淺析中國(guó)風(fēng)歌曲對(duì)高校古典詩(shī)詞教學(xué)的促進(jìn)作用

摘 要： 中國(guó)風(fēng)歌曲與民族傳統(tǒng)文化元素相融合，滲透了中國(guó)幾千年來(lái)的文化底蘊(yùn)，深受大學(xué)生喜歡。許多教學(xué)工作者正嘗試把中國(guó)風(fēng)歌曲引入古典詩(shī)詞教學(xué)中來(lái)提高教學(xué)效果，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文精神和文化自信。本文從配合課程思政的作用，有利于學(xué)生主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，縮短其與古典詩(shī)詞的心理距離三個(gè)方面來(lái)論述中國(guó)風(fēng)歌曲對(duì)高校古典詩(shī)詞教學(xué)的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)歌曲 古典詩(shī)詞教學(xué) 促進(jìn)作用

中國(guó)風(fēng)歌曲從2005年開(kāi)始出現(xiàn)起，就以獨(dú)特的古典魅力征服了越來(lái)越多的中國(guó)人。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授莫林虎先生曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)與民族傳統(tǒng)文化元素相融合，滲透了中國(guó)幾千年來(lái)的文化底蘊(yùn)。中國(guó)風(fēng)歌詞作者方文山也曾說(shuō)，中國(guó)風(fēng)歌曲在詞意內(nèi)容上具有中國(guó)傳統(tǒng)特色。的確如此，許多中國(guó)風(fēng)歌曲因使用古典詩(shī)詞的語(yǔ)句、意象，化用古典詩(shī)詞的意境而具有古詞意蘊(yùn)，如《月下待杜鵑不來(lái)》《卷珠簾》《千里之外》《醉赤壁》《山水合璧》《二分明月》等曲目。正因?yàn)橹袊?guó)風(fēng)歌曲與古典詩(shī)詞的這種關(guān)聯(lián)，在高校，許多教學(xué)工作者正嘗試把中國(guó)風(fēng)歌曲引入古典詩(shī)詞教學(xué)中來(lái)提高教學(xué)效率，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)和情操。筆者也在做此項(xiàng)嘗試，初步取得一些成效，本文僅就中國(guó)風(fēng)歌曲對(duì)高校古典詩(shī)詞教學(xué)的促進(jìn)作用談一點(diǎn)心得體會(huì)。

