芻議古米廖夫詩(shī)歌中的色彩

內(nèi)容摘要：尼古拉·古米廖夫秉承阿克梅主義理念，詩(shī)歌中大多描繪客觀(guān)的具體圖像，注重詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的空間感。其中運(yùn)用的意象色彩豐富，具有視覺(jué)美感。本文結(jié)合時(shí)代背景及詩(shī)人平經(jīng)歷，按照其創(chuàng)作的不同時(shí)期，分析其典型作品中對(duì)色彩的運(yùn)用，進(jìn)而從視覺(jué)表現(xiàn)的角度來(lái)探討阿克梅主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：古米廖夫 阿克梅主義 色彩

尼古拉·古米廖夫（Николай Степан

овичГумилев，1886-1921）是二十世紀(jì)初俄羅斯白銀時(shí)期的杰出詩(shī)人，也是現(xiàn)代主義阿克梅派的創(chuàng)造者之一?！鞍⒖嗣贰迸墒窃诙砹_斯象征主義的基礎(chǔ)上建立的，相比較于象征主義常用的抽象和神秘意象，該派更主張以清晰客觀(guān)的圖像來(lái)表達(dá)，追求詩(shī)歌的雕塑性、和空間上的緊湊。作為阿克梅派的領(lǐng)導(dǎo)者、締造者，古米廖夫的詩(shī)歌創(chuàng)作也非常精妙，他的詩(shī)歌大多像一幅幅浪漫而優(yōu)美的敘事性的圖畫(huà)或者雕塑作品，閱讀他的詩(shī)集仿佛漫步在美術(shù)館中，讀者能從文字、色彩等多方面感受到詩(shī)歌的美。古米廖夫在人生的不同時(shí)期作品，對(duì)于色彩的運(yùn)用又更加微妙，飽含著詩(shī)人不一樣的感情和思考。本文將按照其人生階段的不同時(shí)期，分別賞析其作品的美術(shù)性和對(duì)于色彩的運(yùn)用。

一.早期作品中的明亮色彩

1886年古米廖夫出生于一個(gè)貴族海軍軍醫(yī)家庭。小時(shí)候的古米廖夫是一個(gè)柔弱而痛苦的孩子，自幼便展現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦，六歲時(shí)寫(xiě)下了第一首詩(shī)《Живала Ниагара…》。后就讀于皇村中學(xué)，在這里，他認(rèn)識(shí)了人生中最重要的一個(gè)女人——安娜·戈連科（阿赫瑪托娃）。14歲的安娜精力充沛，擁有一雙深邃迷人的綠色眼睛，熱愛(ài)法國(guó)詩(shī)歌。情竇初開(kāi)的古米廖夫拜倒在她裙下。然而當(dāng)時(shí)安娜并沒(méi)有回應(yīng)他熾熱的感情，這令年輕的詩(shī)人十分受挫。

1905年19歲的古米廖夫以父母的名義出版了的第一本詩(shī)集《Путь конквиста

доров（征服者之路）》。其中《Осень（秋天）》一詩(shī)令人印象深刻：

“我獨(dú)自走在狹窄的小徑，/全沉浸于自己的幻想，/每一粒微不可見(jiàn)的灰塵/都是誰(shuí)的眼睛閃閃發(fā)光。/到處芳草萋萋縱橫交錯(cuò)，/呆立著緩緩歌唱的花朵，/綠色的、秋天的有毒的氣息/鮮亮亮幾乎將它們淹沒(méi)。/潘神響亮的笑聲傳入/最后的、寒冷而威嚴(yán)的光芒/那種誘騙人的虛幻的幸福，/傳來(lái)了異鄉(xiāng)口音的聲響。/而山林仙女們淚花晶瑩，/為天藍(lán)色的春天而傷情;/她們盡興地品嘗了歡欣，/忘情于秋天神妙的夢(mèng)境。/我知道什么是背叛，今天/是潘神興致勃勃的兄長(zhǎng)，/而明天，我就要重新打扮，/穿起雪花的奇巧的衣裝。/熱血中冷靜下來(lái)的激動(dòng)/要通過(guò)冰冷的愁苦講述/役有微笑的淚，沒(méi)有愛(ài)的夢(mèng)，/講述那沒(méi)有天堂的幸福。”（李海1991：3-4）

