誦讀國學經(jīng)典 提升學生人文素養(yǎng)的研究

楊德華

在今天這樣一個全球化的時代，讓孩子誦讀中華經(jīng)典詩文，其作用絕不僅僅是學習語言，絕不僅僅是啟迪智慧，而是擔當了更加重要的使命：那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的種子，讓孩子們能夠擁有一個美好的精神家園。

國學經(jīng)典，歷經(jīng)歲月的洗禮，內(nèi)容博大精深，語言凝練、富有韻律、朗朗上口，是我國民族文化的精髓，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更積淀了一個偉大民族的靈魂精神，是中華民族的文化之根。

國學經(jīng)典誦讀面臨的主要問題

觀念陳舊化有人認為在各類考試中，經(jīng)典詩文考得很少，有必要下這么大的氣力去搞國學誦讀嗎？經(jīng)典誦讀活動讓學生背誦大量的古詩文，是不是在復古，“開歷史的倒車”？是不是又要培養(yǎng)一些書呆子、老學究？存在著經(jīng)典誦讀和教學生如何做人相脫節(jié)、兩張皮的現(xiàn)象。

誦讀內(nèi)容無序化文化典籍浩如煙海，到底讓小學生誦讀哪些內(nèi)容、數(shù)量多少？有的學校把厚厚的經(jīng)史子集著作原原本本地、一股腦地推到學生的面前，各個年及段讀什么不清楚。中小學生課業(yè)負擔過重，是一個不爭的現(xiàn)實，再開展經(jīng)典誦讀活動，就會讓學生不甚重負。

指導策略單一化經(jīng)典文化博大精深，有的學校復制過去私塾學校的教學方法，讓學生機械、單調(diào)地誦背，學生囫圇吞棗。有的教師滿堂問、滿堂講，教學方法陳舊。有的地方僅追求形式的東西，讓學生穿著古代的服飾、模仿古人搖頭晃腦地背書，美其名曰這就是開展國學教育。

提升國學經(jīng)典誦讀實效性的路徑

路徑一：強化國學教育元素，發(fā)揮課程育人功能涵育學生素養(yǎng)是經(jīng)典誦讀的一個清晰的目標指向，而決定學生素質(zhì)的重要載體是課程。各學科課程中都有國學教育的內(nèi)容或元素，尤以語文和品德與生活（社會）、傳統(tǒng)文化中居多。如江蘇版的小學語文12冊，由“課文”“習作與練習”組成。課文共有24篇，其中第9課《詞兩首》、第20課《古詩兩首》直接是國學教育的內(nèi)容，第8課《三打白骨精》是根據(jù)古典名著《西游記》改編的，第10課《螳螂捕蟬》、第23課《孔子游春》等都有國學的元素。共七個習作與練習，練習2中誦讀與欣賞的是李清照的《夏日絕句》，練習3的語文與生活是《紅樓夢》的劉姥姥逗大家笑的章節(jié)賞析，口語交際的內(nèi)容是《漫話三國英雄》，練習4中的誦讀與感悟的是《古今賢文》的“不入虎穴，焉得虎子”等內(nèi)容，練習6中誦讀與欣賞的是李賀的《馬詩》。

遵循學科教學的規(guī)律，加強教學研究，切實上好有關的國家和地方課程的每一節(jié)課，完成既定的教學目標。通過課程，發(fā)揮其應有的育人功能，倡導經(jīng)典誦讀課程化。經(jīng)典誦讀課程化，是基于對新時期國學教育的深層思考和厘定，是以科學發(fā)展觀為指導，以人的全面發(fā)展為目的，以做課程的形式，實現(xiàn)經(jīng)典誦讀的意義和核心價值。課程化使經(jīng)典誦讀的主題更鮮明，目標更明確，組織更科學，發(fā)展更全面，效果更有效。

路徑二：依托教材，實施l+x誦讀推薦模式毋庸置疑，在語文教學中，語文教材是進行語文教學活動的主要憑借，在教師、家長、學生中有著無可替代的地位。如何將教材內(nèi)容和經(jīng)典誦讀有機融合？“l(fā)+x”推薦模式是筆者探索的一個成熟的模式。

實施“1+x”誦讀推薦模式在“l(fā)+x”中，“1”是指語文教材中的一篇課文、一首古詩詞或一道練習題，“x”指一篇或多篇國學經(jīng)典推薦篇目，“+”是指通過“1”帶動“x”補充推薦詩文的學習，把“1”中學到的方法遷移到“x”中或帶動“x”的學習。有如下幾種形式，以蘇教版小學語文第11冊為例說明：

