、共贏問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)世界的整體發(fā)展；二是有效應(yīng)對(duì)諸如恐怖主義、重大疫情等各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，鞏固和保障已經(jīng)取得的成果。人類社會(huì)要在有效破解新冠肺炎疫情帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，必須堅(jiān)持唯物辯證法和矛盾分析法，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”。人類命運(yùn)共同體不僅強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)是利益共同體，而且強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)是風(fēng)險(xiǎn)共同體，體現(xiàn)了唯物辯證法和矛盾分析法的主要原則。

就世界發(fā)展總體趨勢(shì)而言，局部的矛盾和沖突掩蓋不了和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流。和平、發(fā)展、合作、共贏是當(dāng)今世界發(fā)展的主線，是主要矛盾和矛盾的主要方面，引領(lǐng)著人類社會(huì)發(fā)展的基本走向和總趨勢(shì)。中國(guó)應(yīng)繼續(xù)保持高度警惕，在嚴(yán)格做好“外防輸入、內(nèi)防反彈”的前提下，秉持人類命運(yùn)共同體理念，一方面毅然向世界伸出援手，或派出專家組，或援助防疫物資，或分享防疫經(jīng)驗(yàn)，支援其他疫情嚴(yán)重國(guó)家防控工作；另一方面呼吁開(kāi)展國(guó)際合作，推動(dòng)構(gòu)建疫情矛盾化解共同體。

同時(shí)，要在做好疫情防控的前提下，最大限度地降低疫情對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響，防止疫情防控矛盾的遷移和轉(zhuǎn)化。

最后，人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)了人與自然和諧相處的最高理念，在較大程度上為消除重大疫情的發(fā)生奠定了自然基礎(chǔ)。縱觀人類社會(huì)歷次發(fā)生的重大疫情，無(wú)論是“新冠肺炎”“SARS”，還是“埃博拉”“豬流感”等，其中間宿主一般都是動(dòng)物，特別是野生動(dòng)物。世界各國(guó)各類野生動(dòng)物的獵殺、販賣活動(dòng)禁而不絕，這大大增加了人類感染原本寄生于其它動(dòng)物體內(nèi)病毒的幾率。人類在追求自身發(fā)展和福利的時(shí)候，必須秉持科學(xué)的生態(tài)倫理和生態(tài)集體主義理念，努力維護(hù)物種的多樣性和生態(tài)平衡，做到人與生物的和諧共處。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類命運(yùn)共同體不只是人與人之間的命運(yùn)共同體，還是人與其它生物之間的命運(yùn)共同體。

除此之外，人類還要尊重自然、敬畏自然、善待自然。馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)指出人與自然關(guān)系的四層含義：一是“人靠自然界生活”，人不是自然界的主宰者，而是自然界的一部分；二是“人也反作用于自然界”〔8〕，通過(guò)改變自然界為自己創(chuàng)造新的生存條件；三是人要“能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”，而“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利”，因?yàn)椤皩?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”〔9〕。四是造成自然界資源和生態(tài)嚴(yán)重破壞的社會(huì)制度根源，即“到目前為止的一切生產(chǎn)方式，都僅僅以取得勞動(dòng)的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時(shí)候才顯現(xiàn)出來(lái)的、通過(guò)逐漸的重復(fù)和積累才產(chǎn)生效應(yīng)的較遠(yuǎn)的結(jié)果，則完全被忽視了”，“為此需要對(duì)我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對(duì)我們的現(xiàn)今的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革”〔10〕。習(xí)近平總書(shū)記指 出，當(dāng)前“我們依然處于馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”〔11〕。自然界不是可以任由人類主宰和揮霍的，人類壓榨愈烈，自然報(bào)復(fù)就會(huì)越劇。人類命運(yùn)共同體不僅是人與人的命運(yùn)共同體，也是人與自然的“生命共同體”。

