散文新觀察之王族篇

劉軍

劉 軍 筆名楚些，1973年生，河南大學(xué)文學(xué)院副教授，河南省評(píng)協(xié)理事，《奔流》編委。出版有專著《多元敘事與中原寫作》，散文集《城與鄉(xiāng)》。曾獲第二屆杜甫文學(xué)獎(jiǎng)。

2020年度，《廣西文學(xué)》散文新觀察欄目將選擇生態(tài)散文為主打方向，集中展示當(dāng)下生態(tài)散文寫作的優(yōu)秀成果。而在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)之前，散文領(lǐng)域內(nèi)生態(tài)主題的寫作實(shí)踐早已經(jīng)開啟，影響了很多人的葦岸，就是一個(gè)前行者，他的《大地上的事情》完成于20世紀(jì)90年代。在當(dāng)時(shí)熱鬧非凡的散文話語場(chǎng)內(nèi)，他那煢煢獨(dú)立的姿態(tài)注定會(huì)被遮蔽，經(jīng)過了時(shí)間的沉淀，無論其生活方式選擇上的自由性，抑或貼近大地記錄自然萬物呼吸的寫作通道，皆讓后來的讀者沉思并感懷。葦岸逝后，居于長(zhǎng)白山間的胡冬林，在跳動(dòng)的生靈和染色的植物身上，尋找到了文字的圖騰，并把自己的哲思融進(jìn)六十萬字的《山林筆記》之中，得益于其妹妹的保存和整理，這些記錄自然生靈的文字在《作家》雜志連載，于2019年編發(fā)完畢。然而天不假人，兩位先行者在盛年即離我們而去，他們的西辭并不意味著生態(tài)散文的寫作從此陌路，恰恰相反，生態(tài)主義崛起的基本背景，對(duì)發(fā)展—破壞—改造式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的反思，環(huán)境成為社會(huì)話語權(quán)重，在這些因素的綜合作用下，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)寫作可謂恰逢其時(shí)，呼之而欲出。因此，往大處講，這一年的生態(tài)散文推舉，不僅是要致敬先賢，更是為了舉起綠色的旗幟，回應(yīng)時(shí)代對(duì)文學(xué)提出的新訴求。

也是在2019年，生態(tài)文學(xué)寫作的代表作家李青松在文學(xué)報(bào)撰文《自然文學(xué)的使命和境界》，提出了“無痕”的生態(tài)實(shí)踐理念和“節(jié)制、干凈”的美學(xué)要求。很顯然，他是在一個(gè)廣義的角度上談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的寫作。程虹教授在溯源生態(tài)主義寫作之際，提到散文與紀(jì)實(shí)文學(xué)為生態(tài)文學(xué)寫作的典型范式。生態(tài)散文作為生態(tài)文學(xué)的分支，其基本理念統(tǒng)攝于生態(tài)主義之下，而生態(tài)主義的核心是觀念，是在科技和生活發(fā)生巨變的當(dāng)下，如何去重新思考人與自然的關(guān)系、人學(xué)的新內(nèi)涵、人的自由意志與環(huán)境間雙向塑造的關(guān)系。一方面，我們?cè)庥隽苏裁餍潘缘摹暗诙匀弧?，另一方面，人類作為生命的分支依然作為自然環(huán)境的產(chǎn)物而存在，如何彌補(bǔ)其間深刻的分裂，成為生態(tài)寫作的關(guān)鍵。因此，去除人類中心主義的思維模式，切換人與物之間的功用關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建生命共享的通道，便成為生態(tài)寫作的核心觀念區(qū)域，從這個(gè)意義上而言，利奧波德的土地倫理學(xué)并不完整。更準(zhǔn)確地說，生態(tài)寫作呈現(xiàn)的是一種嶄新的生命倫理，世間萬物，皆處于有機(jī)循環(huán)之中，害蟲、益蟲的觀念體系要打破，廢物與廢料的觀念體系同樣需要打破。觀念的問題解決之后，具體到生態(tài)散文的題材涵蓋，則是豐富而開放的，草場(chǎng)、沙漠、河流、空氣、戈壁、沿海生態(tài)、山系與植被、地下水、動(dòng)植物系統(tǒng)等，皆可成為處理的對(duì)象。

生態(tài)散文第一期，推出了曾見識(shí)了西北內(nèi)陸生命的浩大與陡峭的王族的散文。這一篇作品，集中到在內(nèi)陸河生存的諸多動(dòng)物身上，它們有水獺、河貍、紅嘴鷗、水貂等，它們的習(xí)性與周遭的生態(tài)系統(tǒng)之間，經(jīng)過了多年光陰的磨礪，已然融為一體。王族以間離化的敘事筆調(diào)，寫出了這些動(dòng)物生活的渾然天成的一面，并在它們身上洞見了生命的自主性，這種自主性，恰是環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)有機(jī)運(yùn)行的必然結(jié)果。

責(zé)任編輯 韋 露