中國(guó)國(guó)家形象視域下來華留學(xué)教育的戰(zhàn)略定位

聶朝昭 伍安春

(重慶郵電大學(xué)黨辦校辦 重慶 400065)

中國(guó)自隋唐時(shí)期就建立起完整的留學(xué)生制度，留學(xué)教育自古就在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，重新思考“培養(yǎng)怎樣的來華留學(xué)生”和“怎樣培養(yǎng)來華留學(xué)生”，明確以怎樣的眼界和思路實(shí)現(xiàn)中國(guó)高等教育的世界情懷和全球擔(dān)當(dāng)，對(duì)于形成具有“中國(guó)特色、世界水平”的來華留學(xué)教育具有重要意義。美國(guó)政治學(xué)家布丁認(rèn)為：“國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)知以及國(guó)際體系中其他行為體對(duì)它的認(rèn)知的結(jié)合?！盵1]來華留學(xué)教育事業(yè)作為國(guó)家對(duì)外開放水平的重要指標(biāo)，新時(shí)代在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視野下樹立新的教育對(duì)外開放觀，明確來華留學(xué)教育在塑造國(guó)家形象中的重要作用、基本原則、戰(zhàn)略定位，改變中國(guó)國(guó)家形象傳播中被西方媒介“妖魔化”所形成的“刻板印象”，通過來華留學(xué)教育“他者構(gòu)建”樹立客觀直實(shí)的中國(guó)國(guó)家形象，從而更好地為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

一、來華留學(xué)教育在塑造國(guó)家形象中的重要作用

(一)政治作用。阿特巴赫認(rèn)為：“國(guó)家主義、民族主義的崛起帶來了高等教育國(guó)際化的內(nèi)涵上的深刻變化，對(duì)于普遍性知識(shí)追求的學(xué)術(shù)化取向已經(jīng)被國(guó)家身份、國(guó)家需求的發(fā)展所替代了，政治的、文化的考量超過了學(xué)術(shù)的考量?！盵2]國(guó)際教育肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)際公民和世界領(lǐng)袖的理想，在西方國(guó)家看來，國(guó)際教育的意識(shí)形態(tài)動(dòng)因明顯，認(rèn)為其首要問題不是教育問題和經(jīng)濟(jì)問題，而是國(guó)家發(fā)展和文化輻射的問題?！耙粠б宦贰背h是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的生動(dòng)實(shí)踐，而主要服務(wù)于“一帶一路”沿線國(guó)家的來華留學(xué)教育，就是在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”過程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)的政治主張，其主要目的是促進(jìn)世界和平以及人類共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)道路的成功為人類做出新的更大貢獻(xiàn)的夢(mèng)想[3](P40)。國(guó)際關(guān)系、教育政策和國(guó)家形象深刻影響著教育國(guó)際化進(jìn)程，事實(shí)上，國(guó)際上有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育是“第四外交”，有利于改善外交關(guān)系，提升國(guó)家形象[4](P11)。中國(guó)與世界發(fā)展是一種共生共存的關(guān)系，教育國(guó)際化作為國(guó)家外交的重要補(bǔ)充，通過來華留學(xué)教育培養(yǎng)一批知華、親華、友華的國(guó)際人才，讓來華留學(xué)生通過身臨其境的體驗(yàn)和人際傳播，增加信息傳播的可信度和暢通度，改變國(guó)家形象構(gòu)建中生硬的話語(yǔ)、范式和方法，實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象從“他者構(gòu)建”向“自我塑造”的轉(zhuǎn)變，對(duì)于改善國(guó)際輿論和塑造良好的國(guó)家形象具有重要作用。

