大力加強人文社會科學(xué)普及與傳播

文 趙 娟 云南省社會科學(xué)院民族文學(xué)所副研究員

2019 年12 月1 日，云南省社會科學(xué)領(lǐng)域的第一部地方性法規(guī)《云南省社會科學(xué)普及條例》正式施行。該《條例》的出臺，對于彰顯人文社會科學(xué)的重要地位和作用，推進云南哲學(xué)社會科學(xué)的普及工作，無疑具有十分重要的意義。

所謂人文社會科學(xué)，乃是人文學(xué)科與社會科學(xué)之統(tǒng)稱，也被稱為哲學(xué)社會科學(xué)、社會科學(xué)、文科等。作為相對獨立的知識體系，人文社會科學(xué)是一個界定模糊、爭議頗多的范疇。分而論之，人文科學(xué)是以人類的精神世界及其所沉淀的精神文化為研究對象的科學(xué)；社會科學(xué)則是以人類社會中的各種現(xiàn)象及問題為研究對象的科學(xué)。如果說人文科學(xué)主要關(guān)注人的觀念、精神、情感和價值等主觀精神世界，那么社會科學(xué)則是更多地關(guān)注客觀的人類社會。從學(xué)科劃分來說，前者涵蓋文、史、哲及其衍生出來的美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等；后者涵蓋政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等。

作為人們認識世界、改造世界的重要工具，人文社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。歷史反復(fù)證明，人文社會科學(xué)在人類社會發(fā)展中具有不可替代的重要作用。諸如，1978 年以來關(guān)于“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論帶來的思想解放運動，對我國改革開放所起到的促進作用，就充分顯示了人文社會科學(xué)的巨大作用。改革開放40多年的發(fā)展歷程及其取得的偉大成就，也反復(fù)證明了人文社會科學(xué)在推動社會進步中不可或缺的重要作用。正因如此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展并作出一系列重大部署。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上明確提出，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)”“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強中國特色新型智庫建設(shè)?！边@些重要論述，為我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了方向和路徑，也對新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新的期待和要求。

通常而言，人文社會科學(xué)研究有三方面的作用：一是基礎(chǔ)理論研究，即為基礎(chǔ)理論進行知識積累；二是應(yīng)用對策研究，即為政府、企業(yè)等出謀劃策，擔(dān)當“思想庫”“智囊團”；三是人文社科知識的普及，就是以通俗的形式向社會大眾傳播文化知識。對于人文社會科學(xué)研究前兩方面的作用，已經(jīng)形成了普遍的共識。但是對人文社會科學(xué)知識普及的作用，全社會并沒有形成真正深刻全面的認識。事實上，普及人文社會科學(xué)知識，具有十分重要的意義。

其一，弘揚和培育民族精神

人文社會科學(xué)普及工作，是發(fā)展先進文化、弘揚和培育民族精神的有效手段。人文社會科學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，既可以為現(xiàn)實的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供精神動力和智力支持，也能為整個社會的持續(xù)發(fā)展和全面進步營造良好的思想和精神氛圍。在當代中國，以馬克思主義為主導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)，是先進文化的最重要組成部分。普及人文社會科學(xué)知識對于發(fā)展先進文化、弘揚和培育民族精神也極為重要。中華文明歷史悠久，文化遺產(chǎn)浩如煙海。中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富而獨特的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念和治國方略。這些寶貴文化資源不僅為中國人提供了心靈的滋養(yǎng)、情感的慰藉、智慧的啟迪，同時蘊藏著解決當代人類所面臨的諸多難題的重要啟示。正因如此，黨的十九大報告明確提出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和偉大的民族精神要繼承與發(fā)揚光大，就要依靠人文社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，特別是要大力加強人文社會科學(xué)的普及與傳播。

其二，提升公眾人文社科素養(yǎng)

英國哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?！比宋纳鐣茖W(xué)素養(yǎng)是公民科學(xué)文化素質(zhì)的重要構(gòu)成要素，社科普及工作的意義就在于促進公眾人文社科素養(yǎng)的提升。古羅馬哲學(xué)家西塞羅也曾說過：“無書之室如無靈之肉”。一個社會，若民眾缺乏人文社科素養(yǎng)，一眼望去，大街上行走的無非是一些沒有靈魂的軀殼。公眾人文素養(yǎng)的不足既表現(xiàn)為社會誠信的缺失、對法律神圣性的缺乏認同，更表現(xiàn)為人性的扭曲和對生命的漠視。事實上，公眾的人文社會科學(xué)素養(yǎng)不僅是一個知識體系，還是一個實踐體系，其高低是一個國家發(fā)展水平的重要指標，也是公民能否適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的基本指標之一。北京大學(xué)原校長許智宏在為《人文社會科學(xué)是什么》叢書所作總序中說：“在學(xué)習(xí)和掌握具有實用性的自然科學(xué)知識的時候，我們更不應(yīng)忘記對于人類來說重要得多的學(xué)科，即使我們掌握生活的智慧和藝術(shù)的科學(xué)。自然科學(xué)強調(diào)‘是什么’的客觀陳述，而人文科學(xué)則注重‘應(yīng)當是什么’的價值內(nèi)涵。這些學(xué)科包括哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等。有這樣的學(xué)科才能使我們真正懂得什么是真正的自由、什么是生活的智慧。也只有這樣的學(xué)科才能引導(dǎo)我們思考人生的目的、意義、價值，從而設(shè)立一種理想的人格、目標，并愿意為之奮斗終生。人文科學(xué)的教育目標是發(fā)展人性、完善人格，提供正確的價值觀或意義理論，為社會確立正確的人文價值觀的導(dǎo)向?！?/p>