一、配合課程思政，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

課程思政指課程教學(xué)中教師將知識(shí)的傳授與對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，提煉出本課程所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文精神、文化自信等價(jià)值范式，使學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為都有正確的方向。2017年12月中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，綱要指出要推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，充分挖掘各門(mén)類課程的思想政治教育資源，統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人。這一政策的提出對(duì)于高校古典詩(shī)詞課程來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。當(dāng)前，高校的古典詩(shī)詞課程是傳播和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，承擔(dān)著提高學(xué)生人文素養(yǎng)和認(rèn)知水平、陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生具有正確的世界觀和人生觀的崇高使命，因而成為課程思政的重中之重。但長(zhǎng)期以來(lái)，在教學(xué)中由于古典詩(shī)詞教學(xué)模式的單調(diào)化，教學(xué)方法的單一化，大學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的認(rèn)知并不是很高。如何讓學(xué)生提高對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘詩(shī)詞背后的內(nèi)涵，用古人的高尚情操陶冶自己，樹(shù)立自尊自信，是我多年一直致力鉆研的問(wèn)題，直到2003年歌曲《東風(fēng)破》的出現(xiàn)給了我一些教學(xué)啟示。歌詞作者方文山創(chuàng)作《東風(fēng)破》時(shí)使用了古典詩(shī)詞元素，形成含蓄、優(yōu)雅的韻味，深受觀眾喜歡。看見(jiàn)大學(xué)生們也彼此傳唱，我在想，是不是可以通過(guò)欣賞優(yōu)秀歌曲來(lái)鑒賞古典詩(shī)詞，讓古與今結(jié)合，俗與雅交融，提高授課效果。于是，在以后的教學(xué)中，我開(kāi)始積累中國(guó)風(fēng)歌曲資料，嘗試把它們引入古詩(shī)詞課堂，穿插到相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容中，啟發(fā)學(xué)生思考歌曲背后作者的思想性格、人生經(jīng)歷和深層內(nèi)蘊(yùn)，鼓勵(lì)學(xué)生反思今日之時(shí)光，如鑒賞蘇軾詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》時(shí)播放周傳雄作曲的《寂寞沙洲冷》，啟發(fā)學(xué)生思考“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲我在思念誰(shuí)”的深層內(nèi)涵；講解《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)穿插《醉赤壁》歌曲，使學(xué)生通過(guò)歌曲的蓬勃之氣感受蘇軾的豪放之情；分析元好問(wèn)《雁丘詞》時(shí)讓同學(xué)們通過(guò)《蓋世英雄》歌曲思考什么樣的愛(ài)情才是高尚的，等等。這樣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生們輕松聽(tīng)歌的同時(shí)體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)雋永，同時(shí)又在獨(dú)立思考中培養(yǎng)了學(xué)生的胸襟和情懷，形成了自己的人生觀、世界觀、審美觀，完成了課程思政使命。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類事物聯(lián)結(jié)起來(lái)，并把它們組織成具有意義的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為這種聯(lián)系不是被動(dòng)地形成刺激，而是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所謂“被動(dòng)形成刺激”，在今天的教育中，可以理解為傳統(tǒng)的“一言堂”的教學(xué)模式。當(dāng)前，很多高校的古典詩(shī)詞教學(xué)都是以教師為中心的灌輸模式，教師和學(xué)生缺乏熱情，缺乏互動(dòng)，雙方以講臺(tái)為分界線，各自為政，課堂如一潭死水，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)性和積極性，更沒(méi)有創(chuàng)新性，這種狀況是高校古典詩(shī)詞教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。新世紀(jì)的大學(xué)生正處于日新月異的年代和青春躁動(dòng)的年齡，有火一般的熱情和精力，他們喜動(dòng)不喜靜，喜新不喜舊，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和枯燥的古典詩(shī)詞內(nèi)容不能滿足他們對(duì)新鮮事物的渴求，因此，教師必須進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，建立生動(dòng)有趣的課堂，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。只有這樣，學(xué)生才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地思考學(xué)習(xí)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，這也是布魯納提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)。如何能做到利用“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)和行為的方向？授課中我嘗試用中國(guó)風(fēng)歌曲作為“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的紐帶，用它調(diào)節(jié)課堂氣氛，活躍學(xué)生思想。我根據(jù)古典詩(shī)詞授課內(nèi)容，以中國(guó)風(fēng)歌曲作為問(wèn)題提出的背景，采用教師掌控下的學(xué)生翻轉(zhuǎn)課堂或?qū)W生小組討論法，如講授李白《早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》序時(shí)，有“鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”句，我插入《甄嬛傳》的片尾曲《鳳凰于飛》，并提出問(wèn)題，為什么劉歡要把這首歌作為片尾曲？鳳凰于飛在詩(shī)歌中指鳳和凰相偕而飛，是夫妻恩愛(ài)的象征，那么，劇中雍正皇帝和甄嬛到底有沒(méi)有真正的愛(ài)情？愛(ài)情是永恒的主題，問(wèn)題一提出，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)，學(xué)生熱烈發(fā)言，駁斥對(duì)方觀點(diǎn)，保持自己觀點(diǎn)。通過(guò)辯論，學(xué)生們聯(lián)系到《詩(shī)經(jīng)》中的《鳳凰于飛》，找到劇中《鳳凰于飛》歌曲的主題，而且主動(dòng)歸納了什么樣的愛(ài)情是真正的愛(ài)情，該如何維系真正的情感等問(wèn)題，從而更深層次地理解了李白的作品。本是枯燥的文字課程，因插入中國(guó)風(fēng)歌曲而調(diào)動(dòng)了學(xué)生討論的興趣，讓同學(xué)們打開(kāi)思維大門(mén)，拓寬了眼界，發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)思想及文化內(nèi)涵的深層次提高。