二、人類命運(yùn)共同體堅(jiān)持的“共同利益觀”是戰(zhàn)勝重大疫情的可靠基石

“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往?！薄?2〕馬克思也曾指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！薄?3〕追求利益是人類從事一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。在一定意義上，一部人類社會(huì)發(fā)展史就是一部人類戰(zhàn)天斗地、生生不息、不斷獲取自身發(fā)展利益的歷史。就人類社會(huì)而言，“共同利益是國(guó)際合作、國(guó)際交往發(fā)生、發(fā)展的客觀基礎(chǔ)和最主要的動(dòng)力”〔14〕。但是，由于國(guó)別利益的客觀存在，一些國(guó)家固守“本國(guó)優(yōu)先”和“利益壁壘”等錯(cuò)誤觀念，在人類社會(huì)發(fā)展和疫情防控上筑墻添堵，妄圖犧牲他國(guó)利益，實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益。這不僅是絕對(duì)錯(cuò)誤的，而且也是根本行不通的。人類命運(yùn)共同體堅(jiān)持公平正義、互利互惠、合作共贏原則，兼顧本國(guó)利益與他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)世界共同發(fā)展。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)的共同利益觀為打贏全球疫情防控戰(zhàn)提供了可靠基石。

第一，當(dāng)今世界各國(guó)之間存在著客觀的、共同的利益，理應(yīng)有疫情防控的“共同利益觀”。馬克思主義經(jīng)典作家堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義的基本方法，在分析資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)分工兩個(gè)方面揭示了人類共同利益生成的歷史必然性。首先，馬克思指出人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”〔15〕。人“只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)”〔16〕，只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系中，才能結(jié)成認(rèn)識(shí)自然和改造自然的強(qiáng)大力量。其次，馬克思認(rèn)為社會(huì)分工是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)一切變化的基礎(chǔ)，正是由于分工造成了不同群體之間的“共同利益”，“而且這種共同利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’ 存在于觀念之中，而首先是作為彼此有了分工的個(gè)人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實(shí)之中”〔17〕。雖然當(dāng)今世界依然是由按地理疆界劃分的許多不同國(guó)家或地區(qū)組成的，謀求、維護(hù)和擴(kuò)展本國(guó)利益成為所有國(guó)家的首要任務(wù)，但是不容否認(rèn)的是，在認(rèn)識(shí)和改造自然、面對(duì)自然界的挑戰(zhàn)、重大災(zāi)疫和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)良性發(fā)展等方面，世界各國(guó)之間存在著普遍的共同利益。這種共同利益不僅包括共同經(jīng)濟(jì)利益、全球治理、普遍發(fā)展，還應(yīng)該包括公共安全利益等。

進(jìn)入21 世紀(jì)，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命不斷孕育成長(zhǎng)，一方面人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了前所未有的繁榮，世界各國(guó)的相互聯(lián)系與相互依存空前加深；另一方面和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等也讓全人類面臨空前的挑戰(zhàn)。而面對(duì)“動(dòng)蕩不定的大世界”“百年不遇的大變局”，“沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”〔18〕。世界各國(guó)只有以同舟共濟(jì)的精神，秉持命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的理念，達(dá)成共同利益觀，才能共同實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人類社會(huì)的發(fā)展利益。就新冠肺炎疫情防控而言，現(xiàn)在全球幾乎所有國(guó)家都出現(xiàn)了確診病例。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“重大傳染性疾病是全人類的敵人?！薄?9〕世衛(wèi)組織總干事譚德塞也說(shuō)，這是人類社會(huì)“一種共同的威脅。我們唯有一道面對(duì)，我們才能一起克服”〔20〕。人類命運(yùn)共同體“共同利益觀”是取得這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”最后勝利的根本保證。

第二，要尊重一國(guó)利益，但同時(shí)必須破除利益觀壁壘。作為哲學(xué)觀念的利益觀形態(tài)，大致可以分為兩種，即個(gè)人主義的功利利益觀和集體主義的共同利益觀。前者表現(xiàn)在國(guó)家層面，即“本國(guó)至上”“本國(guó)優(yōu)先”的保護(hù)主義、單邊主義，甚至“霸凌”主義，可以稱之為“國(guó)家功利利益觀”。后者表現(xiàn)在國(guó)家層面，即各國(guó)合力推動(dòng)構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、美麗清潔的集體主義共同利益觀。這種集體主義共同利益觀就是人類命運(yùn)共同體“共同利益觀”。誠(chéng)然如前所述，既然國(guó)家還普遍存在，那么對(duì)于一國(guó)的核心利益，如領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立等就必須予以尊重，其它任何國(guó)家任何時(shí)候都不得以任何理由強(qiáng)加干涉。同時(shí)，隨著全球化浪潮向縱深推進(jìn)，越來(lái)越多的利益實(shí)現(xiàn)需要全世界的共同努力，甚至即使是一國(guó)核心利益的實(shí)現(xiàn)、鞏固和發(fā)展，也不是可以獨(dú)立完成的，它需要世界各國(guó)從共同體的角度相互理解、相互尊重、相互包容、相互支持。

