高職學生文學素養(yǎng)與核心價值觀同構(gòu)策略

宋園園

（上海城建職業(yè)學院基礎(chǔ)教學部，上海201415）

0 引 言

習主席指出：“要改造國人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。［1-3］”文藝首推文學，要改造大學生的精神世界，首推優(yōu)秀的文學作品。唯有文學作品最能帶動人的情感、壯闊人的情懷、植入人的內(nèi)心。“文以化人”能夠起到潛移默化的作用，能夠給人以激勵和陶冶。在高校社會主義核心價值觀的培養(yǎng)中，以文學為載體能夠充分激發(fā)學生的共鳴［4］。從優(yōu)秀文學中發(fā)掘與核心價值觀共同的知識內(nèi)容和營養(yǎng)成分，使之成為弘揚華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗口。文學教育在無形中影響著人們的思維和行為方式，文學可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)高尚情操，提升綜合素養(yǎng)。文學教育、思政教育和“第二課堂”等，與教育目標相呼應(yīng)，提升學生的文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

1 文學素養(yǎng)與大學生社會主義核價值觀

文學素養(yǎng)，是指對文學作品的理解感悟能力以及通過文學素養(yǎng)的提升更好地理解其他方面知識的一種綜合能力。文學是人類在生產(chǎn)、生活中精神感悟的升華，通過文字的形式記錄所思、所想、所感、所得，人內(nèi)心深處的感應(yīng)有所不同，所以表達內(nèi)容和表達形式也大不相同。圣人先賢將他們的處世經(jīng)驗和體悟記錄在文學作品中，這些思想觀點讓我們受益無窮。古人不但重視文學的情感表達作用，而且還注意到文學中的思想情感也有高低正邪之分，能夠起到教育和教化作用。凡是精神高尚、思想純潔、有大義有擔當?shù)奈膶W作品，無不浸透著文學家的感悟和心血，如果能夠沉下心來研究這些文學作品，就能讓學生從中受到感染和熏陶，喚醒學生對高尚情操的追求，領(lǐng)略其中真善美的正能量，對于培養(yǎng)其正確的價值觀是大有裨益的。

社會主義核心價值觀凝聚了新中國治理的智慧和經(jīng)驗，國家富強民主，人們才能安居樂業(yè)，社會文明和諧，才能弘揚正能量，提高民眾的幸福感。在自由平等的環(huán)境下，才能發(fā)展各項社會事業(yè)，公正、法治則是依法治國的先決條件。人民愛國敬業(yè)，社會誠信友善，人民才能有更完善的獲得感。在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，要深度發(fā)掘文學內(nèi)涵，在文藝作品中以生動直觀形式詮釋社會主義核心價值觀內(nèi)涵，摒棄生硬的理論灌輸［5］。用生動的作品和感人的故事引導學生探索生活中的真諦，建立正確的藝術(shù)審美觀和價值觀，明白什么是有價值的，哪些是被否定的，這樣才能起到潤物無聲、春風化雨的作用。

構(gòu)建社會主義核心價值觀需要很多支撐，提升文學素養(yǎng)是一種重要且行之有效的手段［6］，它與社會主義核心價值觀的樹立密切關(guān)聯(lián)。通過閱讀優(yōu)秀文學作品，能夠使人精神受到感染，心靈獲得陶冶，從而為社會主義核心價值觀的滲透奠定堅實的精神基礎(chǔ)，讓大學生對此有更深刻、更透徹的理解。

高校開設(shè)的大學語文課程是學生接受文學知識的“主戰(zhàn)場”，而大學語文課程有著深刻的思想內(nèi)涵，能夠引領(lǐng)學生探索更深邃的精神世界，幫助學生構(gòu)建正確的價值取向和文化觀點，從而提升學生的綜合素質(zhì)。文化承載著傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩大要素，是思想交流碰撞、精神融合的有效媒介。中華文化源遠流長，多元文化思想?yún)R聚成特色鮮明的文化脈絡(luò)，這些精神財富對于培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)有著積極的促進作用。

2 文學素養(yǎng)在大學語文課堂教學應(yīng)用現(xiàn)狀

大學語文是高校課程教育的必修內(nèi)容，已有近百年的教學歷史，同時也是高職院校開展人文教育的重要載體?？墒?，當前高職院校大學語文課程的教學現(xiàn)狀卻不容樂觀，教師教得無味，學生學得無趣，經(jīng)常是教師妙語連珠，而學生則置身事外，一般很少有同頻、有效的共振，長此以往，根本無法達到既定的教學目的［7］。

