當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢分析

劉子淇

武漢學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430212

1 引言

在我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，應(yīng)高度重視城市環(huán)境設(shè)計工作，重點突出綠色、低碳與環(huán)保的特點，為人們的生活與學(xué)習(xí)營造良好的環(huán)境。目前，各個地區(qū)城市環(huán)境設(shè)計水平層次不齊，有些城市僅僅將精力投入在道路擴寬、綜合體建設(shè)等方面。雖然可為人們的生活提供便利，但缺乏人文性建設(shè)，因此當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計亟待優(yōu)化。

2 當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀分析

近幾年，為了更好的優(yōu)化城市環(huán)境，我國各個城市在進行環(huán)境設(shè)計時在不斷探討審美、功能與科學(xué)的統(tǒng)一。但從整體角度出發(fā)，在實施過程中還存在些不足，主要有以下幾點亟待提升。

2.1 公共參與率有待提高

城市環(huán)境設(shè)計過程中，不僅需要專業(yè)的環(huán)境設(shè)計人員進行綜合設(shè)計，還應(yīng)發(fā)揮出廣大人民群眾的力量與智慧，不斷提高城市環(huán)境設(shè)計的科學(xué)性。目前，我國部分城市的環(huán)境設(shè)計群眾參與程度存在一定的滯后性，因此會出現(xiàn)城市環(huán)境設(shè)計完成后群眾滿意率較低的問題。在今后的城市環(huán)境設(shè)計過程中，必須積極采取必要措施提高群眾參與積極性，以此保證城市環(huán)境設(shè)計的科學(xué)性。

2.2 設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)待完善

城市環(huán)境設(shè)計需要在科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下進行，但現(xiàn)階段我國關(guān)于城市環(huán)境設(shè)計尚未形成統(tǒng)一的實施標(biāo)準(zhǔn)。各個地方的城市在進行環(huán)境設(shè)計時存在盲目性與隨意性的現(xiàn)象，城市環(huán)境設(shè)計成果缺乏綜合協(xié)調(diào)性。

2.3 設(shè)計缺乏前瞻性

城市環(huán)境設(shè)計是建筑業(yè)、藝術(shù)及工業(yè)等多領(lǐng)域的有機結(jié)合，只有憑借科學(xué)的理論指導(dǎo)，才能夠整體提高城市環(huán)境功能，因此必須要具備前瞻性特點。從實際出發(fā)，我國二三線城市環(huán)境設(shè)計存在千篇一律的特點，既無法彰顯我國區(qū)域特色，也難以體現(xiàn)出我國生態(tài)環(huán)境保護理念，不僅會對我國城市環(huán)境設(shè)計科學(xué)化水平產(chǎn)生負(fù)面影響，也無法提高我國整體城市環(huán)境設(shè)計綜合水平。

3 當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計發(fā)展趨勢

3.1 宏觀角度發(fā)展趨勢

3.1.1 回歸大自然

當(dāng)代城市人民生活環(huán)境，主要以各種現(xiàn)代化建筑及設(shè)施為主要載體，借助科學(xué)技術(shù)為人們的生活與學(xué)習(xí)提供巨大的便利，但是人們與自然環(huán)境之間的距離卻越來越遠?；诖?，當(dāng)代許多城市居民開始呼吁回歸大自然，期望在城市內(nèi)也能夠感受到自然的活力與氣息。因此，城市環(huán)境設(shè)計的發(fā)展需要滿足城市人民回歸大自然的愿望，在實際設(shè)計中引入大量的大自然元素。雖然現(xiàn)階段的城市環(huán)境設(shè)計未能達到此要求，所呈現(xiàn)出的大自然元素過于僵硬呆板，難以體現(xiàn)出大自然最真實的氣息，因此需要將真正的大自然景觀引入城市環(huán)境設(shè)計內(nèi)，增強城市居民的生活體驗，使他們時刻處于大自然的懷抱之中。

3.1.2 直面歷史

中華民族歷史源遠流長，傳承與弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是每一位中華兒女的義務(wù)，每一位城市人民心中都有著深深的民族文化情節(jié)。直面歷史并非是發(fā)展倒退行為，而是在當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計中繼承中華民族文化精髓，將具有特色的傳統(tǒng)文化融入到城市環(huán)境設(shè)計理念之中，以此增強城市環(huán)境的文化氣息。如云南麗江古城在進行環(huán)境設(shè)計時，將當(dāng)?shù)貧v史文化作為設(shè)計根基，最大限度保留城市所具有的古樸風(fēng)貌，古城街道及小院時刻都在滲透當(dāng)?shù)氐奈幕摒B(yǎng)及審美情趣，與民族文化相結(jié)合是城市環(huán)境設(shè)計直面歷史的典范。

