新媒體生態(tài)下中國古代文學傳承與發(fā)展問題新探

【摘要】當今社會已經進入到了互聯(lián)網技術時代，在這個時代下，新媒體技術正在進行全國范圍內的普及，滲透到各行各業(yè)并成為了主流趨勢，在某些方面取得了一定成效。在當前形勢下，新媒體受到了青年人的歡迎和喜愛。對于我國古代文學同樣也可以使用這種全新的形式進行傳承。閱讀古代文學不僅僅可以讓青年學生從中學習到閱讀與寫作方面的技能，還可以對那個時代的特點進行了解，通過文學作品反映出人民群眾的某些訴求，對青年人的心靈進行洗滌，在今后的學習生活道路上指引正確的方向。

【關鍵詞】新媒體生態(tài)；古代文學；傳承與發(fā)展；影響力

【中圖分類號】H192 【文獻標識碼】A

引言

中國的古代文學如同群星般璀璨絢爛，在歷史的長河中經久不衰地散發(fā)著獨特的光芒，延續(xù)了數千年書寫下屬于那個年代的輝煌記憶。隨著互聯(lián)網技術的普及，人們有更多的途徑接受海量的知識，信息的傳播范圍也越來越廣，人們從幕后走到臺前，充分與知識信息進行互動交流。因此，在這樣的情形之下，古代文學工作者應當抓住機遇，利用新式的新媒體技術，將我國古代文學內容與新媒體技術進行有機融合，通過新媒體進行廣泛傳播，讓中國的古代文學煥發(fā)出全新的生命力。本文在當前的新媒體生態(tài)下，對中國古代文學的傳承以及發(fā)展方向進行綜述，并給出相應的實踐建議。

一、新媒體傳播對于我國古代文學的重要意義

所謂新媒體，實際上是利用數字技術，通過計算機網絡、無線通信網、衛(wèi)星等方式，將當今非常流行的電腦、電視、手機等設備作為載體，向用戶提供信息和服務。在平日的中國古代文學宣傳的過程中，相關人員可以借助電子計算機、多媒體屏幕、投影儀，以及網絡自媒體等，將古代文學的表現(xiàn)形式變得更加具體化、多樣化、視覺化、互動化，將更豐富、更全面的古代文學知識帶給大眾，幫助大眾對我國傳統(tǒng)的文化瑰寶能夠有充分的了解。對比傳統(tǒng)的文學宣傳模式，通過新媒體的形式將大眾獲得文學知識的路徑拓寬了，人民群眾有更多的選擇余地，可以自主地在我國古代文學的海洋進行探索，可以有效提高我國人民群眾的文化素養(yǎng)，改善國民素質，為國家的現(xiàn)代化、信息化建設提供一批批優(yōu)秀人才。新媒體憑借利用互聯(lián)網數字技術的形式，將不同傳播媒介之間的隔閡消除掉，同時，還可以不受地域、時間、空間所限制，使大眾不受地點的局限，在家中即可遍知天下事，甚至將傳播者與接受者之間的邊界抹掉。當然，新媒體的特點不止如此，還表現(xiàn)出下面的這些作用：

（一）媒體個性化突出

在以往的媒體傳播過程中，并不會根據人民群體的不同特點對信息進行有針對性的投放，只是籠統(tǒng)地將所有信息不加甄別地向所有人進行傳播，而新媒體的出現(xiàn)改變了這種形式，新媒體可以做到針對不同的用戶需求將內容進行細化，有針對性地推送給相關的受眾，可以面向個人，個人可以通過新媒體定制自己需要的新聞。改變了在傳統(tǒng)的媒體傳播形式中，大眾只能被迫閱讀或者觀看相關內容，不能根據自己的喜好對內容進行個性化設置的情況。新媒體可以根據這種特性給熱愛古代文學的青年群眾多多推送一些有關文學知識的信息，讓他們更加充分、更加全面地了解文化知識。