2.1 高職院校中的文學教育權(quán)威性不足

高職院校的文學教育，大多是由語文課來承擔的。有些人片面認為高職教育以培養(yǎng)技能型人才為主，語文教育對學生專業(yè)技能的發(fā)展沒有太大幫助。教育部門也沒有對高職語文教學標準作出明確規(guī)定。由于教學目標不明確，所以一些高職院校在語文教學中具有一定的隨意性，以專業(yè)課程教育為主，對語文課程缺乏應(yīng)有重視，將語文教學邊緣化。甚至在課時比較緊張時，首先減少的是大學語文課程。

2.2 教師對大學語文教學的隨意性態(tài)度

由于學校、社會、學生對大學語文課程的漠視，加之部分語文教師自身文學素養(yǎng)不高，語文功底不夠扎實，使得語文教師對教學比較怠慢、提不起興趣。如備課不認真不充分、根據(jù)自己的喜好選文、教學內(nèi)容隨意刪減和教學目標不清晰。至于文學教育的課程思政元素、育人功能、升華價值觀的作用早都丟至腦后。正是由于這些原因，高職語文教學很難被學生所認可和喜愛，在語文課堂上，原本靈動而濃厚的人文氣息也逐漸被淡化。

王榮生［8］曾對語文教學提出了自己的觀點，即教學內(nèi)容的選擇要符合兩項要求，①教師要明白教什么為什么教，②內(nèi)容要集中，有系統(tǒng)性，這樣才能幫助學生更好理解和應(yīng)用。

語文教師如果始終將關(guān)注學生的精神成長和思想成長當作己任，才可以在“亂花漸欲迷人眼”的時刻增一份定力，在“霧里看花”的時候多一雙“慧眼”［9］。

2.3 大學語文教學質(zhì)量令人擔憂

大學語文是對大學生傳播優(yōu)秀文化的學科，是非常有意義和價值。然而高職語文課堂問題迭出，從教師隊伍構(gòu)成來看，有些語文教師僅有中專學歷，教授課程無異于“念課文”。對語文教學缺乏客觀認識，對教材把握不準，自身也不愿意“充電”和深造，從而影響了學生文學知識的習得。還有些語文老師本身人文精神不足，很少拿出時間和精力鉆研課程，上課按部就班、僵化死板，很難激起學生的學習積極性。對學生的語言表達能力培養(yǎng)不夠重視，學生的語言邏輯思維發(fā)展緩慢，更忽視了文學教育中核心價值觀元素的挖掘。

2.4 大學語文課在高職院校的地位尷尬

大學語文對學生能力的提升和影響需要一個濡養(yǎng)而漫長的熏陶過程。在就業(yè)導向下，高職院校更注重課程的實用性，造成高職教育目標過于單一，僅以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，而忽視學生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的聯(lián)動培養(yǎng)。在這樣的教育形勢下，高職語文教學的重要性明顯被低估，僅作為學校的“點綴”而存在，甚至認為語文不是必修課。這些片面的認識造成一些高職院校將語文列入可有可無的選修課范疇，致使教學改革無法推進、教材使用混亂、教學方法陳舊老套，鮮活的作品被肢解得如同嚼蠟，無法激發(fā)學生的學習興趣，影響了大學生的可持續(xù)全面發(fā)展。

3 文學素養(yǎng)與核心價值觀的同構(gòu)路徑

價值教育經(jīng)驗證明，學生價值理念的培養(yǎng)是一個循序漸進、潛移默化的過程，如果僅靠硬性灌輸是難以實現(xiàn)預(yù)期效果。所以要從源頭上厘清、從思想上認識、從行動上改變。

3.1 文學教育理念的重構(gòu)

通過對文學教育的感召力、浸潤力和持久不衰的生命力再認識，若要打破當前高校語文教學的桎梏，必須從觀念引導入手，通過文學教育的方法改進，來提升學生的人文素養(yǎng)。

意大利學者Donatella Acerbi指出：和其他教育科目相比，意大利教育領(lǐng)域?qū)τ谖膶W的重視程度相對較高，在學生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)教育中占有重要地位。學生的成長是一個長期持續(xù)的過程，在這一過程中要滲透德育和美育，而文學作品以形象化的表達方式揭開了德與美的面紗，在想象和敘述中豐富了人的思想。由此可見，語文教育非常重要，各類學校都要加強文學教育。雖然在這段話中并沒有明確指向高職院校，但是對于高職語文教育的開展仍有積極的指導作用。