3.1.3 人文建設(shè)

隨著城市現(xiàn)代化進程快速推進，越來越多的人想要進入城市生活與發(fā)展，以便享受城市所提供的便利與美好。伴隨著城市生活節(jié)奏逐漸加快，人們的工作壓力越來越大，人之間的溝通與交流也逐漸減少，因此部分城市居民精神層面的空虛需要依靠各種娛樂活動進行發(fā)泄，以此改善內(nèi)心孤獨感。當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計發(fā)展必須滿足人們精神層面的需求，依托美好的外界環(huán)境來改善城市居民的心態(tài)，使人們的精神生活能夠得到優(yōu)化。如作為全國經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)先的上海市，在加強經(jīng)濟建設(shè)的同時，仍然沒有忽視人文建設(shè)，城市環(huán)境設(shè)計將人文底蘊與科學(xué)技術(shù)進行有機融合。

3.2 微觀角度發(fā)展趨勢

3.2.1 標(biāo)志性與觀賞性相結(jié)合

目前，許多城市已經(jīng)開始將城市環(huán)境設(shè)計的焦點集中在標(biāo)志性建筑身上，不斷增強標(biāo)志性建筑的觀賞價值。地標(biāo)建筑的當(dāng)代城市的重要標(biāo)簽，大部分城市會將地標(biāo)建筑矗立于城市中心、人流量較大及城市關(guān)鍵路口處，這樣不僅提高了城市環(huán)境的觀賞性，還可以營造良好的人文氣息?；诘貥?biāo)建筑的城市環(huán)境設(shè)計發(fā)展趨勢會逐漸提升地標(biāo)建筑規(guī)模，外觀設(shè)計也會得到極大改善，將會融入更多的城市特色元素，設(shè)計出造型獨特的標(biāo)志性建筑。傳統(tǒng)的城市地標(biāo)建筑多以小、精、簡為主，所以在周圍環(huán)境中觀賞性相對較低，有些甚至?xí)顝娙艘?。而未來的地?biāo)建筑會逐漸將標(biāo)志性與觀賞性相結(jié)合，如上海南京路的“三口之家”，此建筑不僅具有獨特的造型，還具有非常強的親和力與觀賞性。

3.2.2 功能復(fù)合化

當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)充分挖掘環(huán)境元素的內(nèi)在潛力，賦予其更多的功能。功能復(fù)合化是城市環(huán)境設(shè)計重要發(fā)展趨勢，它能夠保證在有限的城市空間內(nèi)具有多種功能，以此滿足當(dāng)代人們對城市功能的需求。如加利福利亞河谷綠景園的“銅貓長凳”，它以獨特的造型吸引著人們的注意力，同時人們還可在此休息聊天，這樣便可以將修飾與使用功能相結(jié)合。功能復(fù)合化的城市環(huán)境設(shè)計具有重要的現(xiàn)實意義，在此理念指導(dǎo)下的城市功能將會更加完善。

3.2.3 動靜結(jié)合

當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計動靜結(jié)合主要是以水為核心要素，水具有可動可靜的特點，作為當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計的重要裝飾元素，具有著重要的運用價值。以水為核心的城市環(huán)境設(shè)計，即可供人們在遠處觀賞，也能提供各種形式的娛樂項目。現(xiàn)階段，雖然部分城市環(huán)境設(shè)計將水作為重要元素，但內(nèi)涵表達方面仍然有極大的提升空間。在歐洲地區(qū)，許多古代建筑在設(shè)計時都將水作為背景。在當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計中，人們也越來越喜歡以水為元素的建筑，如廣場內(nèi)的音樂噴泉。

4 結(jié)束語

當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計不僅與人們的生活密切相關(guān)，同時也體現(xiàn)著國家經(jīng)濟發(fā)展水平。城市環(huán)境設(shè)計宏觀發(fā)展趨勢必須以滿足人們基本需求為基礎(chǔ)，重視回歸大自然，坦然直面歷史，加強人文建設(shè)。微觀發(fā)展趨勢應(yīng)將城市的標(biāo)志性與觀賞性相結(jié)合，逐漸實現(xiàn)功能復(fù)合化，通過動靜結(jié)合的方式為人們設(shè)計舒適宜居的城市環(huán)境，充分滿足當(dāng)今時代城市居民宜居生活的需要。