當(dāng)前，破除利益觀壁壘，就是破除“逆全球化”壁壘，打破制約經(jīng)濟(jì)、知識(shí)、技術(shù)、人才等創(chuàng)新要素流動(dòng)的壁壘，采取切實(shí)可行的措施戰(zhàn)勝疫情，以促進(jìn)人類共同利益發(fā)展。疫情防控不是單純的醫(yī)學(xué)活動(dòng)，它需要得到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等全方位的支持。因而，破除利益觀壁壘就是破除“事不關(guān)己、高高掛起”“隔岸觀火”“幸災(zāi)樂(lè)禍”甚至“落井下石”的心態(tài)，樹(shù)立將心比心、感同身受的同理心；守望相助、施以援手的互助情；攜手戰(zhàn)“疫”、共克時(shí)艱的必勝志。在這場(chǎng)災(zāi)難中，攜手奪取抗“疫”勝利就是世界各國(guó)的最大共同利益。同時(shí)只有戰(zhàn)勝疫情才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)更多、更大的利益。因此，各國(guó)應(yīng)該緊密合作：一是各國(guó)聯(lián)手堅(jiān)決打贏疫情防控全球阻擊戰(zhàn)，保障世界各國(guó)人民生命安全和身體健康；二是各國(guó)加強(qiáng)協(xié)調(diào)、管控分歧，采取切實(shí)有效的措施降低疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的沖擊，維護(hù)世界的發(fā)展與繁榮。中國(guó)在疫情防控中始終秉持人類命運(yùn)共同體理念，既對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。中國(guó)通過(guò)最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，不僅有效阻止了疫情在中國(guó)的蔓延，同時(shí)為其他國(guó)家的防控贏得了時(shí)間；不僅與世界各國(guó)及世衛(wèi)組織及時(shí)分享疫情防控信息，而且對(duì)相關(guān)國(guó)家進(jìn)行援助；不僅著力抗擊疫情，而且加緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)，為恢復(fù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序和保障全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈做貢獻(xiàn)，成為疫情防控中踐行人類命運(yùn)共同體理念和破除利益觀壁壘的典范。

第三，以人類命運(yùn)共同體“共同利益觀”引領(lǐng)世界構(gòu)筑抗擊疫情的統(tǒng)一陣線。新冠肺炎大流行深刻表明了全球的緊密聯(lián)系及其脆弱性。但是，越來(lái)越多的國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、合作抗疫的重要性。“二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)”發(fā)表聲明，面對(duì)疫情，“需要本著團(tuán)結(jié)精神，采取透明、有力、協(xié)調(diào)、大規(guī)模、基于科學(xué)的全球行動(dòng)以抗擊疫情。我們堅(jiān)定承諾建立統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)對(duì)這一共同威脅”〔21〕。習(xí)近平總書(shū)記在峰會(huì)上提出的疫情防控和世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展倡議得到了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同。