(二)經(jīng)濟(jì)作用。來華留學(xué)教育是一所大學(xué)國(guó)際化程度和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)度的重要指標(biāo)，其經(jīng)濟(jì)作用主要是通過外交逐步體現(xiàn)的，并不是立竿見影的，而是間接的、長(zhǎng)期的和潛移默化的，主要通過吸納來華留學(xué)優(yōu)秀人才、教育服務(wù)貿(mào)易和提升國(guó)家軟實(shí)力來貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)。世界經(jīng)濟(jì)正逐步走向一體化，國(guó)家形象是國(guó)家整體實(shí)力的體現(xiàn)，人才資源已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力，而中國(guó)對(duì)國(guó)際人才的需求比以往任何時(shí)候都更為緊迫。“世界科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移和強(qiáng)國(guó)興衰的歷史表明，人才資源管理的改革和創(chuàng)新，是科技創(chuàng)新和國(guó)家強(qiáng)盛的動(dòng)力源泉?！盵5]世界科技中心總是伴隨著世界強(qiáng)國(guó)出現(xiàn)，國(guó)際人才是我國(guó)“一帶一路”倡議和參與全球化治理的內(nèi)生動(dòng)力，唯有適應(yīng)國(guó)家發(fā)展大勢(shì)及黨和國(guó)家發(fā)展大局，主動(dòng)培養(yǎng)具有中國(guó)立場(chǎng)，內(nèi)知中國(guó)事務(wù)、外曉國(guó)際規(guī)則的一流人才，為“五通三同”和中國(guó)企業(yè)“走出去”籌備人才，才能更好地促進(jìn)中國(guó)在世界各領(lǐng)域的廣泛交流，助力中國(guó)從科技大國(guó)向科技強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效。世界處于百年未有之大變局，教育國(guó)際化是提升綜合國(guó)力的重要手段，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)人才和科技的全球化，而教育國(guó)際化規(guī)模和水平的提高，則利于促進(jìn)外商投資和刺激消費(fèi)，聚集世界一流的科技、人才、管理和師資，圍繞世界一流大學(xué)建成而形成的世界科技中心，對(duì)經(jīng)濟(jì)的輻射和貢獻(xiàn)是不可估量的。高等教育服務(wù)貿(mào)易是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，來華留學(xué)教育作為中國(guó)教育服務(wù)貿(mào)易的出口，是增加外匯收入的重要來源，具有吸納人力資本、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，來華留學(xué)生在華期間的消費(fèi)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，有利于平衡國(guó)際間的教育貿(mào)易逆差。

(三)文化作用。“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，文化則作為“民心相通”的重要媒介，具有重要的意識(shí)形態(tài)屬性。教育國(guó)際化伴隨著文化傳播的國(guó)際化，文化傳播潤(rùn)物無(wú)聲，因思想、情感和價(jià)值產(chǎn)生的認(rèn)同力和感召力而更深沉、更持久，直接影響著人們對(duì)國(guó)家形象的判斷和認(rèn)知，更有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。而通過來華留學(xué)生的文化體驗(yàn)和文化理解，促進(jìn)優(yōu)秀文化融入和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在來華留學(xué)生的“他者鏡像”中講好中國(guó)故事，則有利于發(fā)揮來華留學(xué)生在弘揚(yáng)中華文化、展現(xiàn)中國(guó)形象、解讀中國(guó)政策中的積極作用。一切人際傳播都有文化的向度[6](P56)，來華留學(xué)生通過身臨其境的直接經(jīng)驗(yàn)獲取，在加深對(duì)中國(guó)文化的全面認(rèn)識(shí)中讀懂中國(guó)“從哪里來、要到哪里去”，逐步消除西方媒介對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“妖魔化”及其形成的“刻板印象”，有利于實(shí)現(xiàn)文化理解和民心相通。正如富布萊特所指出：“傳播我們社會(huì)的價(jià)值觀去影響其他國(guó)家的下一代，對(duì)世界格局產(chǎn)生的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過軍事和外交上的作用?！盵7]來華留學(xué)教育的重要作用在于，反對(duì)西方文化殖民和意識(shí)形態(tài)入侵，通過來華留學(xué)生的文化交流，促進(jìn)不同的文明在和諧共生、互學(xué)互鑒中綻放光彩。通過文化這種“慢媒介”潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，借助來華留學(xué)生這一群體的傳播來消除信息誤差，特別是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“天下大同”“和而不同”的思想內(nèi)核，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用來看，為世界和諧發(fā)展和文明多樣性貢獻(xiàn)著文化基因。