詩(shī)歌引用希臘潘神的神話(huà)，運(yùn)用簡(jiǎn)單清單的色彩，描繪了一幅灰蒙蒙的、優(yōu)美而寂寞的深秋圖畫(huà)?？諝庵虚W閃發(fā)光的灰塵和明亮的眼眸，萋萋芳草、衰弱的花朵，天藍(lán)色的春天，雪花的衣裝。古希臘神話(huà)中，半山羊半人的潘神是山林之神、畜牧神、音樂(lè)神，也是也是空寂與恐懼的發(fā)起者、悲劇的化身。尼采的《悲劇的誕生》中寫(xiě)道：“‘大潘神死了！同樣，在悲劇的末日，希臘遍地都可以聽(tīng)到凄凄切切的哀悼：‘悲劇死了！詩(shī)歌也隨之而滅亡！……”（周?chē)?guó)平1986：44）明明是空虛的秋天，萬(wàn)物沉寂，話(huà)語(yǔ)冰冷不含感情，一切都是那么虛無(wú)，沒(méi)有什么鮮亮的色彩，也沒(méi)有幸福快樂(lè)，然而山林仙女們卻不知是為逝去的春天而傷感，還是受了潘神的蠱惑，帶著晶瑩的淚花忘情于此，仿佛背叛了心中的向往。

這首詩(shī)仍富有象征主義的意味，也可見(jiàn)阿克梅主義的雛形，詩(shī)句描繪出神秘而客觀(guān)具體的意象，表達(dá)了詩(shī)人寂寞不甘的感情，能感受到詩(shī)人對(duì)明媚的春季的熱切懷念，對(duì)潔白的冬季的向往，偏偏是這灰蒙蒙的清單的秋天，讓人感到苦悶空虛，一事無(wú)成。但是從空間角度來(lái)看，詩(shī)歌比較平面，比起詩(shī)人后期典型的阿克梅主義雕塑美的作品，這首詩(shī)更像意象的堆疊。在色彩的運(yùn)用上，詩(shī)中運(yùn)用的都是詩(shī)歌中比較常見(jiàn)的典型意象，色彩搭配明亮卻比較單調(diào)，不太富有層次，如果比作畫(huà)作，比較像中世紀(jì)的作品?？傮w來(lái)說(shuō)，雖然古米廖夫這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌還是比較青澀的，但已經(jīng)初具視覺(jué)上的美感，為后期詩(shī)歌的美術(shù)感打下基礎(chǔ)。

二.中期作品里的灰暗色調(diào)

面對(duì)感情的多次挫敗，20歲的古米廖夫選擇離開(kāi)俄羅斯，留學(xué)歐洲。自1906年以來(lái)，詩(shī)人便開(kāi)始居住在法國(guó)：他曾在巴黎大學(xué)聽(tīng)過(guò)法國(guó)文學(xué)講座，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后訪(fǎng)問(wèn)意大利等國(guó)。在巴黎大學(xué)，古米列夫遇見(jiàn)了年輕詩(shī)人伊麗莎白·德米特里娃。期間古米廖夫又多次遭到心愛(ài)的安娜的拒絕，拒絕的話(huà)語(yǔ)就像冰冷的刀刃刺入心中，他三次嘗試自殺，未果。1908年古米廖夫出版詩(shī)集《Романтические цветы（浪漫的花朵）》。這本詩(shī)集整體色調(diào)較陰郁，多探討死亡之類(lèi)的話(huà)題，如《Смерть（死亡）》《Самоубийст

