《莊子》講了6個(gè)動(dòng)物段子，代表你身邊的6種人

不雨亦瀟瀟

莊子是擁有大智慧的人，他教育人的方式也很獨(dú)特。

他不喜歡枯燥的說(shuō)教，而喜歡講段子，不僅講有關(guān)人的段子，更喜歡講有關(guān)動(dòng)物的段子。

莊子的筆下，更像是一個(gè)動(dòng)物的世界。

他所關(guān)注的這些動(dòng)物，偏偏人模人樣，甚至比很多王公大臣更像人。

莊子構(gòu)建起了一個(gè)妙趣橫生的“動(dòng)物世界”，每一類(lèi)動(dòng)物，都代表著一種人生態(tài)度。

01

鯤鵬，有志者。

在《莊子·逍遙游》中，講了一個(gè)大鵬與學(xué)鳩的故事。

大鵬身負(fù)垂天之翼、心懷青云之志，它一心想要飛往南方的天池。

為了達(dá)到自己的目標(biāo)，大鵬付出了很多努力。

當(dāng)這件事傳到學(xué)鳩與蜩的耳中后，它們不由得笑了起來(lái)。

學(xué)鳩與蜩嘲笑大鵬說(shuō)：“我們可飛不了那么高，最多也就能飛到樹(shù)梢上。但即使飛不上去，那就落下來(lái)唄，也沒(méi)什么大不了的，何必費(fèi)勁去往遠(yuǎn)方呢？”

壯哉天無(wú)際，風(fēng)起云涌；美哉海無(wú)垠，浮花浪蕊。

大鵬心中所想、眼中所見(jiàn)，恐怕是蜩與學(xué)鳩終其一生都無(wú)法理解的。

大鵬之所以不同于學(xué)鳩，不在于體型巨大，而是在于它有著翱翔于天的遠(yuǎn)志。

人生在世，要做個(gè)有志者，不可拘泥于自己的一畝三分地。

唯有志在海角天涯，方能活得波瀾壯闊。

02

烏龜，淡泊者。

淡泊者，不慕名，不求利，執(zhí)著內(nèi)心所求，看淡浮華之欲。

有一天，莊子正在河邊垂釣，楚王忽然派兩位大臣來(lái)請(qǐng)他出山，并許諾給他高位重金。

莊子得知兩人的來(lái)意后，淡淡地說(shuō)道：“我聽(tīng)聞楚國(guó)有一只神龜，已經(jīng)死了有三千年，楚王用最高的規(guī)格將它珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那么我問(wèn)你們，這只龜是寧愿死去留下尸骨讓人們珍藏供奉呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”

兩個(gè)大臣想了一會(huì)兒，回答道：“當(dāng)然是活在爛泥里搖尾巴了?！?/p>

莊子這才笑了，他慢悠悠地收起釣竿，說(shuō)道：“那就請(qǐng)回吧，我也只想在爛泥里打滾罷了?！?/p>

在功名富貴面前，莊子不為所動(dòng)，一如既往地堅(jiān)守著自己心中的那份淡泊。

淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性簡(jiǎn)而堅(jiān)。

03

鼴鼠，知足者。

在《莊子》一書(shū)中，曾不止一次提到過(guò)上古隱士“許由”的事跡，其中最令人印象深刻的當(dāng)數(shù)“堯讓天下于許由”的故事了。

在五帝時(shí)期，堯帝坐擁天下后，想把這天下讓給許由來(lái)治理。

在許由眼前，放著這唾手可得的天下，只要他點(diǎn)一點(diǎn)頭，便能擁有至高無(wú)上的權(quán)力與享譽(yù)四方的名聲。但他拒絕了。

許由對(duì)堯說(shuō)：“您治理天下，成果已經(jīng)很好了。這時(shí)讓我來(lái)代替您，不正顯得我許由是貪名逐利之輩嗎？名這東西，不過(guò)是實(shí)的附庸，難道我要做附庸嗎？