由此可見，高職院校的文學教育要承擔起智育、美育、德育的功能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，讓學生在創(chuàng)造中領(lǐng)悟，從而提高精神的感悟力，與學生的思想認知產(chǎn)生共振。文學教育不僅局限于校園內(nèi)，而應(yīng)當成為終身教育中不可或缺的一項內(nèi)容。圍繞和明確文學教育這一根本特征來開展教育活動，重建文學教育理念是必然的。文學教育要注重其審美價值的發(fā)掘，引導學生從中感悟人文情感，從而影響學生的思想行為、理想追求、價值觀構(gòu)建等，認識到在人的發(fā)展過程中文學所具有的影響力。只有文學教育影響學生的人格發(fā)展和價值觀塑造時，其教育目標才能實現(xiàn)。

文學教育需要有明確的定位，只有這樣才能促進教育改革的發(fā)展，體現(xiàn)其前瞻性和價值引領(lǐng)性，將人文教育作為重點，著力培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和文化審美能力，從而使文學教育向更新的目標——培養(yǎng)學生核心價值觀發(fā)展，促進教育改革向縱深發(fā)展。文學教育目標的重構(gòu)有利于教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，能夠重新定位教育目標和實施原則，從而優(yōu)化教師的教育目標和教學行為，提升教學效果。因此，文學教育要始終堅持以人為本，以人的發(fā)展為核心目標，實現(xiàn)教育理念和教育模式的重構(gòu)，這樣不但能落實文學教育的目標，而且還能起到思政教育的滲透和灌輸作用。

3.2 回歸文學教育的本真——人文性

文學是社會發(fā)展和人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文學作品能夠與人形成強烈的共鳴，讓人知榮辱、識善惡、辨是非、明事理，文學有著不可比擬的教化作用。從這一點來看，文學對于培養(yǎng)學生的高尚情操、健康個性、完善人格等有著重要影響。一部文學作品甚至能夠改變一個人的思想或命運，由此可見，文學教育對人的重要性。在文學教育中，必須凸顯其文學性，探索其中的人文內(nèi)涵，這樣才能找到正確的文學教育規(guī)律，建立更科學的教育方式。

文學并不是虛無縹緲，而是和生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，是對生活的描述、提煉、再現(xiàn)、升華。在文學作品中，充滿了對人成長和生活的關(guān)照，從文學作品中讀者能夠獲得寶貴的情感體驗和處世經(jīng)驗，作者把對生活的追求和人生際遇記錄在文學作品中［10］，因此，文學的發(fā)展或重建，必然會推動人類精神不斷邁上新臺階，實現(xiàn)價值觀的升華與重構(gòu)。

文學的教化作用被人們所重視，在喧囂的世界中，一些高學歷的精英人才卻在遠離文學，他們忽視了文學中的美與真，不懂得如何探索內(nèi)心世界的感受，不懂得追求生命的價值，這樣的人會逐漸被心靈的藩籬所束縛，情感得不到寄托，精神也將一片荒蕪。這樣的問題并非個例，在當前社會中普遍存在。對于文學的疏離和曲解，讓人們更迫切地認識到文學教育的人文價值，文學不應(yīng)該是一種單純的藝術(shù)形式，而應(yīng)當變成人的終身修養(yǎng)，在文學世界中徜徉，獲得精神的滿足和情感的升華，這樣才能建立起不帶功利性的人文環(huán)境，以更純粹的視角審視自己的精神世界，讓人對世界、對生命充滿感恩和熱情，能夠以積極的態(tài)度投入到生活中去，每天發(fā)現(xiàn)不一樣的生活價值和人生內(nèi)涵，感受生命特有的價值，這將是超越物質(zhì)的力量，是人與人之間、人與社會之間的深切關(guān)懷。

文學教育的目的在于喚醒人對于未知世界的好奇心和向往之心，讓生活充滿活力和創(chuàng)造力，這也是文學教育的魅力之處。發(fā)掘文學教育的人文價值并不是一蹴而就的，而是需要在長期的教育工作中不斷積累、總結(jié)、提煉，這樣才能達成精神共識。正因如此，文學教育的價值才得以彰顯，進而促進學生思想道德水平的提高，培養(yǎng)學生的健全個性，引導學生在文學教育中形成良好的道德品格。

