劉曉麗 段琳娜
摘 要:歷史——地理唯物主義是哈維空間的基礎(chǔ)框架,也是對(duì)傳統(tǒng)歷史思維的一種突破性的理論。鑒于該理論所產(chǎn)生的深刻影響力,本文對(duì)該理論展開了深入的研究。
關(guān)鍵詞:大衛(wèi)·哈維; 歷史—地理唯物主義; 知識(shí)重構(gòu)
中圖分類號(hào):B03? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? 文章編號(hào):1006-3315(2020)1-128-001
歷史—地理唯物主義理論作為哈維空間理論中的核心,被提出是因?yàn)閷?duì)歷史空間維度的一種重申,也是對(duì)馬克思空間理論的重建。另外借助這種重建,試圖建立更加有效的空間理論,重視生活的空間性,并解構(gòu)在以往敘事中對(duì)空間的一種捆綁。
一、大衛(wèi)·哈維歷史——地理唯物主義理論的有效理解
哈維是一名非常刻苦的地理學(xué)家,非常注重實(shí)證主義,而對(duì)實(shí)證主義展開反思的過程中,哈維開始注意到,傳統(tǒng)的地理知識(shí)中關(guān)于價(jià)值的抵抗,其實(shí)會(huì)讓地理學(xué)科學(xué)內(nèi)涵偏離,因此哈維開始嘗試一種辯證性的視野,來讓地理學(xué)與歷史條件之間建立更加緊密的聯(lián)系[1]。
首先是對(duì)于地理以及空間實(shí)際,不能與生產(chǎn)過程脫離。地理知識(shí)的表現(xiàn),無法與知識(shí)的生產(chǎn)應(yīng)用分離,因?yàn)榈乩韺W(xué)本就不是獨(dú)立的知識(shí),而是對(duì)社會(huì)進(jìn)程的一種表達(dá)。地理學(xué)中的各類知識(shí)也是受到社會(huì)內(nèi)容的影響,每個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的過程,都有自己的地理學(xué)體現(xiàn),因此地理學(xué)就涉及到空間權(quán)力、使用價(jià)值等諸多的層面[2],關(guān)系到社會(huì)的實(shí)際生產(chǎn),社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)變化,其實(shí)也是伴隨著社會(huì)地理的相關(guān)改變。因此哈維開始將資本主義時(shí)代所流行的地理實(shí)踐,分成了六個(gè)主要的方面:(1)領(lǐng)土權(quán)的界定以及制圖的發(fā)展,這是地理學(xué)與社會(huì)實(shí)際結(jié)合的一個(gè)表現(xiàn),地理學(xué)其實(shí)也是在社會(huì)中有著諸多應(yīng)用的,領(lǐng)土和相關(guān)制圖,是地理學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)重要表現(xiàn)。(2)探索全新使用價(jià)值,對(duì)生物環(huán)境以及物理地理學(xué)展開描述。(3)對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)中出現(xiàn)的地理變遷展開分析和關(guān)注,并將該知識(shí)元素服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的充分建構(gòu)。比如在十九世紀(jì),出現(xiàn)的商業(yè)地理學(xué),就是一種將地理學(xué)融入到殖民政治以及國家管理中,成為了市場拓展的重要工具。(4)政治的發(fā)展必然會(huì)對(duì)地理學(xué)科發(fā)展造成影響,因此要注重政治與地理的聯(lián)系。(5)關(guān)注對(duì)空間資源的合理利用,并積極對(duì)產(chǎn)業(yè)、人口以及設(shè)施各類資源的充分利用,在空間中實(shí)現(xiàn)合理分布,從而促進(jìn)資本的積累以及勞動(dòng)力控制,促進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展。(6)地理學(xué)中對(duì)資本主義進(jìn)行滲透??梢钥闯鲈诋?dāng)時(shí)的資本時(shí)代,地理學(xué)已經(jīng)開始與各個(gè)領(lǐng)域展開充分結(jié)合,并實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。而地理學(xué)產(chǎn)生這樣的變化,是基于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)語境,也就是資本空間的迅速拓展,社會(huì)的實(shí)際發(fā)展,讓商業(yè)資本的發(fā)展十分迅速,金融資本也開始興起,在這種局面下,與資本主義以及金融主義相關(guān)的專業(yè),都開始為地理學(xué)的重構(gòu)提供諸多的可能。