二、來華留學(xué)教育塑造國(guó)家形象的基本原則

(一)堅(jiān)持規(guī)模擴(kuò)張與提質(zhì)增效并重。從改革開放初期“中國(guó)往何處走”到十九大“前所未有走近世界舞臺(tái)中央”，來華留學(xué)教育從1978 年的1200 人，增加到2018 年的49.2 萬(wàn)人，2019 年中國(guó)已成為亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)。世界各國(guó)的全球化人才戰(zhàn)略導(dǎo)致國(guó)際留學(xué)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，搶占教育國(guó)際化市場(chǎng)成為各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，我國(guó)相應(yīng)地把“進(jìn)一步擴(kuò)大外國(guó)留學(xué)生規(guī)模”作為重要戰(zhàn)略目標(biāo)[8](P50)，并明確“到2020 年，使我國(guó)成為亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)家”[9]。教育規(guī)模是衡量教育國(guó)際化程度的重要指標(biāo)，各式獎(jiǎng)助學(xué)金和優(yōu)惠條件等成為吸引來華留學(xué)的“重要杠桿”。由于教育規(guī)模擴(kuò)大和提質(zhì)增效之間的矛盾未處理好，國(guó)內(nèi)輿論甚至一度回到“要不要培養(yǎng)來華留學(xué)生“的錯(cuò)誤論調(diào)。事實(shí)上，規(guī)模擴(kuò)張與提質(zhì)增效是辯證統(tǒng)一的，規(guī)模擴(kuò)張是實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化的前提，而提質(zhì)增效則是“由大到強(qiáng)”的保障。隨著中國(guó)深化改革、擴(kuò)大開放的步伐越來越大，來華留學(xué)教育的市場(chǎng)占有份額也會(huì)隨之?dāng)U大，但是相應(yīng)的教育理念、課程和師資的國(guó)際化也應(yīng)隨之跟進(jìn)，生源、結(jié)構(gòu)和學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，來華留學(xué)教育的著眼點(diǎn)不是“要不要招收來華留學(xué)生”，而是應(yīng)主動(dòng)思考“培養(yǎng)怎樣的來華留學(xué)生”和“怎樣培養(yǎng)來華留學(xué)生”。唯有因地制宜地提高來華留學(xué)教育的“規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益”，堅(jiān)持教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生質(zhì)量并重的理念，處理好來華留學(xué)與出國(guó)留學(xué)的關(guān)系，讓高校從國(guó)際排名的功利化心態(tài)中解脫出來，形成規(guī)模擴(kuò)張與提質(zhì)增效良性互動(dòng)的健康發(fā)展態(tài)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)高等教育國(guó)際化從量變到質(zhì)變的飛躍。