之所以倡導文學教育，是因為文學教育能夠還原教育的真諦。需要教師主動繞過功利主義和形式主義，注重文學教育特有的人文價值，認識到文學教育所承載的教化、改造任務(wù)，以提升學生的人文素養(yǎng)為目標，開展形式多樣的文學教育活動，這樣才能起到思想政治的引領(lǐng)和完善作用。在人文教育領(lǐng)域，文學教育的優(yōu)勢是顯而易見的，學生人文精神的培養(yǎng)與文學教育相融合，能夠把生動的文字轉(zhuǎn)化為感性的教育內(nèi)容，從而避免了空洞的理論說教，文學就像一盞心燈，能夠照亮學生未來的人生之路［11］。由此可見，文學教育在核心價值觀教育中有積極的實踐價值。

3.3 改革傳統(tǒng)教學模式避免思想政治教育形式化

在高職文學教育和思政教育相融合的背景下，通過課程的整合能夠優(yōu)化傳統(tǒng)教學方式，避免出現(xiàn)形式化、表面化的思政教育形式。

（1）注重教育內(nèi)容的有機整合。以文學作品為載體，拓展思政教育課程資源，從而使教育內(nèi)容更加豐富多元，讓學生在輕松、生動的環(huán)境下主動學習，理解思政教育的各個觀點，從而形成正確的思想政治導向。在這樣的教育模式下，將改變傳統(tǒng)思政課堂沉悶、枯燥、僵化的問題，讓學生在課程思政學習中感受到更多的樂趣。

（2）教師要結(jié)合具體需求提升自身綜合能力。文學教育和思想教育的滲透融合，需要教師具備更出色的綜合素質(zhì)，這樣才能滿足全新的教育需求。教師本身要具備良好的文學素養(yǎng)，這樣才能更好地開展文學教育，激發(fā)學生的文學興趣，在教學過程中和學生互動溝通，能夠解答學生遇到的各種問題，從而起到引導和輔助作用。

（3）注重教學模式的創(chuàng)新和教學方法的優(yōu)化。如果教師采取“一支粉筆、一味填鴨”式的教育形式，那么，再精彩的內(nèi)容也無法展示，文學教育和思政教育的融合也將流于形式。這就需要教師充分認識兩者融合的重要價值，在教育內(nèi)容上不斷豐富，創(chuàng)新教學方法，重視學生的個性差異和主體意識的發(fā)展，在輕松活潑的課堂環(huán)境下開展教育教學活動，從而使學生更容易理解和接受教育內(nèi)容，進而實現(xiàn)兩者的深度融合。

3.4 構(gòu)建師生和諧交流機制

教科文組織指出，師生關(guān)系是開展一切教育活動的基礎(chǔ)，師生關(guān)系需要用心構(gòu)建和維護，兩者平等民主，而不是強制式的管理?？梢哉f，在核心價值觀教育中，師生關(guān)系的構(gòu)建和維護，建立一種新型現(xiàn)代師生關(guān)系便成為教育中十分緊迫的中心任務(wù)。教師要關(guān)注學生的心理訴求，理解學生的心理和情緒變化，能設(shè)身處地了解學生的心理感受［12］。教師要幫助學生走出心靈的困境，提高學生的抗挫折和解決問題的能力，這些都需要有充分的師生交流為基礎(chǔ)。只有教師充分理解學生，才能及時發(fā)現(xiàn)學生的問題，并采取更有效措施幫助其解決。教師比學生的生活閱歷更豐富，所以，一些在學生看來難以解決的問題，教師可以幫助學生提供解決的方式方法，需要教師切實關(guān)注每個學生，尤其是一些性格內(nèi)向、消極倦怠的學生，更需要教師給予溫暖和關(guān)懷。學生能從教師的關(guān)愛中獲得認同感和安全感，從而營造更和諧的師生關(guān)系，相互尊重、相互信賴，從而更深刻理解“友善”與“和諧”的深刻內(nèi)涵。

當前大學生素質(zhì)的發(fā)展趨勢，知識技能水平不斷提高，但人文素養(yǎng)方面的底蘊卻日益淡薄，價值取向被異化，重視物質(zhì)而忽略精神追求，這些問題必須引起重視。人類之所以不同于其他動物族群，因為人類有獨特的精神體系，有創(chuàng)造文化和文明的能力，文學是人類文化發(fā)展史上的碑石，使人懂得如何探索更加深邃的思想。要想從思想、情感、政治3 個層面來認同社會主義核心價值觀，大學生們必須要提升個體的內(nèi)在修養(yǎng)。