二、歷史地理學(xué)的知識(shí)重構(gòu)
首先是地理學(xué)中的知識(shí)建構(gòu),需要與歷史實(shí)踐以及相關(guān)的問題相互結(jié)合,這樣地理實(shí)踐就一定要考慮史學(xué)的諸多條件。哈維還是對(duì)地理學(xué)知識(shí)展開反思,并結(jié)合對(duì)地理學(xué)的重建,探索重建的路徑。所謂的地理學(xué),也開始向著歷史地理學(xué)的方向在變化。歷史地理學(xué)是一種地理學(xué)領(lǐng)域的新解釋,在歷史地理學(xué)的行程中,注定會(huì)出現(xiàn)諸多的變化。地理學(xué)理論以及重建,要基于對(duì)歷史的客觀認(rèn)知,這是該理論出現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。這不僅僅是對(duì)地理學(xué)的一種多維度解讀,更是關(guān)注空間歷史性的表現(xiàn)[3]。地理學(xué)中各類知識(shí)要素和結(jié)構(gòu),其實(shí)都是歷史發(fā)展的生成,也意味著未來地理學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展,也是要與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)代的趨勢結(jié)合。站在歷史的角度上,對(duì)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)需求加強(qiáng)關(guān)注,這成為地理學(xué)的一種當(dāng)代調(diào)整。在地理學(xué)知識(shí)中,就一定要對(duì)歷史現(xiàn)象以及歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行滲透,這樣歷史地理學(xué)會(huì)成為擺脫傳統(tǒng)地理學(xué)的一種二元論困境方法,比如實(shí)證地理以及人文地理。那么當(dāng)代地理學(xué)中,涉及到對(duì)歷史的關(guān)切,對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)以及日常生活都會(huì)有所拓展,一定要對(duì)歷史加強(qiáng)關(guān)注。
其次是新地理學(xué)的出現(xiàn),需要注重地理學(xué)的價(jià)值建構(gòu)以及文化屬性。哈維認(rèn)為在實(shí)證地理學(xué)中,地理學(xué)研究是客觀的。這給地理學(xué)的發(fā)展造成諸多的困境,也會(huì)讓地理學(xué)成為獨(dú)立于歷史的一種絕緣體,哈維提倡地理學(xué)的新視角,地理學(xué)將會(huì)立足于歷史進(jìn)程,探索出自身的新角度。地理學(xué)需要建立某些應(yīng)當(dāng),這些應(yīng)當(dāng)解決的就是要?jiǎng)?chuàng)造什么樣的歷史地理學(xué)。
三、對(duì)傳統(tǒng)歷史敘事的話語批判
空間是傳統(tǒng)空間學(xué)科的一種研究內(nèi)容,馬克思?xì)v史唯物主義是當(dāng)時(shí)的話語體系,被認(rèn)為對(duì)地理想象的一種抑制。歷史唯物主義闡釋的歷史規(guī)律,體現(xiàn)出線形決定論[4],是對(duì)多樣化空間的一種抵抗??臻g內(nèi)的歷史唯物主義,體現(xiàn)出對(duì)城鄉(xiāng)對(duì)立以及生產(chǎn)力向城市發(fā)展的一些問題。馬克思關(guān)注的是空間拓展以及資本積累,還有其中涉及到的階級(jí)斗爭和殖民政治。而哈維指出,馬克思發(fā)現(xiàn)了之前沒有人關(guān)注的一些問題,困擾思想界的二元論。將實(shí)踐作為基礎(chǔ)的歷史認(rèn)識(shí)論,面對(duì)的是正在產(chǎn)生的歷史,一直以來歷史是有兩個(gè)認(rèn)識(shí)向度的,一種是歷史性過程,一種是并時(shí)性結(jié)構(gòu),二者在實(shí)踐中是不能割裂的,而形成辨證統(tǒng)一的關(guān)系。在哈維的理論中,注重在歷史中,融入空間的變化,并引入空間的多元化,促進(jìn)地理學(xué)的實(shí)際發(fā)展。
總之,哈維的理論是對(duì)以往地理學(xué)的一種革新,過去的地理學(xué)在很多方面,已經(jīng)不符合時(shí)代趨勢,將地理學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)分離,這是不符合學(xué)科發(fā)展規(guī)律的,將歷史與地理學(xué)建立聯(lián)系,立足于社會(huì)行動(dòng),將各個(gè)環(huán)節(jié)的異質(zhì)性內(nèi)化,并保證每個(gè)環(huán)節(jié)的流動(dòng)以及開放。
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