侯志國
摘 要:現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計中應用黎族地域圖形元素,可以使其設計方案具有獨特的地域風格。海南黎族地域文化中的圖形元素作為海南黎族世代文化傳承的主要組成部分,在使村鎮(zhèn)建設設計發(fā)揚地域文化特色方面起著重要作用。文章通過分析傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的重要性,探討現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設中黎族圖形元素的應用與傳承。
關鍵詞:村鎮(zhèn)建設;海南黎族;圖形元素
注:本文系海南省高等學??茖W研究項目“在海南黎族村鎮(zhèn)建設背景下對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圖形化的研究”(Hnky2020-22)階段性研究成果。
海南黎族村鎮(zhèn)建設的發(fā)展方向不能和其他的省市相雷同,不同的地域處于不同的環(huán)境應該有不同的發(fā)展模式,不能一味地追求模式化進程,而是需要制定出一套符合海南黎族自身特色的村鎮(zhèn)建設的模式,讓黎族的傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代設計相結合,碰撞出創(chuàng)新思維的火花。
一、海南黎族地域文化中圖形元素傳承的重要性與必要性
海南黎族的傳統(tǒng)圖形元素作為海南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從藝術形態(tài)上描述了黎族居民的生活方式與歷史文化,展現(xiàn)出獨特的地方色彩。在現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計方案中融入黎族圖形元素,能夠使現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計具有獨特性和地域性,也能夠使地方文化和民族元素得以繼承、傳播與交流。要想實現(xiàn)這些目標需要做好對黎族地域文化的搜集與整理工作。
對海南黎族地域文化中的圖形元素進行研究是一件十分有意義的事情。首先,作為一種文化傳播的形式,有利于實現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的交流與融合。通過藝術手段對黎族圖騰進行圖形化處理與再設計,可以使本區(qū)域的民族文化實現(xiàn)有效的對外傳播,與不同民族和地區(qū)進行文化交流,讓更多的人去認識和了解黎族文化。其次,海南黎族地域文化中的圖形元素是從藝術角度出發(fā)的,它是一種不可替代的藝術形式,可以傳遞黎族人的生活方式和歷史文化。
二、現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設中黎族圖形元素的應用現(xiàn)狀與優(yōu)勢
(一)現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設中黎族圖形元素的應用現(xiàn)狀
海南黎族的圖騰元素是黎族勞動人民的智慧結晶。由于黎族本身沒有自己的文字,而語言又與漢族相差甚遠,交流比較難,這就凸顯了黎族圖形元素的重要性。經(jīng)過長期的發(fā)展與演變,黎族的圖騰符號就成為了最能代表黎族文化的語言。黎族世代保留和傳承下來的圖形元素中有很多經(jīng)典的藝術造型,這些圖形元素是一種極高的藝術表現(xiàn)形式,能夠配合不同的紋飾傳遞出不同的環(huán)境特征。因此,將黎族圖形元素應用在現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計中,能夠為其增添必要的地域特性。
海南黎族圖形元素中比較典型的有大力神紋、甘工鳥紋、蛙紋、鳥紋、龍紋等,通常造型簡潔,橫豎分明,形象生動,能夠應用在黎族村鎮(zhèn)建筑的外觀、圍欄、屋脊、燈飾等設計中。其中,甘工鳥造型來源于海南地域傳說中的鳥類造型,具有鮮明的寓意與地域特性。這種造型簡單又有代表特征的圖形元素可以被應用到現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設的立牌、宣傳欄、娛樂休閑場所的路燈等的造型設計中,使村鎮(zhèn)建設設計更具少數(shù)民族的特色。
黎族村鎮(zhèn)建設設計要著重實現(xiàn)傳統(tǒng)黎族圖形元素與現(xiàn)代設計的結合,這也是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然趨勢。通過對海南黎族五個方言區(qū)的傳統(tǒng)圖形元素的整理和分析,采用藝術手段對其進行再設計,使新產(chǎn)生的圖形元素既能體現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的魅力,又能與現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計方案相匹配,進而滿足人們的實際生活、生產(chǎn)需求。在如今緊張、快節(jié)奏的都市生活中,大眾越來越傾向那種具有原生風格的、貼近自然的設計,人們希望能夠遠離喧囂的都市生活,切實地感受自然和傳統(tǒng)的美。這就要求我們在構建現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計方案時,要重視將黎族傳統(tǒng)的地域文化元素與現(xiàn)代設計相結合。但就目前的情況來說,黎族村鎮(zhèn)的建設實際并不是很理想,牽強地讓傳統(tǒng)圖形元素嫁接到現(xiàn)代設計中,會讓人產(chǎn)生張冠李戴的視覺效果,很是難受。這就需要設計工作人員深入實地,充分了解黎族文化背景,探尋黎族圖形元素與現(xiàn)代設計的共同點,將兩者有效地融合在一起,增強設計工作的實效性。