中國(guó)疫情防控的成就根本上依賴于中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，是英雄的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，但也得益于國(guó)際社會(huì)的支持。它是人類命運(yùn)共同體共同利益觀在中國(guó)抗“疫”戰(zhàn)場(chǎng)的具體表現(xiàn)。中國(guó)疫情防控期間，習(xí)近平總書(shū)記先后同數(shù)十個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織領(lǐng)導(dǎo)人通電話，介紹中國(guó)抗疫舉措，表達(dá)中國(guó)戰(zhàn)“疫”必勝的信心。全球170 多個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和40 多個(gè)國(guó)際組織和地區(qū)組織負(fù)責(zé)人向中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)函致電、發(fā)表聲明表示慰問(wèn)支持。日本、韓國(guó)、伊朗、俄羅斯、巴基斯坦等數(shù)十個(gè)國(guó)家向中國(guó)捐助了疫情防控物資，以實(shí)際行動(dòng)援助了中國(guó)。中國(guó)在抗疫中匯聚起了國(guó)際社會(huì)患難與共、攜手抗疫的共識(shí)?！吧酱ó愑?、風(fēng)月同天”展現(xiàn)的不只是不同國(guó)家之間的文化共情，更蘊(yùn)含著在同一片星空下，在重大災(zāi)疫面前，人類早已成為禍福相依的命運(yùn)共同體的深邃哲理?！柏M曰無(wú)衣、與子同裳”更表達(dá)了面對(duì)困難與災(zāi)難時(shí)“同仇”“偕作”“偕行”的意志和決心。人類命運(yùn)共同體正在疫情防控中轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的國(guó)家守望相助的共識(shí)和實(shí)踐。

三、人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)的“共同價(jià)值觀”是戰(zhàn)勝重大疫情的價(jià)值導(dǎo)向

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，歷經(jīng)滄桑的全人類的共同愿望就是和平和發(fā)展。面對(duì)新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，世界向何處去？人類社會(huì)必須建立共同的價(jià)值取向。這種共同價(jià)值取向就如一面旗幟，只有旗幟樹(shù)立起來(lái)了，人類社會(huì)才有前進(jìn)的方向。在西方國(guó)家鼓吹的“普世價(jià)值”日益遭到國(guó)際社會(huì)詬病和唾棄的時(shí)候，習(xí)近平總書(shū)記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般辯論時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值?！薄?2〕“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”這12 個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的世界性表達(dá)和升華，超越了“普世價(jià)值”，為人類社會(huì)的共同價(jià)值追求指明了方向。在重大疫情防控中，它主要表現(xiàn)為人類社會(huì)普遍安全的維護(hù)、守望相助的國(guó)際人道主義精神和對(duì)包容發(fā)展的共同價(jià)值追求。

第一，人類命運(yùn)共同體基于尊重文明、制度差異，推動(dòng)維護(hù)人類社會(huì)的普遍安全是戰(zhàn)勝疫情的制度價(jià)值導(dǎo)向。由于人類社會(huì)發(fā)展的地理、歷史、人文等方面的差異，產(chǎn)生了不同的文明類型和社會(huì)制度。雖然這些文明和制度在人類社會(huì)發(fā)展、價(jià)值觀念、利益實(shí)現(xiàn)等方面存在著差異甚至沖突，但是在當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，不同文明、不同制度仍將在同一個(gè)地球村里長(zhǎng)期共存。如何有效管控“村子里”的分歧，維護(hù)人類社會(huì)的普遍安全？中國(guó)給出的方案是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。人類命運(yùn)共同體從價(jià)值理念和目標(biāo)追求上為人類社會(huì)的普遍安全裝上了理想信念防火墻。只有牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體理念，人類社會(huì)才會(huì)跳出“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”的窠臼，尊重制度差異，有理性地管控分歧，攜手應(yīng)對(duì)需要共同面對(duì)的重大問(wèn)題。

新冠肺炎疫情的傳播，不分制度與文明，不辨種族與膚色，不讓傲慢與偏見(jiàn)，因而它是全人類共同的敵人。人類社會(huì)的普遍安全正遭受新冠肺炎病毒的嚴(yán)重威脅。現(xiàn)在擺在世界各國(guó)面前的最緊迫任務(wù)就是打破文明和制度成見(jiàn)，放下傲慢與偏見(jiàn)，丟棄污蔑與污名化，結(jié)成“衛(wèi)生防疫共同體”“生命安全共同體”，在世衛(wèi)組織的指導(dǎo)下積極開(kāi)展雙邊、多邊合作，探索跨國(guó)的聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，加強(qiáng)衛(wèi)生、檢疫、交通、出入境等多方面的協(xié)調(diào)，及時(shí)分享疫情信息、防控舉措和研究成果，為共同戰(zhàn)勝疫情提供保障。人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的“共同價(jià)值觀”，不帶任何文明和制度偏見(jiàn)地體現(xiàn)了人類價(jià)值觀的最大公約數(shù)。中國(guó)在疫情防控中的表現(xiàn)不僅體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，更是人類命運(yùn)共同體“共同價(jià)值觀”超越不同文明、不同制度，共抗疫情的偉大實(shí)踐。