（二）受眾選擇性增多

通過對新媒體的技術進行詳細的分析可以發(fā)現(xiàn)，在當今時代，人們所扮演的角色有兩種：接受者和傳播者。所謂接受者，就是在社會生活當中的每一個人都可以通過互聯(lián)網等新媒體技術接收古代文學的相關知識信息。當然，每一個人也可以利用新媒體技術對文學信息進行傳播，對我國古代文學進行宣傳，成為一名傳播者。用戶可以一邊看有關我國傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目、一邊播放中國風音樂，同時參與對古詩詞節(jié)目進行投票，還可以對文學信息進行檢索，便于我國古代文學信息進行廣泛傳播。

（三）表現(xiàn)形式多樣

新媒體在社會當中可以采取多種方式進行文化傳播，其表現(xiàn)的過程也非常多樣，可以采取將古詩詞文字配以動聽的音頻再融合相關畫面，將我國古代文學知識隨時隨地地、沒有限制地向民眾進行傳播，從而讓內容注入新的靈魂，仿佛“活”了一般。就相關理論知識而言，文學傳播只要滿足一定的條件，便能夠用多種方式向全國范圍內進行文學知識的宣傳。

（四）信息發(fā)布實時

新媒體和傳統(tǒng)媒體相比，有著極強的優(yōu)勢，在進行信息傳播時，新媒體技術可以不受時間限制，24小時隨時將信息公之于眾，讓受眾及時了解第一手信息。而且新媒體對于用戶較為友善，通過使用網頁、軟件等方式，讓用戶和信息進行充分交互。受眾通過自己的操作獲取信息，改變了傳統(tǒng)的被動形式，利用網絡實時發(fā)表自己的看法，對信息傳播有一定的促進作用。

（五）傳承途徑多樣化

在新媒體時代下，信息技術飛速發(fā)展，現(xiàn)代化技術被廣泛應用在各行各業(yè)中，并且新媒體具有很多優(yōu)勢，比如，途徑多樣化、具有較強的開放性等。當前，在文化事業(yè)發(fā)展領域，國家越來越注重古代文學的傳承和發(fā)展，并且針對此任務提出了許多有效的方法，為古代文學的傳承和發(fā)展提供了助力。依托新媒體是傳承和發(fā)展古代文學的重要途徑，國家可以利用新媒體發(fā)布一些宣傳，宣傳的內容包括古代文學的意義和價值、對當今社會文化發(fā)展的重要作用等，讓廣大民眾可以通過網絡等媒體認識到古代文學的重要性，讓他們發(fā)自內心地熱愛古代文學，并且尋找一些方法繼承和發(fā)展古代文學。此外，還可以通過一些平臺發(fā)布一些優(yōu)秀的古代文學，比如，可以專門創(chuàng)設一個發(fā)布古代文學的微信公眾號，定時發(fā)布一些內容，倡導微信用戶關注。所以，新媒體為古代文學的傳承和發(fā)展提供了高效的方法和途徑，值得國家關注，并且采取具體的方法踐行。

二、中國古代文學的具體傳播途徑

我國著名作家張新科曾經發(fā)表過這樣的言論：“傳承中國傳統(tǒng)文化可以從三個途徑出發(fā)，即教育、藝術和生活，每個途徑都有自己獨特的內涵、價值和意義?！币虼?，要想在全國范圍內對我國的古代文學進行傳承和發(fā)展，需要從這三方面入手，具體措施如下：

（一）在生活中對文學的經典意義進行闡釋和弘揚

中國古代文學的教學及其在新媒體應用的過程當中，應當始終堅持一點：將傳承中華傳統(tǒng)文化作為主要任務，傳播給大眾，從而弘揚社會正能量和社會主義核心價值觀，提高社會整體素質。因此，在利用新媒體傳播文學時，可以選擇較為經典、人們比較熟悉的文學作品引導大眾。舉一個例子，《楚辭》《詩經》這類作品具有極強的思想性，并且具有文學的美感，可以吸引大眾的興趣，讓群眾體會到屈原憂國憂民的強烈思想感情，讓大眾跟隨著屈原“路漫漫其修遠兮”，一起去“上下而求索”，發(fā)揚古代的探索精神，與當今的社會所需要的品質進行有機結合。又或者是對衛(wèi)青、霍去病這類愛國英雄的事例進行了解，引起人們的愛國之情，鼓勵青年學生奮斗進取，為祖國的繁榮昌盛而發(fā)奮讀書。