(二)現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計中黎族圖形元素的應用優(yōu)勢
在現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設中,傳統(tǒng)的黎族圖形元素有著顯著優(yōu)勢。例如,可以在環(huán)境建筑設計中運用甘工鳥紋、大力神紋等黎族圖形元素,使設計更加獨特、自然、純樸、貼近生活,彰顯著區(qū)域特色。黎族圖形元素的內(nèi)容多來源于生活,如黎錦、樂器、服飾等。將這些黎族傳統(tǒng)圖形元素運用到村鎮(zhèn)建筑設計中,能夠使設計符合海南特有的民族文化,彰顯不同地域的風格。
三、黎族傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設中的設計理念
(一)打造特色旅游村鎮(zhèn)
黎族的傳統(tǒng)文化在整體上具有形式多樣的特征,因此,如何在黎族傳統(tǒng)文化中提取適合黎族村鎮(zhèn)建設設計的圖形元素,是我們需要研究的重中之重。其中,陵水黎族自治縣歷史悠久,早在新石器時期,已有先民繁衍生息。本文就以陵水縣英州鎮(zhèn)為例展開全方位的研究,分析海南對現(xiàn)有黎族文化元素的應用情況。英州鎮(zhèn)現(xiàn)已發(fā)展為海南度假旅游的重要之地,這里建設了很多風情酒店。首先,當?shù)貙⒃【用竦纳a(chǎn)生活、民俗風情、民居民宅等各種物質和非物質文化融入了酒店的裝飾設計,并定期開展具有黎族風情的活動。其次,當?shù)卦趯Υ蛟煸鷳B(tài)黎苗文化旅游區(qū)的設計理念、民族文化和旅游文化相結合的設計理念、文化旅游開發(fā)與傳承保護的設計理念等方面的研究成果,為海南自貿(mào)港建設背景下的旅游資源的開發(fā)提供了理論依據(jù)。
(二)加強新農(nóng)村建設
從傳統(tǒng)黎族的生活和生產(chǎn)方式中搜集和整理出具有代表性的圖形元素,對其進行再設計,從而形成能夠滿足現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計需求的視覺符號,使傳統(tǒng)黎族圖形元素的組織形式和構成法則更符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代實現(xiàn)更有效的結合。通過對海南五個黎族自治縣的建筑、服飾、生活用品等傳統(tǒng)文化的調(diào)查和研究,搜集和整理海南黎族在文化發(fā)展中所形成的各類獨特的圖形元素。在整個搜集和整理的過程中,我們要對黎族的傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、生活習俗,以及黎錦、船形屋等所涉及的紋飾和圖形進行搜集和取樣,結合海南自貿(mào)港建設的大背景,對海南黎族傳統(tǒng)圖形元素進行概括和提煉,為海南黎族村鎮(zhèn)建設提供可行的設計素材,讓黎族村鎮(zhèn)更具有地方文化特色,還能把黎族傳統(tǒng)圖形元素的發(fā)展和推廣最終與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合,促進黎族村鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展。
四、在現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設運用黎族圖形元素的長遠意義
海南作為國內(nèi)外知名的旅游度假勝地,其獨特的地理條件、氣候特征都將成為新農(nóng)村建設的助力因素。將具有獨特性的黎族傳統(tǒng)圖形元素運用于現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設,勢必會使其在新農(nóng)村建設中占據(jù)獨特的優(yōu)勢。因此,充分調(diào)動本土設計師的積極性和創(chuàng)造性,深入研究海南黎族圖形元素在現(xiàn)代村鎮(zhèn)建設設計中的應用形式,將成為海南黎族村鎮(zhèn)建設的重中之重。
在海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年之際,黨中央決定支持海南全島建設自由貿(mào)易試驗區(qū),并支持海南逐步探索、穩(wěn)步推進中國特色自由貿(mào)易港的建設。在這個大背景下,黎族圖形元素在現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)建設設計中的運用更能彰顯地域特色,為促進黎族區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展起到至關重要的作用。
綜上所述,在海南現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)的建設過程中,我們要充分挖掘海南黎族自身的獨特元素,利用現(xiàn)代設計手法,對其進行傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的再設計。通過深入細致地研究這些具有海南黎族代表性的圖形元素,能夠設計出一系列具有海南黎族代表性的藝術視覺圖形,對于海南黎族村鎮(zhèn)建設設計風格的確定起到至關重要的作用。同時,海南黎族圖形設計元素的融入,會讓現(xiàn)代黎族村鎮(zhèn)逐步形成風格鮮明、地域特色濃郁的新形象,這必將使其在未來的海南自貿(mào)港大背景下大放異彩,拉動地方經(jīng)濟的增長,為海南自貿(mào)港的建設發(fā)揮不可替代的作用。
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作者單位:
海南師范大學