因此，高校要加大文學教育力度，課程規(guī)劃應(yīng)不斷完善，豐富文學課程內(nèi)容，鼓勵學生多讀書，多接觸經(jīng)典文學作品，感受其中的文化魅力，從文學作品中汲取正能量，主動探索、思考、感悟?？稍谡Z文課堂上增加文學鑒賞、評價類的內(nèi)容，鼓勵學生在閱讀的同時開展自主創(chuàng)作，對于學生的作品可在班級內(nèi)交流，教師也可推薦學生作品到期刊和雜志上發(fā)表，這樣激發(fā)學生的文學學習熱情，并主動參與文學創(chuàng)作中，營造濃厚的文學教育氛圍，促進學生文學素養(yǎng)的提高。這樣的教育形式有利于幫助學生轉(zhuǎn)變價值理念，讓核心價值觀教育深入學生心中，從而起到引領(lǐng)和激勵作用。

3.5 提高受教者文學素養(yǎng)增強思想政治教育實效

在傳統(tǒng)思政工作中，教師很少重視學生的文化素養(yǎng)教育，以主觀視角開展教育工作，這樣的教育形式看似“高大上”，但是卻讓學生有空中樓閣之感，思想政治教育與學生的實際情況脫節(jié)，學生接受程度較低，難以真正實現(xiàn)教育目標和教育價值?！敖處熤v、學生聽”的傳統(tǒng)形式造成思政工作死板僵化，忽視了學生思想意識、情感態(tài)度培養(yǎng)，也忽視了學生的精神追求，進而造成教育目標偏離，與“文化育人”的初衷漸行漸遠。這樣的問題如果得不到解決，那么就會造成學生對思想政治教育失去熱情，難以實現(xiàn)提升學生人文素養(yǎng)、強化學生文化修養(yǎng)的目標。

基于此，為了找準思政教育的價值定位，在教育活動中教師可以有意識地與文學教育相融合，為學生推薦一些底蘊深厚的經(jīng)典文學作品，或者將這些內(nèi)容穿插于課堂教學，以此營造濃厚的文化教育環(huán)境。優(yōu)秀的文學作品就像一面鏡子，能夠折射出不同的社會現(xiàn)象和生活百態(tài)，讓學生在領(lǐng)略文學魅力的同時，感受生活中的真善美、學會批判假惡丑，強化學生的是非觀和價值觀，提高學生的文化審美能力，引導學生掌握文學鑒賞方法［13］，懂得分辨文學作品的優(yōu)劣，持續(xù)提高學生的文學素養(yǎng)和文化素質(zhì)。

學生文學素養(yǎng)的發(fā)展一方面能夠凈化心靈、陶冶情操，提高學生對優(yōu)秀文化的領(lǐng)悟力，懂得欣賞文學作品中的人文內(nèi)涵，同時，也能夠啟迪學生的智慧，讓生活充滿正能量，燃起學生對生活的熱情；另一方面，文學作品能夠傳遞正確的價值觀，提升學生的思想意識高度，培養(yǎng)學生的健康人格和優(yōu)秀品德。

3.6 核心價值觀教育需要“融”于教學方式變革

隨著教育理念的不斷完善，生硬固化的教育方式已經(jīng)逐漸被淘汰，在文學教育中只有創(chuàng)新教育模式，才能達成既定目標，實現(xiàn)文學育人的目的。課堂教學成為對學生進行社會主義核心價值觀教育的“主戰(zhàn)場”［14］。課堂教學對學生價值觀的影響，一方面是教師通過教學內(nèi)容對學生的價值認知進行直接引導，這需要系統(tǒng)編制體現(xiàn)核心價值觀的文學課程內(nèi)容和教學計劃，從而保證課堂教學對學生價值認知的持續(xù)正向引導。另一方面則是通過教學方式對學生的價值認同產(chǎn)生間接熏陶。學校和教師思考“教”和“學”的雙方應(yīng)該采取什么樣的互動方式，才能將那些教學內(nèi)容合理有效地轉(zhuǎn)化成學生的價值認同［15］，從而深刻影響學生的品格形成。所以，明確了“教什么”并依此編制課程內(nèi)容僅是核心價值觀教育的基礎(chǔ)條件，更重要的是，學校和教師需要思考“用什么樣的教學方式”才能真正影響并有效促進學生正確價值觀的形成。