因為新媒體的誕生，帶給了人們更多的選擇方式，在生活當中，現(xiàn)在已經有了許多關于古代文學的電視節(jié)目，比如《大國文化》《天下第一刀》《中國詩詞大會》《漢字聽寫大會》《朗讀者》等節(jié)目，這些節(jié)目中蘊含著豐富的古代文學，能夠對受眾起到較好的教化作用。因此，國家要借助新媒體的力量對我國的古代文學進行非常有效的宣傳，并且采用大眾都能接受的方式，讓大眾可以在觀看節(jié)目的過程中學到古代文學中的內涵，幫助我國的傳統(tǒng)文化在當今社會依然煥發(fā)生機。此外，電視、網絡等新媒體還具有較強的直觀性，和書籍不同，書籍比較枯燥，缺乏畫面感，但是電視節(jié)目可以通過有趣的環(huán)節(jié)，讓觀眾看到多姿多彩的畫面，寓教于樂，并且其中的詩歌的韻律和典故非常吸引人，備受人們的喜愛，具有傳播的優(yōu)勢。讓人們不知不覺受到我國優(yōu)秀文化的熏陶，對提升個人素質和社會整體素質起到了非常關鍵的作用，也讓一批批人投入到對我國古代文學的學習和研究當中。當然，除了問答節(jié)目，還可以針對我國古代文學進行電視劇的翻拍工作，比如我國經典的86版《西游記》《三國演義》《紅樓夢》等，都是對我國古代文學的一種延伸，將所承載的傳統(tǒng)文化傳承了下去，影響了一代一代的人。

當然，這種傳播方式也有一定的弊端，受到當下社會風氣的影響，“娛樂至死”之風盛行，因此，在古代文學傳播過程當中，會被當下的社會娛樂氛圍和審美風氣所左右，對古代文學進行惡搞篡改，胡說戲說的現(xiàn)象層出不窮，這樣會對古代文學帶來一定的負面影響。因此，針對上述問題，國家首先要引起重視，并且根據古代文學的繼承和發(fā)展情況制定合理的策略，規(guī)范其傳播途徑和內容。除此之外，還需要相關部門采取有效措施，制定合理的策略，堅決抵制抹黑古代文學的行為，擔負起正確傳播我國古代文學知識的責任。所以，在古代文學的傳承和發(fā)展過程中，一定要擦亮眼睛，繼承和發(fā)展一些優(yōu)秀的古代文學，同時要避免同質化現(xiàn)象，做到創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)古代文學的繼承和發(fā)展目標。

（二）在教育方面進行正確的傳播

對于中國古代文學的傳播，青年學生在其中起著非常重要的作用。在新媒體時代之下，進行文學傳播不是嘩眾取寵地作秀，而是切身實地地落實。教師應當發(fā)揮好引領者的作用，將古代文學順利地傳承下去。尤其是在語文課堂上，教師可以采用播放詩歌、展示課件等形式，把握住教材以及對教材進行準確的延伸，善于利用課堂時間，提升學生對文學的審美，讓古代文學成為通識教育中緊要的一環(huán)。我國的唐詩宋詞非常經典，同時也是歷代考試需要著重掌握的部分，那么教師便可以針對課本上的文學知識引領學生進行分析，讓學生領略我國的傳統(tǒng)文學，讓古代文學猶如星火，熠熠生輝。比如，《水調歌頭》《虞美人》等詩詞，已經被改編成了歌曲和音樂，那么，在語文課堂上，老師就可以利用多媒體為學生播放這些歌曲，讓學生在聆聽音樂中感受古代文學的獨特魅力。其次，在語文教學中，還會涉及一些古代經典文學，比如《林黛玉進賈府》《景陽岡》等小說，它們都出自中國四大名著，并且這些都被拍攝成了電視節(jié)目，那么，在課堂上老師可以利用新媒體為學生播放這些文學內容，讓學生深入細致地了解和學習，在學習中繼承和發(fā)展古代文學經典。同時，教師還可以鼓勵學生制作公眾號推送，針對這些古代文學進行宣傳，作出有特點的推送信息，在為大眾推廣普及文學的時候，自己也能夠在其中受益，學到不少東西?；蛘呤轻槍τ嬎銠C專業(yè)學生，教師可以鼓勵學生在期末項目制作網頁，板塊設計時采用文學類主體，制作與文學相關的網頁，讓更多的人了解我國的文化珍寶，從而對學生的能力進行綜合考量，其中也提高了學生的文化素養(yǎng)。讓學生對中國文學發(fā)展史有一個清晰的認識，從而對祖國的文化形成文化自信，增強作為中國人的自信心和自豪感。

