傳統(tǒng)園林美學在現(xiàn)代建筑景觀中的運用研究

邵琛寓 Ladan Abouali

（南京師范大學，江蘇南京 210000）

1 中國美學思想的發(fā)展

中國的美學思想歷史悠久，但它發(fā)展成一門獨立學科的時間又相當于處在發(fā)展階段，中國的美學思想較西方的發(fā)展早300年之久，相比于古希臘的哲學美學思想，孔子提出的“吾與點也的自由境界，文質彬彬，然后為君子”的觀點，比古希臘早100多年。儒家美學思想自秦至兩漢，到魏晉南北朝，美學思想開始占據重要地位。隋唐中葉時開始，禪宗美學開始出現(xiàn)，即“用心感悟的境界”，自此美學開始了由實轉虛。明中后期的美學思想超過了南北朝心里審美，受文化、階級經濟的影響，出現(xiàn)了人文主義，五四運動后更是將美學發(fā)展成一門獨立學科。

2 傳統(tǒng)園林美學思想

中國傳統(tǒng)園林體系與世界其他體系之間有許多共性，但又極具鮮明個性，即：源于自然高于自然、意境追求、建筑與自然的完美結合。

2.1 源于自然高于自然

孔孟的“尚用”儒家思想最具特點，而老子崇尚自然，他認為“大音希聲”“大象無形”是藝術最高境界，莊子受這種自然觀念的影響，并繼承“道法自然”的觀點，提出了新的美學觀點：“樸素，而天下莫能與之爭美”。

山、水、植物是構成自然景觀的基本要素，也是園林中的構景要素，但園林比自然景觀多了建筑的構成要素。中國古典園林除了利用園內環(huán)境的地勢和水源條件進行摹仿原始自然景觀狀態(tài)，還會有意識地進行改造、調整、深化，將自然界的河流、湖泊、山脈、泉池等進行藝術提煉，從而在園林構景中實現(xiàn)精煉的自然景觀概括。筑山和水體是園林地形改造中的重要因素，假山就是真山的濃縮版，抽象化地概括園林的構圖和堆疊藝術，不僅體現(xiàn)園林的藝術情調，也表達了文人的藝術情懷。水體既有靜態(tài)美同時又有流動美，山水相依，利用原始水體或開鑿新的人工水體，都是為了表現(xiàn)“雖由人作，宛自天開”的天然水景的意蘊。園林追求概括、精煉的山水相依之景，側重于表現(xiàn)觀賞者引發(fā)的審美感情。

2.2 意境追求

意境是中國藝術創(chuàng)作和鑒賞方面的重要美學范疇，是將個人情感寄托于園林藝術中，將個人的禪宗心性表現(xiàn)在園林藝術中，從景觀中感受禪宗意境，再升華到園林的“意境”。古代的文人士大夫喜歡將園林作為心靈的棲息地，不論是生活休閑還是仕途失意，都喜歡通過在園林冥想，親近自然，感悟花草生命，從而達到超越生命和自由的個人精神。

2.3 建筑與自然的完美結合

中國古典園林建筑都力求與山、水、花、木的要素進行有機聯(lián)系，造園在哲學、美學思想的主導下，使中國古典園林建筑與自然統(tǒng)一。園林景觀中常運用廊道，讓各個景點相互連接達到移步換景的觀賞效果，還可將建筑與渾然的自然景觀貫穿起來，這種諧和也體現(xiàn)了道家對自然“為而不持，筑而不宰”的態(tài)度。