教學方式對學生價值觀的影響，主要是通過教學方式所體現(xiàn)“一般精神”或?qū)嵸|(zhì)性價值觀而對學生產(chǎn)生引導作用。實際上，杜威早就指出，那種強調(diào)知識灌輸和被動接受的教學方式，“從本質(zhì)上講是多么具有個人主義特點，它們是多么無意識卻又是那么肯定而有效地反映到兒童的判斷和行為方式中去”［16］。因為在這樣的教學方式中，每個學生都做著同樣的工作，并按照統(tǒng)一的標準進行評價，學生的個人知識和獨特經(jīng)驗、話語表達和自主選擇權(quán)無法得到尊重和保護，學習中也沒有機會進行社會性分工，從而使學生感到在知識的學習中既缺乏為他人和集體做出貢獻的能力，也缺乏做出貢獻的機會，每個人在知識的獲取上只需要“坐享其成”，搶在別人之前或在競爭中戰(zhàn)勝別人就可以了。這種教學方式不僅剝奪了大量培養(yǎng)和鍛煉學生社會性品質(zhì)的機會，而且還鼓勵和助長了一種狹隘的個人主義價值觀，久而久之就會使學生變得思想懶惰、情感麻木、善于逢迎以至于自私自利。因此，杜威指出，教師要注重教育改革，改變教育中心，關(guān)注教育的人文價值和社會屬性，從而建立倫理教育的重心。在全新的教育模式下，有利于學生知識的重構(gòu)，營造濃厚的自主探究氛圍，引導學生在合作探究中為他人和集體做出自己的獨特貢獻。這種新的教學方式從根本上承認學生作為價值主體的地位，同時在教學過程中盡一切努力切實確保學生的教學主體地位，在價值觀培育中和學生的生活實踐相聯(lián)系，以學生真實的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，尊重學生的各種實際價值認知和價值體驗。更重要的是，創(chuàng)新教學形式要以活動載體的創(chuàng)新為主，鼓勵學生在活動中積極發(fā)言，表達自己的觀點，認識到民主平等的重要性，主動建立起秩序觀，對價值觀念進行解釋、論證和實踐，接受他人、集體的質(zhì)疑和實際檢驗，只有經(jīng)歷這樣一個獨立思考、理性探究、相互質(zhì)疑和反復驗證的學習過程，那些抽象宏大的核心價值觀才能轉(zhuǎn)化成學生深刻的價值認識和生動的價值體驗。例如，在教學中雖然學生有自由表達的權(quán)利，但同時還要學會對自己的觀點負責，對提出的觀點進行解釋和論證，接受質(zhì)疑和詢問，這才能讓學生真正認識到何為“負責任的自由”而非“任性妄為的自由”。

有鑒于此，只有通過這種新的教學方式，才能為社會主義核心價值觀教育提供一種科學有效的轉(zhuǎn)化機制［17］。不僅如此，這種教學方式的實踐過程本身就蘊含著諸多社會主義核心價值觀的具體要求，因此學生在經(jīng)歷這種教學過程中能夠主動學習和踐行核心價值觀準則［18］。實際上，這種新的教學方式就是課程改革中積極倡導和強調(diào)的自主、合作、探究的學習方式。

4 結(jié) 語

人文教育是培養(yǎng)當代大學生正確人生觀和價值觀的重要載體，能夠營造風清氣正的校園環(huán)境，傳承社會建設(shè)和發(fā)展的正確理念。當前，大學生的核心價值觀樹立和思政工作中的一些短板浮出水面，難以適應(yīng)當前社會環(huán)境和時代發(fā)展的需求，不利于學生的健康發(fā)展。這一現(xiàn)狀必須積極改進，才能實現(xiàn)教育改革的實質(zhì)性突破，實現(xiàn)人文教育的創(chuàng)新。高校人文教育的不斷發(fā)展，和社會主義核心價值觀的培育有著深刻的聯(lián)系，是創(chuàng)新思政工作的新契機。高校要重視這一優(yōu)勢，在人文教育中不斷發(fā)力，提高學生的認同感和使命感，以社會主義核心價值觀進行正確引導，從而淬煉學生的思想品質(zhì)，為社會培養(yǎng)更多思想素質(zhì)過硬、專業(yè)素養(yǎng)良好的優(yōu)秀人才。