第二，人類命運(yùn)共同體助推的同舟共濟(jì)、守望相助的國(guó)際人道主義精神是戰(zhàn)勝疫情的精神價(jià)值導(dǎo)向。人道主義是一種重視人類價(jià)值，特別是關(guān)心最基本的人的生命、基本生存狀況的思想，后又延伸為扶助弱者的慈善精神。在近現(xiàn)代人類社會(huì)發(fā)展史上，國(guó)際人道主義精神對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、自然災(zāi)害等給人類造成的傷害救助中發(fā)揮了重要作用，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。在國(guó)家和地區(qū)遭受重大災(zāi)害時(shí)，發(fā)揚(yáng)國(guó)際人道主義精神已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可的共同價(jià)值觀。

新冠肺炎疫情暴發(fā)后，很多國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)或捐獻(xiàn)疫情防控物資，或捐獻(xiàn)款項(xiàng)，或派出專家組，向中國(guó)伸出援手，體現(xiàn)了國(guó)際人道主義精神。中國(guó)政府和中國(guó)人民始終銘記。面對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)日益嚴(yán)重的疫情，中國(guó)政府和中國(guó)人民感同身受，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)給予了力所能及的幫助。這種幫助主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：其一是向所有國(guó)家開(kāi)放新冠肺炎疫情防控網(wǎng)上知識(shí)中心，共享疫情防控信息。其二是直接派出專家組參與指導(dǎo)有關(guān)國(guó)家的疫情防控工作。中國(guó)紅十字會(huì)已經(jīng)先后向伊朗、意大利、柬埔寨等多個(gè)國(guó)家派出了專家組。其三是向韓國(guó)、日本等100 個(gè)國(guó)家以及世衛(wèi)組織、非盟等國(guó)際和地區(qū)組織捐助了檢測(cè)試劑盒、口罩等醫(yī)療物資，向世衛(wèi)組織提供捐款。其四是呼吁并敦促有關(guān)國(guó)家取消對(duì)疫情發(fā)生國(guó)的單邊制裁。青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨；滴水之恩，涌泉相報(bào)。這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，在疫情防控中也已轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)攜手并進(jìn)、守望相助的共同價(jià)值準(zhǔn)則。

第三，人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含的人類社會(huì)和平合作、包容發(fā)展理念是戰(zhàn)勝疫情的發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”倡議就是為超越過(guò)去的冷戰(zhàn)與強(qiáng)權(quán)、摒棄對(duì)抗與“結(jié)盟”，建構(gòu)世界各國(guó)相互尊重、平等對(duì)待、包容發(fā)展、合作共贏的新型關(guān)系。主張?jiān)诿芎头制绨l(fā)生時(shí)，“任何國(guó)家都不能隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能破壞國(guó)際法治，不能打開(kāi)潘多拉的盒子……要通過(guò)平等協(xié)商處理，以最大誠(chéng)意和耐心，堅(jiān)持對(duì)話解決”〔23〕。這一點(diǎn)在重大疫情發(fā)生時(shí)，更需要世界各國(guó)普遍理解和支持。