3 基于美學的景觀設計應用

3.1 傳統(tǒng)造景手法的借鑒

傳統(tǒng)造景手法主要是層次手法、借景手法、分景手法三個方面。首先，層次手法可分為前景、中景、遠景，其中前景和遠景能夠突出中景，使園林更具空間層次和遠近距離感。中景是整個空間的主體，也是設計的主題。在層次處理上，設計者往往會對植物進行層次設計，形成植物的色彩、高低、品種等的排列組合。其次，借景手法能突破空間限制，不論近觀、遠眺、俯視都能引人注目。借景手法主要以借形和借色為主，借形是借助建筑、山、水等事物裝點景觀；借色是借助天空之物對園林使色彩更加豐富。最后，根據園林景觀內容、風格對植物、山水石、建筑在空間上的劃分所形成的觀賞效果，是分景手法。這種造景手法側重于園林景觀的分割，具體來講是虛隔、實隔的兩種方法。實隔主要方法是利用建筑、石墻等實體元素進行觀景通道的阻隔，而虛隔則是以水、窗、廊道等元素進行不妨礙通行的阻隔。傳統(tǒng)造景手法蘊含了中國傳統(tǒng)文化和哲學思想，在現(xiàn)代景觀中的運用，延續(xù)了文化傳承，也提高了人們生活環(huán)境的質量。

3.2 造園材料的運用

現(xiàn)代建筑景觀從傳統(tǒng)建筑景觀元素中提取和再創(chuàng)造，從而營造空間的歸屬感?，F(xiàn)代的園林景觀以中式景觀為主，在融合現(xiàn)代審美的基礎上，將現(xiàn)代材料及手法進行了修改和必要的抽象化。例如，中式傳統(tǒng)園林以石頭、石墻、青磚、木材等材料為主，而現(xiàn)代的手法則以瓦片、不銹鋼、玻璃、花崗巖等材料為主，將二者進行傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料的有機結合，形成粗狂肌理與圓滑質感的反差，堅硬與柔軟、厚重與輕盈的對比等。蘇州博物館的設計，就把握了傳統(tǒng)園林設計與現(xiàn)代建筑景觀發(fā)展方向，將傳統(tǒng)園林的延伸和現(xiàn)代材料進行了新的詮釋。青瓦被花崗巖取代，木結構被鋼結構取代，極具特色北部庭院山下的假山片式卻帶了太湖石，將園林設計傳承與創(chuàng)新引向了一個新的方向。

3.3 景觀植物的運用

我國古代園林，追求自然之美，綠植是構成園林必不可少的材料。園林美學注重尊重自然，對于植物的配置，往往不破壞自然植物本身，不多加修飾，盡量保持植物的原始樣貌，建筑也是依天然山石而建。在景觀營造時，遵循因地制宜的原則，配置合適精品且色彩豐富、滿足四季變化的植物進行搭配，是現(xiàn)代園林景觀設計者所追求的自然亮點。

4 案例分析

以現(xiàn)代建筑景觀中西安的大唐芙蓉園為例，唐代時期的園林藝術達到了前所未有的高度，大唐芙蓉園就融入了我國傳統(tǒng)園林美學的思想文化。園區(qū)內道路蜿蜒曲折，形成循序的空間序列，隱晦地展現(xiàn)曲折美。運用造園技巧將園內的四季分明、黃昏晨曦、陰雨晴天的自然美景元素進行了堆疊，呈現(xiàn)出許多季相美。以唐代風格建筑修筑的紫云樓是園區(qū)的亮點，它不是孤立的存在，而是與廊、閣、庭的互相呼應，形成建筑整體。植物配置在園區(qū)中的作用不可估量，氣候宜人的西安，植物種類繁多，春有牡丹，下有柳荷、秋有紅楓、東有紅梅，山水貫穿園林為園區(qū)的靈動氣息增添增色，震耳欲聾的瀑布流水氣勢磅礴，宛若仙境。大唐芙蓉園的雕塑群落更是園內的點睛之筆，在主題雕塑群的設計上，以唐詩為主題，展現(xiàn)了濃濃的詩情和文化魅力。置身園區(qū)內隨處可見鐫刻的各派名家書法、宗教等主題的浮雕，所有的景致淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐的壯觀。

5 結語

中國傳統(tǒng)園林美學在傳統(tǒng)文化中一直占據重要地位，在我國的現(xiàn)代建筑景觀的設計中也廣泛應用，隨著高速發(fā)展的時代背景下，建筑景觀設計已經為一個重要的研究課題。將傳統(tǒng)園林美學的營造理念融入到現(xiàn)代建筑景觀中，除了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林美學的文化底蘊，也能提升現(xiàn)代人日漸提高的審美情趣，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。