鷦鷯（jiāo liáo）在茂林中筑巢，只需占用一根樹(shù)枝就夠了；鼴鼠到河邊飲水，只不過(guò)喝飽肚皮就夠了。我對(duì)自己現(xiàn)在的生活很滿足，您還是請(qǐng)回吧！”

面對(duì)名利，許由不動(dòng)如山。

他清楚自己想要的是什么，既然已經(jīng)擁有了這山清水秀，又何必貪求那功名利祿？

正如許由提到的“鼴鼠”一樣，喝夠了水，那便滿足了。

這正是“點(diǎn)到為止，知足常樂(lè)”的精神??！

我們立身處世，當(dāng)學(xué)這“鼴鼠”，不貪多，不縱欲。

04

鹓雛（yuān chú），高潔者。

有一次，莊子去看望老朋友惠子?；葑哟藭r(shí)是梁國(guó)的國(guó)相，有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子過(guò)來(lái)，是想取代你當(dāng)國(guó)相啊?！?/p>

惠子聽(tīng)了又驚又懼，連忙派人在國(guó)都中尋了莊子三天三夜。

誰(shuí)知，三天過(guò)后，莊子反而主動(dòng)來(lái)見(jiàn)惠子了。

見(jiàn)到惴惴不安的惠子，莊子微微一笑，給他說(shuō)了一個(gè)故事：

“有一種叫作鹓雛的鳥(niǎo)，它每年都要從南海起飛，一直飛到北海。在路上，它一定要挑梧桐樹(shù)棲息，也一定要找到竹子的果實(shí)才肯吃，就連飲水也不能馬虎隨便，非得要喝甜美的泉水不可。梧桐枝、竹子果、甘泉水，鹓雛所求都是潔凈無(wú)瑕之物，可見(jiàn)這種鳥(niǎo)的品性十分高潔，那些世俗的名利，在它眼里是一文不值的。所以，你無(wú)須擔(dān)心，我是不會(huì)和你爭(zhēng)奪梁國(guó)的相位的?！?/p>

為人高潔者，無(wú)懼現(xiàn)實(shí)的污穢泥濘，無(wú)悔丟棄的浮華虛名。

05

螳螂，忘形者。

莊子曾到雕陵之園游玩，卻不想看到了極具戲劇性的一幕。

一只蟬隱在一片濃蔭之下，它為自己找到了一塊上佳的棲息地而欣喜，因此失去了警惕。

不承想，就在它身后的不遠(yuǎn)處，有一只螳螂早已鎖定了它。

螳螂揚(yáng)揚(yáng)自得地一點(diǎn)點(diǎn)靠近蟬，想要美餐一頓。

殊不知，就在螳螂的身后，一只黃雀已經(jīng)躍躍欲試，將鳥(niǎo)喙慢慢伸向了螳螂。

這就是“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事。

人生不是不可得意，而是不可得意忘形。

06

蝴蝶，忘我者。

沈約《郊居賦》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘?！?/p>

物我兩忘，是一種物和我渾然為一的境界。

有一次，莊子做了個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)里的莊子變成了一只翩然的蝴蝶，一會(huì)兒撲扇著翅膀在花香中舞動(dòng)，一會(huì)兒合翅棲息在花叢上。

在春天的暖風(fēng)中，成了蝴蝶的莊子在花叢中悠游自在，好不快活。

突然一陣風(fēng)過(guò)后，莊子從夢(mèng)中驚醒。醒來(lái)的莊子一陣迷茫，剛剛夢(mèng)到的翅膀和現(xiàn)在的雙手，觸感同樣真實(shí)。

那到底是誰(shuí)在做夢(mèng)呢？是莊子夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了莊子呢？

蝴蝶和莊子不辨你我，感受彼此而自在其中，這便是“忘我”的境界。唯有真正將心沉下去，做一件事便只見(jiàn)一件事，才能擁有忘我的態(tài)度，享有怡然自樂(lè)的生活趣味。

不同的動(dòng)物，寓含著不同的人生態(tài)度。

讀懂了《莊子》中的動(dòng)物世界，我們才能在繁華塵世中，看破浮云，立身中正。