新冠肺炎疫情發(fā)生后，個(gè)別國(guó)家本著一國(guó)之私，把疫情當(dāng)作博弈的籌碼，對(duì)中國(guó)公民實(shí)施入境管制等一系列有悖世衛(wèi)組織建議的事情，折射出其利用別國(guó)災(zāi)難、落井下石的丑陋利益觀，妄想把本國(guó)利益凌駕于別國(guó)痛苦之上。中國(guó)不僅在疫情防控上為保護(hù)世界安全做出了突出貢獻(xiàn)，而且在降低疫情對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)造成的損害、恢復(fù)全球增長(zhǎng)、維持市場(chǎng)穩(wěn)定等方面發(fā)揮積極作用。中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)大韌性，依然是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭和壓艙石。中國(guó)在控制疫情后即部署加緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)，不僅推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的恢復(fù)發(fā)展，而且為穩(wěn)定全球供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮了積極作用。當(dāng)前，疫情對(duì)全球生產(chǎn)和需求造成全面沖擊，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。如何克服這場(chǎng)危機(jī)及其帶來(lái)的影響？習(xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，各國(guó)聯(lián)手加大宏觀政策對(duì)沖力度，共同維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈穩(wěn)定等。〔24〕“二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)”也達(dá)成共識(shí)，要維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)全球合作，“將保護(hù)人類生命，恢復(fù)全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，并為強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡和包容性增長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”〔25〕。“二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)”的召開(kāi)表明世界各國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作抗疫的重要性和緊迫性。峰會(huì)通過(guò)的聲明則把國(guó)際間的合作、發(fā)展、包容與戰(zhàn)勝疫情結(jié)合起來(lái)，包含了戰(zhàn)勝疫情靠發(fā)展、戰(zhàn)勝疫情是為了更好地發(fā)展的意旨。這是符合人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)的持久和平、包容發(fā)展理念的。可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)疫情的檢驗(yàn)，世界各國(guó)對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知必將進(jìn)一步豐富和深化。人類命運(yùn)共同體理念正在發(fā)揮凝聚世界力量的作用，為戰(zhàn)勝疫情指明了路徑和方向。

四、人類命運(yùn)共同體主張的“全球合作觀”是戰(zhàn)勝重大疫情的根本保障

在新冠肺炎疫情大流行的情況下，世界各國(guó)抱持怎樣的態(tài)度、用何種方式抗擊疫情，渡過(guò)難關(guān)？是固守叢林法則、零和博弈、冷戰(zhàn)思維的舊理念，在疫情中大搞以鄰為壑、落井下石，還是秉持相互尊重、公平正義、合作共贏的新思維，攜手抗疫、共克時(shí)艱？這一問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前考驗(yàn)世界、檢驗(yàn)抗疫成效的重大問(wèn)題。人類命運(yùn)共同體主張人類是一個(gè)整體，在疫情侵襲中沒(méi)有“安全島”。只有破除國(guó)際關(guān)系舊理念，樹(shù)立新思維，開(kāi)展全球合作，才能最后戰(zhàn)勝疫情，迎接人類社會(huì)更加光明的未來(lái)。

第一，人類命運(yùn)共同體破除國(guó)際關(guān)系中的“叢林法則”、擊穿西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”、顛覆“國(guó)強(qiáng)必霸”的片面性思維，為全球合作抗疫消除障礙。由于近代西方國(guó)家是在相互殘殺和一路血腥的征服中崛起的，他們以“物競(jìng)天擇、適者生存”的生物進(jìn)化論作為解釋人類社會(huì)發(fā)展的圭臬，把自然界生物間弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”照搬到人類社會(huì)中來(lái)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展過(guò)程同生物進(jìn)化過(guò)程一樣，是一種優(yōu)勝劣汰、適者生存的自然過(guò)程。他們信奉“強(qiáng)權(quán)即真理”，并以陰謀、強(qiáng)權(quán)、制裁和武力作為維持自身霸權(quán)和攫取利益的手段。因此，他們極力維持自己的霸權(quán)，遏制其他國(guó)家的發(fā)展，特別是社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展。但是，新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)迅速崛起并大踏步地走近了世界舞臺(tái)中心。面對(duì)中國(guó)的崛起，西方國(guó)家一邊竭力遏制、“西化”“分化”中國(guó)，一邊炮制出“中國(guó)威脅論”。為給“中國(guó)威脅論”張本，西方國(guó)家一方面從意識(shí)形態(tài)、政治制度等方面妖魔化中國(guó)，另一方面拋出所謂的“修昔底德陷阱”，宣稱正在崛起的中國(guó)必然會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)和現(xiàn)有的西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際體系，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。此外，西方國(guó)家還極力鼓吹“國(guó)強(qiáng)必霸”論，在國(guó)際社會(huì)上制造“中國(guó)恐慌”?！靶尬舻椎孪葳濉焙汀皣?guó)強(qiáng)必霸”等論調(diào)極具欺騙性和煽動(dòng)性，為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。