第一，語文教材中的一首古詩詞、一篇文言文帶動一篇或多篇推薦古詩文的學習。如學完第3課《古詩二首》中的第二首《所見》（意欲捕鳴蟬，忽然閉口立），向學生推薦《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”

第二，語文教材中的一篇文包詩體裁的課文或由國學經(jīng)典名著改編的白話文，帶動一篇或多篇推薦古詩文的學習。第23課《林沖棒打洪教頭》是根據(jù)施耐庵的《水滸傳》有關章節(jié)改編的，學完課文后讓學生找原著第八回讀一讀。

第三，語文教材中“單元練習”中的一道練習題、“綜合性學習”中的一個題目，帶動一篇或多篇推薦古詩文的學習。如練習1的第二題是將“全班同學分成兩組，輪流背誦帶風的詩句，看哪個組背得多”，給學生一定的準備時間，學生一定會學會很多與“風”有關的詩文。

第四，語文教材中的一篇普通的課文，帶動一篇或多篇推薦古詩文的學習。如第16課《黃山奇松》是一篇現(xiàn)代文，學完本課以后可以鏈接古人是怎樣描寫黃山奇松的，或背誦寫松樹的詩句。

路徑三：圍繞主題，實施“主題誦讀”模式圍繞著一個主題，讓學生誦讀多篇有關聯(lián)的詩文。多篇詩文圍繞一個主題，高質(zhì)量的聚合在一起，豐滿著一個主題，使學生獲得連續(xù)的、深厚的誦讀體驗和閱讀感受。一個誦讀主題，就是一個誦讀范圍，就是一種情感和思想的深化，就是一種智慧在兒童小世界的大融合。主題式經(jīng)典誦讀，就是有脈絡、系統(tǒng)地塑造兒童的心靈，就是讓語言和精神共建兒童的智慧世界。

誦讀主題舉例：

例一：節(jié)氣主題。開發(fā)節(jié)氣課程，讓節(jié)氣與經(jīng)典誦讀有機融合，筆者編寫了《跟著節(jié)氣學詩詞》。二十四節(jié)氣起源于我國春秋時期的黃河流域，是我國先民的文化創(chuàng)造，是華夏民族在歷史長河中高歌奮進的節(jié)拍。15天一個節(jié)氣，算是一個節(jié)拍;15天過完了，一個節(jié)氣結束了，又一個新的節(jié)氣開始了;二十四個節(jié)氣過完了，二十四個節(jié)拍打完了，一年結束了，下一個輪回開始了。二十四節(jié)氣讓中華民族走得從容不迫，有條不紊，年復一年，延綿不斷。二十四節(jié)氣，從古到今指導著人們的農(nóng)事活動，為千家萬戶的衣食住行提供了保障，發(fā)展成為了一種民族的文化時間。

我國又是一個詩詞王國，與二十四節(jié)氣相關聯(lián)的詩詞更是不勝枚舉。春夏秋冬、二十四節(jié)氣的更迭與差異，觸動著文人墨客的才智、情懷和感悟，成就了一首首的膾炙人口的詩詞佳作。

弘揚傳統(tǒng)文化，讓青少年了解二十四節(jié)氣知識，跟著節(jié)氣、隨著節(jié)氣的律動讀詩詞，就成為開發(fā)節(jié)日課程、編寫《跟著節(jié)氣學詩詞》的初衷?！陡?jié)氣學詩詞》按照二十四節(jié)氣的順序，參照2016年的農(nóng)歷歷法，每個節(jié)氣先介紹氣候特點、節(jié)氣民俗，再選編了約20首詩詞，共480首左右，按照低年級段、中年級段、高年級段編排。

例二：節(jié)日主題。節(jié)日是文化的載體，隨著傳統(tǒng)節(jié)日的回歸，中華傳統(tǒng)文化得以傳承。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，是中國人重要的節(jié)日。五大節(jié)日給留下了大量的精神文化財富。不少學校舉辦了“過清明、讀經(jīng)典、緬忠魂、承先志”專題誦讀會，“過端午、讀《離騷》、思屈原”經(jīng)典誦讀會，“過中秋，思團圓”經(jīng)典詩詞朗誦會等一系列節(jié)日主題活動，產(chǎn)生了廣泛良好的社會效果，孩子們在誦讀經(jīng)典中受到了感染，增長了才干。