во（自殺）》《Завещани

е（遺囑）》等詩(shī)，想必和詩(shī)人這段時(shí)期的多重失意脫不開(kāi)關(guān)系。其中《Поединок（決斗）》一詩(shī)中對(duì)色彩的運(yùn)用比較有代表性：

“你徽章的標(biāo)志是百合的純貞，/我的標(biāo)志——是血紅的花朵。/戰(zhàn)斗在即，號(hào)角催人上陣，/金色盾牌照眼，閃閃爍爍。/在鈴鼓、定音鼓的響聲里，/我被召喚前來(lái)參加決斗。/笑意迷人的小路橫在那里，/摩爾人象林中猛虎般犯愁。/你是過(guò)時(shí)歌曲的貞女戰(zhàn)士，/君王們都為你而感到驕傲，/在海洋和大陸的疆界以?xún)?nèi)/還沒(méi)有人敵得過(guò)你的長(zhǎng)矛。/我們交手，勢(shì)難分出高低，/兵士們戰(zhàn)栗著，不安地觀(guān)看，/誰(shuí)取得勝利：是我，還是你，/是鋼鐵的柔韌，還是花崗巖？/我倒在地上，你那口刀的利刃/閃電似的刺進(jìn)我的身軀。/你的狂喜——就是我最后的呻吟，/就是我斷斷續(xù)續(xù)的抽搐。/于是，你在戰(zhàn)斗的榮耀中離去，/你受到人群的贊美和夸獎(jiǎng)，/但你重新返回你我決斗的地區(qū)，/獨(dú)自一人，身披春天的煙霧大氅。/在籠罩著白色煙霧的平原，/頭盔依然是那樣金光閃閃，/我僵硬的尸體你不難發(fā)現(xiàn)，/你還會(huì)俯身在它的上面：/“親愛(ài)的，你聽(tīng)見(jiàn)嗎？我愛(ài)你！/睜開(kāi)眼睛，回答我說(shuō)：是的。/正因?yàn)槲矣H手將你擊斃，/因此我才將永遠(yuǎn)是你的?！?你的哭聲還沒(méi)有完全消失，/你白色的絲巾還在簌簌響，/在茫茫迷霧中卻爬來(lái)一只/迫不及待的貪婪成性的狼?！保ɡ詈?991：32-33）

在這首詩(shī)的開(kāi)頭，潔白的百合、血紅的花朵與金色閃耀的盾牌對(duì)比鮮明，營(yíng)造了兩人即將決斗的緊張氛圍。后幾小節(jié)雖然沒(méi)有點(diǎn)明色彩，但運(yùn)用了一些具體的意象描繪了決斗的場(chǎng)景，讓讀者仿佛身臨其境，也很富有畫(huà)面感：閃著光的銀灰色鋼鐵與啞光的銀灰色花崗巖，金屬的刀口利刃、鮮紅的鮮血。場(chǎng)景對(duì)比鮮明，極具視覺(jué)沖擊力。決斗結(jié)束后：白色煙霧籠罩的平原、金光閃閃的頭盔、白色的絲巾、茫茫迷霧，刻畫(huà)了彌漫悲哀的景象，仿佛兩人的斗爭(zhēng)并非出于己愿，相愛(ài)的人被迫刀劍相向。

這首詩(shī)寫(xiě)于1909年2月。在這一年，古米廖夫又一次遭遇了不幸的愛(ài)情，他從非洲之旅返回彼得堡，他創(chuàng)辦了文藝類(lèi)雜志，愛(ài)上了另一位女詩(shī)人。詩(shī)人仿佛對(duì)人生有了不同于少年時(shí)期的看法，字句中能讀出一分“少年不知愁滋味……為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的意味，色彩上整體比較憂(yōu)郁，色調(diào)灰暗卻并不扁平，就像巴洛克時(shí)期的虛空畫(huà)派（Vanitas），詩(shī)歌塑造的場(chǎng)景比較有層次，結(jié)構(gòu)巧妙。區(qū)別于含糊的抽象主義，初具阿克梅主義雛形。