事實(shí)上，西方國(guó)家操弄的這些論調(diào)完全罔顧中國(guó)的外交政策以及中國(guó)發(fā)展對(duì)世界的貢獻(xiàn)。中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再宣告中華民族沒(méi)有稱霸的基因，中國(guó)永不稱霸。從新中國(guó)成立初期即提出的“和平共處五項(xiàng)原則”到21 世紀(jì)的“人類命運(yùn)共同體”，都是中國(guó)始終著眼人類發(fā)展和世界前途而提出的中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)理念和中國(guó)方案?！斑@是國(guó)際關(guān)系史上的重大創(chuàng)舉，為推動(dòng)建立公正合理的新型國(guó)際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)……（它）摒棄了弱肉強(qiáng)食的叢林法則?！薄?6〕針對(duì)現(xiàn)行國(guó)際關(guān)系中的不正?，F(xiàn)象，習(xí)近平總書(shū)記指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！薄?7〕經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐，“和平共處五項(xiàng)原則”早已成為國(guó)際社會(huì)處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，“人類命運(yùn)共同體”理念一經(jīng)提出即受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，并被寫(xiě)進(jìn)聯(lián)合國(guó)文件，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類社會(huì)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。這些都展現(xiàn)了中國(guó)智慧和一種全新的哲學(xué)思維。在這次疫情防控中，習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體理念，為世界抗疫做出中國(guó)貢獻(xiàn)。特別是他在“二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)”上呼吁：“當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)最需要的是堅(jiān)定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，全面加強(qiáng)國(guó)際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大合力。攜手贏得這場(chǎng)人類同重大傳染性疾病的斗爭(zhēng)?！薄?8〕人類命運(yùn)共同體理念和中國(guó)在抗疫中彰顯的大國(guó)擔(dān)當(dāng)有力地回?fù)袅藝?guó)際關(guān)系中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立了全球合作抗疫的榜樣。

第二，人類命運(yùn)共同體破除了國(guó)家利益間“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，推動(dòng)形成世界各國(guó)聯(lián)合抗疫的共贏局面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷向縱深發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家間的利益日益交融，成了“你中有我、我中有你”的利益共同體。世界經(jīng)濟(jì)一榮俱榮、一損俱損已經(jīng)成為無(wú)需爭(zhēng)辯的事實(shí)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率連年超過(guò)30%，成為當(dāng)之無(wú)愧的“第一引擎”。中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”正是在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)后世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、貧富分化加劇、反全球化、民粹主義等思潮抬頭的背景下，致力于打造不同文明和諧共融的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體而開(kāi)創(chuàng)的開(kāi)放、和平、創(chuàng)新、文明、繁榮之路，并且已經(jīng)成為推進(jìn)有關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺(tái)。人類命運(yùn)共同體堅(jiān)持“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則，強(qiáng)調(diào)在國(guó)際合作中“拉手”而不“松手”、“拆墻”而不“筑墻”，是一種真正摒棄傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系“你輸我贏”的“零和博弈”思維，超越社會(huì)制度對(duì)立和發(fā)展水平差異的，具有全局性、世界性眼光的人類社會(huì)發(fā)展理念。