三、調(diào)整學(xué)生心理，縮短與古典詩(shī)詞的距離

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也歷史悠久，給人們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)代的流行歌曲創(chuàng)作中，很多詞作者都從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把流行歌曲與古典詩(shī)詞對(duì)接，將高雅、含蓄的古典詩(shī)詞元素滲透到流行歌曲作品中，成為近年來(lái)非常流行的中國(guó)風(fēng)歌曲。2005年從周杰倫的《發(fā)如雪》開(kāi)始，中國(guó)風(fēng)歌曲將古辭賦、古文化、古旋律與新式唱法、新式歌曲、新概念相融合，得到觀眾的認(rèn)可，人氣迅速爆棚。究其原因，一方面是傳統(tǒng)文化在中國(guó)人民的心理累積所致：中國(guó)風(fēng)歌詞語(yǔ)言的古典化以及內(nèi)容的懷古化相比普通的流行歌曲更容易被擁有五千年文化傳統(tǒng)的中國(guó)人所接受；另一方面，作為一種流行文化，中國(guó)風(fēng)歌曲能與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)尚的最前沿；此外，其風(fēng)格通俗易懂，旋律優(yōu)美，更易于流傳。這三點(diǎn)，也恰恰解釋了為什么中國(guó)風(fēng)歌曲在廣大青年尤其是大學(xué)生之間流傳甚廣的原因。既然當(dāng)下最熱門(mén)的中國(guó)風(fēng)歌曲得到大學(xué)生的普遍認(rèn)可，那么為什么不把中國(guó)風(fēng)歌曲引入古典詩(shī)詞課堂，讓流行文化與傳統(tǒng)文化交融，拉近大學(xué)生與古詩(shī)詞的心理距離呢？當(dāng)前的很多教育專家也都看到了這一點(diǎn)，正把這項(xiàng)研究?jī)?nèi)容應(yīng)用到教學(xué)中。我在授課中，利用流行文化具有的時(shí)代性、新鮮性、時(shí)尚性的特點(diǎn)，嘗試把中國(guó)風(fēng)歌曲插入課堂教學(xué)，讓其架起學(xué)生與古典詩(shī)詞的“語(yǔ)言”和“情感”的橋梁，滿足大學(xué)生對(duì)新鮮事物、時(shí)尚元素的需求，縮短古典詩(shī)詞與大學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)他們的情懷、情感和認(rèn)知力。我在古典詩(shī)詞教學(xué)中，曾把中國(guó)風(fēng)歌曲用在課前導(dǎo)入、教學(xué)過(guò)程中相關(guān)內(nèi)容的引入及課堂小結(jié)的適當(dāng)引入，通過(guò)音樂(lè)改變古典詩(shī)詞內(nèi)容的枯燥，將知識(shí)插入音樂(lè)氛圍，讓學(xué)生在音樂(lè)歌詞的環(huán)境下進(jìn)行古典詩(shī)詞的掌握，如在講解王安石的詩(shī)歌《明妃曲》和歐陽(yáng)修的詩(shī)歌《和明妃曲二首》這節(jié)課時(shí)，我在課前播放了李玉剛演唱的《昭君出塞》，歌曲在民族樂(lè)器古簫、二胡、琵琶的伴奏下，顯得異常凄涼，讓學(xué)生深切感受到明妃和親遠(yuǎn)去異族之孤苦，此時(shí)再來(lái)講解這幾首詩(shī)歌，就起到事半功倍的作用。

大學(xué)生已經(jīng)形成相對(duì)獨(dú)立的思想體系，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生也有初步的認(rèn)知，要想更好地與其無(wú)障礙溝通，中國(guó)風(fēng)歌曲是一個(gè)能引起他們共鳴的美好媒介。通過(guò)精選具有高度思想性和藝術(shù)性的中國(guó)風(fēng)歌曲及相關(guān)資料，提取其中關(guān)于意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、歷史文化等方面的內(nèi)容，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文精神和文化自信，將會(huì)起到比較大的作用。

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基金項(xiàng)目： 本文是黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)教育科學(xué)研究立項(xiàng)課題《流行歌曲對(duì)高校古典詩(shī)詞教學(xué)促進(jìn)作用的研究與實(shí)踐》的結(jié)題論文（項(xiàng)目編號(hào)：14G129）

作 者： 王永宏，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院教授，研究方向：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代詩(shī)歌。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com