(二)堅(jiān)持國(guó)家利益與改革發(fā)展同行。國(guó)家利益蘊(yùn)含在國(guó)家形象之中，沒有良好的國(guó)家形象，難以有廣泛而深入的對(duì)外交流。改革開放以來，中國(guó)從半封閉走向全面的對(duì)外開放，來華留學(xué)教育作為統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的重要體現(xiàn)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)著新的思路、方案和舉措。同時(shí)，維護(hù)和拓展國(guó)家利益的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)內(nèi)外交織，西方意識(shí)形態(tài)在大眾傳播領(lǐng)域占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，客觀、直實(shí)、立體的國(guó)家形象傳播難以走出去，國(guó)際主流輿論上中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)還不強(qiáng)。因此，來華留學(xué)教育必須在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、意識(shí)形態(tài)安全和社會(huì)公共利益的前提下，尋求各國(guó)共同發(fā)展的利益交匯點(diǎn)，塑造中國(guó)國(guó)家形象的著眼點(diǎn)，是在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的框架下，努力為世界各國(guó)培養(yǎng)各領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，促進(jìn)世界和平發(fā)展、互利共贏、共同繁榮。世界處于百年未有之大變局，面對(duì)中華民族前所未有走近世界舞臺(tái)中央的歷史方位，來華留學(xué)教育必須從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局的戰(zhàn)略高度出發(fā)，主動(dòng)將其置于科技強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)等國(guó)家戰(zhàn)略的領(lǐng)先地位，進(jìn)而統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，不斷提升教育對(duì)外開放質(zhì)量和水平[10]。實(shí)踐表明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景和兩國(guó)關(guān)系是影響國(guó)家形象認(rèn)知和評(píng)價(jià)的重要因素[11]，來華留學(xué)教育應(yīng)充分發(fā)揮“公共外交”作用，以強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、吸引頂尖人才為根本，將來華留學(xué)教育置于國(guó)家“五位一體“總體布局和”四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局之中，向世界更多地貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，從而實(shí)現(xiàn)改善國(guó)際輿論環(huán)境、維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)改革發(fā)展的目的。

(三)堅(jiān)持法制化與規(guī)范化相結(jié)合。改革開放以來，我國(guó)圍繞來華留學(xué)教育出臺(tái)了系列“法律法規(guī)”“規(guī)范綱要”“行動(dòng)計(jì)劃”等規(guī)范性文件，但仍然難以滿足來華留學(xué)教育發(fā)展變化的實(shí)際需要。來華留學(xué)教育逐漸從政治外交回歸教育屬性，而法制化則是實(shí)現(xiàn)規(guī)范化的前提和保障，唯有在尊重來華留學(xué)生風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文化差異的前提下，讓來華留學(xué)教育管理從“差異化管理”逐漸回歸“趨同化管理”，才能從根本上促進(jìn)“雙一流”建設(shè)和國(guó)際化教育水平，這已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的共識(shí)。“通過立法明確來華留學(xué)教育的戰(zhàn)略定位、中央和地方以及學(xué)校的權(quán)責(zé)劃分、國(guó)際學(xué)生的權(quán)益保護(hù)和法律救濟(jì)等內(nèi)容，將來華留學(xué)教育納入法律框架?！盵12]來華留學(xué)教育要在國(guó)際大舞臺(tái)中樹立好中國(guó)國(guó)家形象，既要有中國(guó)特色又要有世界眼光，決定著不可能關(guān)起門來辦教育。因此，要努力構(gòu)建既富有中國(guó)特色又符合國(guó)際規(guī)則的來華留學(xué)教育政策法規(guī)體系，理順高校、政府部門、留學(xué)生和社會(huì)服務(wù)部門之間的層級(jí)關(guān)系，將法治精神貫穿到來華留學(xué)生招生制度、獎(jiǎng)學(xué)金制度、教學(xué)管理、勤工儉學(xué)等管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)過程，不斷將來華留學(xué)教育納入法制化和規(guī)范化的軌道。要凸顯政策法規(guī)的科學(xué)性、前瞻性、引導(dǎo)性和協(xié)調(diào)性，按照符合國(guó)家主權(quán)和利益、維護(hù)學(xué)校辦學(xué)聲譽(yù)、保障留學(xué)生的合法權(quán)益的邏輯，來華留學(xué)教育必須遵循高等教育的基本規(guī)律和具體的基本國(guó)情，主動(dòng)凝練更加深刻的教育思想理念、更加豐富的方法舉措、更加完善的政策法規(guī)，才能形成“中國(guó)特色、世界水平”的來華留學(xué)教育。