（三）在藝術方面對古代文學進行宣傳

古代文學作為藝術的一種，能夠陶冶人的情操，為人們帶來美的感受。同時，古代文學的類型豐富多樣，包括古代詩詞、小說、漢賦等內容，都是在某一歷史時期涌現(xiàn)出來的經典，并且隨著社會的發(fā)展流傳至今，對當代人的學習和生活產生了重要影響。以古代詩詞為例，唐詩宋詞有著極強的韻律，那么如果將其改編成歌曲，然后通過演唱的形式讓更多的人了解詩詞，了解古代文化。就目前而言，已經有許多的詩詞經過編曲，成為了膾炙人口的流行歌曲，受到人們的廣泛歡迎，不斷地傳唱下去。例如：王菲唱的《水調歌頭》、薛之謙演唱的《釵頭鳳》、楊洪基演唱的《滿江紅》、童麗演唱的《雨霖鈴》以及鄧麗君演唱的《問君能有幾多愁》等歌曲，同時還有近年來新出現(xiàn)的網絡歌手改編的古代詩詞，如《琵琶行》，這首詩在高中語文課本中是教學的重點，并且還要求學生背誦，同時，該作品的篇幅也比較長，背誦起來有難度，那么通過聆聽該音樂，能夠加深學生的理解和記憶。同樣的，前文提到的歌手將古代文學與現(xiàn)代音樂進行完美融合，通過網絡、廣播等形式，這些歌曲飄到千家萬戶，讓更多的人了解我國古代文學，欣賞古代文學，愛上古代文學，對文學的傳承和發(fā)展有著很大的幫助。

（四）利用新媒體，實現(xiàn)古代文學的創(chuàng)新發(fā)展

在新媒體時代影響下，中國進入現(xiàn)代化社會，那么這就需要人們采取現(xiàn)代化的生活方式。同時，古代傳統(tǒng)文學也要改變傳承和發(fā)展方式，否則會顯得格格不入。所以，在古代文學的傳承和發(fā)展過程中，需要借助新媒體來助力，這樣才能起到良好的創(chuàng)新發(fā)展效果。在古代，一些孝悌思想備受推崇，但是在現(xiàn)代社會中不能適應，比如一些愚孝，如埋兒奉母這樣的觀念，在古代受到人們的關注，但是在現(xiàn)代社會中被視為愚孝，那么這些古代文化需要舍棄。針對一些優(yōu)秀的古代品德，例如，“仁者愛人”“中庸思想”“寬容之道”等思想，都是古代文學中的重要內容，對個人的發(fā)展有極大的影響。所以，國家要利用現(xiàn)代信息技術進行宣傳，讓廣大民眾認識到哪些古代文學是精華，需要保留，哪些古代文學是糟粕，需要舍棄，只有這樣，才能真正實現(xiàn)古代文學的創(chuàng)新和發(fā)展，讓古代文學在當代社會散發(fā)光芒。

三、結語

中華民族歷史悠久，幾千年的文化結晶是中國人民的珍寶，絕不能讓它們消失在歷史的滾滾長河之中。因此，需要我們每一個人為其奮斗努力，將這些文化瑰寶傳承下去。通過全新的新媒體手段，利用全新的技術吸引青年學生，使其迸發(fā)出更為強大的活力，進行長遠的發(fā)展。在實踐過程當中，還需要不斷地進行總結和改進，取其精華，去其糟粕，扛起文學傳承的大旗。

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作者簡介：左碩豐（1979-），女，漢族，山西省渾源縣人，碩士研究生，講師，研究方向：中國古代文學唐宋文學。