中央電視臺近幾年年年都搞清明詩會，向全國直播，效果很好，可以布置孩子們收看。如《2013清明詩會》“以生命與懷想”為主題，共分三大篇章——“春和景明”“清明雨上”“催護新生”。詩會選取了杜牧、孟浩然、李白、王維、杜甫、孟郊、蘇軾、李清照等11位唐宋名家，艾青、冰心、俞平伯、朱自清、余光中、鄭愁予、席慕蓉、海子、韓東、藍藍等15位現(xiàn)當代著名詩人有關春天、清明、希望的詩歌作品近30首。

例三：季節(jié)主題。如：春天來了，生機勃勃，萬象更新，孩子們的心也和季節(jié)一樣明麗起來。老師就可布置同學們找春天，你學過的與春天有關的詩句或名篇有哪些？你還找到了哪些與春天有關的詩文？辦一期手抄報，看你能背誦多少詩文。學生們找到了詩句：

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”“陽春二三月，草與水同色”“二月湖水清，家家春鳥鳴”“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等200首古詩，這些形成一個專題，對學生的影響將是深刻的、永恒的。

當炎熱的時候夏季來臨的時候，當金黃的秋季而至的時候，當寒冷的冬季降臨的時候，教師都可讓孩子們找尋有關季節(jié)的詩句誦讀，同學們的積極性很高。

例四：其他主題。植物主題。松梅竹菊是文人墨客喜歡寫的主題，或詠志，或寫實，留下了無數(shù)的名篇。例如可以圍繞著“菊”這一主題讓孩子們誦讀，有很多千古名詩：王安石：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開遙知不是雪，為有暗香來?！碧K軾：“年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。”盧梅坡：“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春?！蓖趺幔骸氨┝种兄松?，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春?！毙煳迹骸皬膩聿灰娒坊ㄗV，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便成春?！蓖羰可鳎骸靶≡涸悦芬粌尚?，畫空疏影滿衣裳。冰華化雪月添白，一日東風一日香”……

寫梅花的或與梅花有關的詩句成百上千首。圍繞著“松”“竹”“菊”主題也有許多詩句，不僅如此，圍繞著很多植物都可以確定誦讀的主題。

不僅植物可以成為誦讀的主題，一些物品、物件可以成為誦讀主題，動物可以成為誦讀主題。此外還有山水主題、哲理主題、離別主題、愛國思鄉(xiāng)主題、友情親情主題、得意失意主題……

路徑四：編寫經(jīng)典誦讀校本教材，“使用教材按計劃推進”模式開展國學經(jīng)典誦讀活動的學校，不少學校都開發(fā)了具有本校特色的校本教材，或者借用別的出版物作為經(jīng)典誦讀活動的憑借，各個年級每學期誦讀哪些內(nèi)容都應該有明確的計劃與安排。

所選篇目文質(zhì)兼美、確屬經(jīng)典的原則要精心遴選文質(zhì)兼美的文章。剔除那些思想陳腐、語言枯燥、內(nèi)容艱深的篇目，所選篇目要基本具備這樣幾個特征：

一是歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時空的魅力，為歷代讀者所喜愛，如《三字經(jīng)》《千字文》，如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”二是閃耀著思想的光芒，散發(fā)著人性的光輝，傳遞著永恒的精神，給人以心靈的愉悅和審美的享受。如“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！比蔷哂芯薮蟮乃囆g魅力，語言優(yōu)美，音韻和諧，膾炙人口，是語言表達的典范之怍。如“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！?/p>

此外，所選篇目要與學生的年齡、心理特點基本相適的原則。在實施教學活動當中，教師應該根據(jù)學生的年齡特點和認知水平，按照由淺入深、循序漸進的原則，在不同的階段安排相應的誦讀內(nèi)容。

筆者認為小學階段國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容有：一是選編部分唐詩宋詞元曲等經(jīng)典詩詞，每周向學生推薦一首，一學期26首，一學年就是52首。二是選取傳統(tǒng)蒙學教材中部分內(nèi)容?！度纸?jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《治家格言》等是過去私塾蒙學教材，哺育了一代一代的中國人。文字通俗易懂，思想植根深厚，含義博大精深。三是選取四書五經(jīng)部分章節(jié)。四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍，是中國封建社會科舉考試的重要內(nèi)容。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》;五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。四是選取老子、孫子、墨子等諸子百家的文章部分章節(jié)。五是選取二十四史中部分章句。二十四史，是我國古代二十四部正史的總稱，建議選取部分名句推薦給學生。六是其他國學經(jīng)典作品，如四大名著，如元曲等。

（作者單位：山東省青島市黃島區(qū)隱珠小學）