三、中國(guó)國(guó)家形象視域下來華留學(xué)教育的戰(zhàn)略選擇

(一)將塑造中國(guó)國(guó)家形象作為重要戰(zhàn)略目標(biāo)。積極正面的國(guó)家形象是實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，國(guó)際教育不是簡(jiǎn)單的教育和經(jīng)濟(jì)的問題，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家已將留學(xué)教育作為服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的需要。事實(shí)上，通過良好的國(guó)家形象轉(zhuǎn)化為政治和經(jīng)濟(jì)上的吸引力，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流中的無(wú)形價(jià)值，是當(dāng)前國(guó)際教育的重要戰(zhàn)略選擇。因此，應(yīng)當(dāng)制定來華留學(xué)教育的中長(zhǎng)期戰(zhàn)略，建立教育部門與外事、公安、衛(wèi)生等部門聯(lián)動(dòng)的協(xié)調(diào)機(jī)制，全方位、分層次、多途徑地構(gòu)建和維護(hù)中國(guó)國(guó)家形象，從大處著眼、小處著手，將構(gòu)建國(guó)家形象的戰(zhàn)略意識(shí)延伸至課堂和校園生活[13]。要圍繞中心、服務(wù)大局，主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家發(fā)展大勢(shì)及黨和國(guó)家工作大局，讓來華留學(xué)教育在國(guó)家形象塑造中彰顯“四個(gè)服務(wù)”。同時(shí)，要兼顧教育的“第四外交”功能，來華留學(xué)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)要與實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)接軌，增強(qiáng)來華留學(xué)教育與外交政策、人才政策等方面的互動(dòng)。此外，在服務(wù)國(guó)家整體利益和改革發(fā)展的前提下，主動(dòng)設(shè)置對(duì)外交流的“議程”，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，將中國(guó)國(guó)家形象的“他方構(gòu)建”與“自我構(gòu)建”結(jié)合起來，培養(yǎng)知華、親華、友華的來華留學(xué)生“意見領(lǐng)袖”，讓來華留學(xué)生成為中國(guó)形象的宣傳員、中國(guó)故事的講解員、中國(guó)聲音的傳播員，不斷向世界展示中國(guó)高等教育的良好形象。

(二)將打造中國(guó)教育國(guó)際品牌作為使命追求。教育決定著人類的今天和明天，來華留學(xué)教育擔(dān)負(fù)著未來社會(huì)人才培養(yǎng)、促進(jìn)人類和平發(fā)展的使命，而“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的提出，就是向世界共享中國(guó)科技、文化、制度等方面的紅利。來華留學(xué)教育面臨著從“規(guī)模擴(kuò)張”到“提質(zhì)增效”的發(fā)展進(jìn)程，要聚集世界一流的科研、一流的人才、一流的管理，決定著必然要打造具有吸引力的高等教育，而根本就是依托一流的國(guó)際教育作為品牌支撐。大學(xué)的綜合排名和教學(xué)質(zhì)量，是國(guó)際學(xué)生選擇留學(xué)目的國(guó)的關(guān)鍵因素[14]。人才培養(yǎng)質(zhì)量是一流大學(xué)的生命，質(zhì)效兼具是增強(qiáng)來華留學(xué)教育吸引力的關(guān)鍵，留學(xué)中國(guó)品牌決定著中國(guó)高等教育的形象，離不開以法治為基礎(chǔ)的來華留學(xué)教育政策體系建設(shè)，唯有立足中國(guó)特色和國(guó)際規(guī)則，不斷推進(jìn)教學(xué)、管理、服務(wù)的“趨同化”，樹立法制化、規(guī)范化、科學(xué)化、國(guó)際化的良好形象，才能建成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的高等教育。同國(guó)際上很多國(guó)家對(duì)留學(xué)生“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”的教育政策相比，我國(guó)“寬進(jìn)寬出”的政策很大程度上影響了我國(guó)高等教育的國(guó)際聲譽(yù)與公信度[15]。我國(guó)來華留學(xué)教育對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家吸引力巨大，但除了獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等一系列吸引政策外，還應(yīng)建立完善激勵(lì)、認(rèn)證、評(píng)估、督查等質(zhì)量保障機(jī)制，通過增加第三方質(zhì)量監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)來華留學(xué)質(zhì)量保障體系建設(shè)的不斷完善，改變從招生到教學(xué)管理環(huán)節(jié)“重量輕質(zhì)”的現(xiàn)象，讓留學(xué)中國(guó)成為文化傳播的重要渠道和展示中國(guó)國(guó)家形象的國(guó)際品牌。