但是，在疫情暴發(fā)之初，個(gè)別國(guó)家頑固堅(jiān)持“零和博弈”思維，從狹隘的利益觀出發(fā)，以“你贏我輸”的簡(jiǎn)單思維對(duì)待疫情防控中的雙邊、多邊關(guān)系，并就新冠肺炎疫情發(fā)出一些不和諧、不負(fù)責(zé)的聲音，妄圖使疫情“政治化”“污名化”，傳播“疫情病毒”，給疫情防控造成了消極影響。中國(guó)本著對(duì)本國(guó)人民和世界人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，采取了最徹底的防控方式，取得了抗疫的階段性重要成效。在全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的深入融合早已打破“中心—邊緣”世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的大背景下，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)立應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的全球大流行，也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自肩負(fù)推動(dòng)世界發(fā)展的責(zé)任。在疫情肆虐之際，只有團(tuán)結(jié)合作，聯(lián)防聯(lián)控，才是最有效的抗疫良方；在世界處于挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，只有人類命運(yùn)共同體才是能夠超越單一國(guó)家或地區(qū)利益，引領(lǐng)世界各國(guó)在合作中實(shí)現(xiàn)共贏、促進(jìn)國(guó)際關(guān)系良性發(fā)展的“金方”。中國(guó)一邊積極參與國(guó)際社會(huì)疫情防控，一邊加快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，對(duì)內(nèi)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，對(duì)外保障全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的實(shí)際行動(dòng)，不僅是對(duì)“零和博弈”思維和個(gè)別國(guó)家挑釁、污名化中國(guó)的響亮回答，也是以實(shí)際行動(dòng)助推世界抗疫統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

第三，人類命運(yùn)共同體超越了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的冷戰(zhàn)思維，為人類社會(huì)戰(zhàn)勝重大疫情拆除了意識(shí)形態(tài)藩籬。隨著人類社會(huì)不斷地向自然索取，自然反饋給人類社會(huì)的災(zāi)害也越來(lái)越頻繁。面對(duì)這些重大災(zāi)疫，人類社會(huì)本該同舟共濟(jì)，相互幫助，攜手面對(duì)并戰(zhàn)勝這些困難。但是，少數(shù)國(guó)家和地區(qū)依然固守以意識(shí)形態(tài)、敵我陣營(yíng)劃界的冷戰(zhàn)思維，視不同社會(huì)制度國(guó)家為仇敵，利用新冠肺炎疫情在國(guó)際上到處煽風(fēng)點(diǎn)火、制造意識(shí)形態(tài)“疫情”和政治“病毒”，妨礙人類社會(huì)共同抗疫。歷史已經(jīng)證明，冷戰(zhàn)思維下的“所謂 ‘大家庭’、‘集團(tuán)政治’、‘勢(shì)力范圍’ 等都沒(méi)有處理好國(guó)與國(guó)關(guān)系，反而帶來(lái)了矛盾、激化了局勢(shì)”〔29〕。新冠肺炎疫情防控必將再次證明，世界各國(guó)只有拆除意識(shí)形態(tài)藩籬，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，才能最終贏得疫情防控勝利，推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。2019 年中國(guó)發(fā)布的 《新時(shí)代的中國(guó)與世界》 白皮書(shū)指出：“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是倡導(dǎo)每個(gè)國(guó)家必須遵循統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不是推進(jìn)一種或少數(shù)文明的單方主張，也不是謀求在全球范圍內(nèi)建設(shè)統(tǒng)一的行為體，更不是一種制度替代另一種制度、一種文明替代另一種文明，而是主張不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文明、不同發(fā)展水平的國(guó)家，在國(guó)際活動(dòng)中目標(biāo)一致、利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，從而促進(jìn)人類社會(huì)整體發(fā)展?！薄?0〕人類命運(yùn)共同體遵循了人類歷史，特別是近代以來(lái)國(guó)際關(guān)系演變積累的一系列公認(rèn)的原則，符合人類建立公正合理的國(guó)際秩序新目標(biāo)。新冠肺炎疫情再次以更加急迫和直接的方式讓人們真切體會(huì)到，人類社會(huì)需要構(gòu)建命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體正視世界各國(guó)客觀存在的制度、文明、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)等差異，追求人類社會(huì)發(fā)展的共同利益。在全球化的大潮面前，世界各國(guó)人民早已同氣連枝?！昂汀眲t多贏，“斗”則互害已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。在應(yīng)對(duì)各種傳統(tǒng)安全威脅和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、重大疫情等非傳統(tǒng)安全威脅的共同挑戰(zhàn)中，人類需要的是科學(xué)、理性、合作，用科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，用理性克服恐慌，用合作抵制偏見(jiàn)，在人類命運(yùn)共同體理念的指引下謀求人類社會(huì)發(fā)展的光明前景。