其三，促進社會穩(wěn)定與和諧

《易經(jīng)》云：“觀乎人文，以化成天下。”這種“人文化成”的思想，是社會穩(wěn)定和諧、健康發(fā)展的必然要求。如果離開了人文社會科學(xué)，思維中沒有哲學(xué)，記憶中沒有歷史，生活中沒有詩意，還能談得上人之為人、文明之為文明嗎？正是從這個意義上說，我們需要發(fā)展先進的、健康的、深入人心的、具有中國風(fēng)格的人文社會科學(xué)。人文社會科學(xué)作為分析個人與社會之間關(guān)系的理論工具，對協(xié)調(diào)個人慣性與社會變化、潤滑發(fā)展中的社會和諧關(guān)系，具有特別的意義。開展人文社會科學(xué)知識的宣傳和普及，讓人文社會科學(xué)走進百姓生活，讓人文精神滲入千家萬戶，是化解人民內(nèi)部矛盾、促進社會和諧的重要途徑。和諧社會建設(shè)迫切需要廣大社科工作者堅持“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的原則，針對百姓關(guān)注的社會熱點和難點問題，釋疑解惑，疏解公眾的不良情緒，從而維護社會穩(wěn)定和人心安定；通過普及法律知識，增強民眾法律意識，培養(yǎng)公民法律理性，從而提高公民通過正當途徑維護自身合法權(quán)益的能力和自覺性，促進社會的有序與穩(wěn)定；通過人文社科知識講座，向大眾闡釋中國文化的基本精神，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，養(yǎng)人心志，育人情操，實現(xiàn)以文化人之目的。

應(yīng)當說，繁榮和發(fā)展人文社會科學(xué)，其中的一個重要環(huán)節(jié)就是傳播和普及人文社科知識。為此，社會公眾有必要學(xué)點人文社會科學(xué)知識，廣大社科工作者也要重視人文社會科學(xué)的普及工作，這就需要解決怎么普及、如何普及的問題，以此推動社會大眾更好地共享社會科學(xué)研究的先進成果和知識。

首先，社科工作者要有開展社科普及的人文情懷。以文化人、傳承文明，是哲學(xué)社會科學(xué)工作的重要任務(wù)。然而，今天以論文為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)評價機制，導(dǎo)致一部分學(xué)者重視學(xué)術(shù)研究，輕視學(xué)術(shù)普及，寧可做曲高和寡的專業(yè)研究，也不愿意寫通俗易懂的文章。為此，有必要破除“唯論文”傾向，打破SCI 迷信，樹立正確的評價導(dǎo)向，鼓勵更多的專家學(xué)者和知識精英，從科研機構(gòu)和大學(xué)殿堂里走出來，走到工廠、走進社區(qū)、深入基層、深入農(nóng)村，和社會大眾進行直接的對話和交流，把論文寫在中國大地上，讓人文社會科學(xué)不止于成為學(xué)者書齋中的玄思妙想，而是能夠成為惠及普通大眾的精神食糧，使相關(guān)研究成果真正發(fā)揮滋養(yǎng)普通大眾的作用。向公眾普及人文社會科學(xué)知識，也是中國傳統(tǒng)“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)理念在當代中國的體現(xiàn)。

其次，社科工作者需要具備社科普及的基本能力。社科工作者在加強社科基礎(chǔ)理論、前沿問題研究的同時，要增強社科普及的本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力?！闭軐W(xué)社會科學(xué)工作者“要多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進群眾心坎里”。為此，要鼓勵社科工作者不僅要成為所在學(xué)科和專業(yè)的專家，更要成為社科普及工作的專家。既要關(guān)注高深的專業(yè)理論，也要關(guān)注并努力解答公眾關(guān)心的學(xué)術(shù)與現(xiàn)實問題；既能夠撰寫曲高和寡的嚴謹學(xué)術(shù)文章，也能夠撰寫大眾喜愛的通俗讀物，善于用大眾喜聞樂見和易于接受的方式方法實現(xiàn)人文社科知識的普及。

再者，社科工作者要善于利用新媒體開展社科普及。社科普及是一門值得研究的學(xué)問，需要認真調(diào)查研究和下功夫琢磨。當前，隨著新媒體在全社會的廣泛應(yīng)用，人文社科普及也應(yīng)當與時俱進，在利用好傳統(tǒng)科普陣地的基礎(chǔ)上，加大互聯(lián)網(wǎng)，尤其是微博、微信、手機APP 等新媒體的應(yīng)用力度，采取上下聯(lián)動、集中發(fā)動、共同推動的形式，組織各類社會主體廣泛開展社科普及活動，形成處處有社科、人人都受益的普及效應(yīng)。為此，學(xué)者有必要在普及的形式和載體上下功夫，主動學(xué)習(xí)使用新媒體開展社科普及工作，尤其是善于利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，采取群眾喜聞樂見的文藝形式和高效快捷的傳播手段，開展人文社科知識的普及工作。要講究傳播藝術(shù)，創(chuàng)新普及方式，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，使社科知識為公眾易于理解，易于接受，真正惠澤社會大眾。

總之，在全面建成小康社會的過程中，不僅需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，也需要人文社科知識，通過人文社科知識及相關(guān)思想來建立我們的科學(xué)理性，滋養(yǎng)我們的精神家園。優(yōu)秀社科普及讀物、文章、視頻是傳播人文社會科學(xué)知識和人類文明成果的重要載體。為此，出版社應(yīng)多出版雅俗共賞的社科書籍，報刊以及微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)多推出深入淺出的社科普及類文章，廣播影視應(yīng)多播放形式多樣的社科知識講座或相關(guān)節(jié)目，讓原本深奧、看似枯燥的人文社會科學(xué)知識變得通俗易懂、生動活潑、饒有趣味，進而讓人文社會科學(xué)這只“燕子”真正地從象牙之塔飛入尋常百姓家。