(三)將民心相通作為文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。民心相通的基礎(chǔ)在于文化融通，“個(gè)體體驗(yàn)傳播”是消除“刻板印象”的有效途徑，而文化對(duì)話是消除政治對(duì)抗的有效手段。多元文化碰撞中必然存在著認(rèn)知偏差，文化適應(yīng)是解決來華留學(xué)生跨文化交流的核心問題，需要?jiǎng)?chuàng)新文化交流的內(nèi)容、形式和話語(yǔ)，創(chuàng)造文化體驗(yàn)和文化理解的情境，才能實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想境界。在國(guó)家形象構(gòu)建方面，中國(guó)對(duì)外傳播過于依賴大眾媒介，而忽視人際傳播和跨文化傳播渠道[16]。國(guó)家形象影響著來華留學(xué)生的文化認(rèn)同，來華留學(xué)生作為人際傳播的重要群體，其“個(gè)體體驗(yàn)傳播”是消除媒介刻板印象的有效途徑，可以彌補(bǔ)主流媒體在對(duì)外傳播中的“水土不服”。因此，要大力培養(yǎng)親華、友華、知華的來華留學(xué)生意見領(lǐng)袖，主動(dòng)展示文明大國(guó)形象、東方大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象、社會(huì)主義大國(guó)形象，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，才能使其更深入地理解、接受和認(rèn)同中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)家形象，實(shí)現(xiàn)以人際傳播的口耳相傳和借助新媒體工具來重塑西方大眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知。語(yǔ)言是傳播的媒介，是思想的外殼，解決來華留學(xué)生“文化適應(yīng)”和“文化理解”突破口，強(qiáng)化以漢語(yǔ)國(guó)際教育為基礎(chǔ)的來華留學(xué)教育是關(guān)鍵。民心相通是“五通三同”的前提和基礎(chǔ)，應(yīng)充分尊重來華留學(xué)生的文化心理和基本國(guó)情，主動(dòng)配合國(guó)家“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，不斷優(yōu)化課程培養(yǎng)體系、學(xué)科專業(yè)內(nèi)容和教育教學(xué)方法，讓來華留學(xué)生融入中國(guó)的歷史、文化和國(guó)情教育，而唯有主動(dòng)增進(jìn)來華留學(xué)生對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等全方位、立體式的了解，才能實(shí)現(xiàn)民心相同、國(guó)家相交。

總之，來華留學(xué)教育只是塑造中國(guó)國(guó)家形象的一種手段，不能因?yàn)閬砣A留學(xué)教育在實(shí)踐探索中面臨曲折就斷然質(zhì)疑“要不要培養(yǎng)來華留學(xué)生”，唯有客觀面對(duì)來華留學(xué)教育在世界高等教育發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用，明確來華留學(xué)在塑造國(guó)家形象中的重要作用、基本原則、戰(zhàn)略定位，堅(jiān)持來華留學(xué)教育和塑造國(guó)家形象的“內(nèi)外兼修”，主動(dòng)思考應(yīng)對(duì)“培養(yǎng)怎樣的來華留學(xué)生”和“怎樣培養(yǎng)來華留學(xué)生”這個(gè)時(shí)代性課題，推動(dòng)來華留學(xué)教育在世界高等教育中占有一席之地，才能向世界各國(guó)展示客觀、直實(shí)、立體的中國(guó)國(guó)家形象。