三.成熟時(shí)期豐富而鮮明的色彩

經(jīng)過(guò)三年的猶豫，1910年5月8日，古米廖夫終于和女詩(shī)人阿赫瑪托娃結(jié)婚了：在基輔市，尼古拉教堂村圣尼古拉斯郊區(qū)。同時(shí)期，古米廖夫第二次前往非洲。那時(shí)，彼得堡的年輕人們正嘗試克服象征意義的局限?；楹?，他們頻繁參加文學(xué)聚會(huì)，逐漸確立了當(dāng)今的阿克梅主義。古米廖夫作為阿克梅主義的建立者之一，在《象征主義的遺產(chǎn)與阿克梅主義》中寫(xiě)道：“為了讓這一流派充分地確立自己，體現(xiàn)為一名無(wú)愧于前驅(qū)的繼承者。它必須接受他們的遺產(chǎn)，回答所面臨的一切問(wèn)題。祖先的光榮遺留下必須履行的義務(wù)，而象征主義是一位體面的父親”。（田甜2017：115）阿克梅主義脫胎于象征主義，它繼承了象征主義對(duì)于意象的運(yùn)用和浪漫情懷，卻區(qū)別于象征主義。阿克梅主義所獨(dú)有的空間上的美感是獨(dú)一無(wú)二的，它更加自由，在當(dāng)時(shí)那個(gè)一戰(zhàn)將至、日益壓抑的創(chuàng)作環(huán)境中，書(shū)寫(xiě)著年輕詩(shī)人們漫游天地的浪漫情懷。從詩(shī)集《Фарфоров

ый Павильон（瓷亭）》中可看出古米廖夫的異域情懷。雖然他一生中從未到過(guò)中國(guó)，但他在詩(shī)歌中多次提及中國(guó)意象，可見(jiàn)他對(duì)于東方文化有著濃厚的興趣和不可割舍的執(zhí)念。

明顯富有東方情調(diào)的《Китайская деву

шка（中國(guó)姑娘）》全詩(shī)譯文如下：“蔚藍(lán)色的涼亭/聳立在河心/像編織的鳥(niǎo)籠/里面飼養(yǎng)著黃鶯/從這座涼亭/我觀(guān)賞朝霞/枝葉怎樣婆娑/有時(shí)我也觀(guān)賞/枝葉怎樣婆娑/輕舟怎樣滑行/環(huán)繞著/聳立在河心的涼亭/而在我的深閨/擺著一束瓷玫瑰/一只金屬小鳥(niǎo)/尾巴金光閃耀/我不相信這種誘惑/在絹帕上我寫(xiě)下詩(shī)章/心平氣和地訴說(shuō)/自己的愛(ài)情和憂(yōu)傷/我的未婚夫愈加使人迷戀/盡管他禿頂和疲憊/可不久前他在廣東/考試門(mén)門(mén)及格”。（黎華2003）

此詩(shī)運(yùn)用古代中國(guó)閨中女子的口吻，描述了詩(shī)人對(duì)于閨中生活的想象，表現(xiàn)方式很像我國(guó)古代的閨怨詩(shī)。在詩(shī)人心目中，中國(guó)是這樣一個(gè)悠閑寧?kù)o而鮮亮的國(guó)度：蔚藍(lán)色的涼亭、金色的黃鶯、粉色的朝霞、清晨翠綠生機(jī)的的枝葉。由近到遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，優(yōu)美的意象巧妙的排滿(mǎn)詩(shī)人營(yíng)造的整個(gè)空間。簡(jiǎn)單卻飽和度極高的色彩勾勒出詩(shī)人對(duì)于這個(gè)遙遠(yuǎn)神秘的東方國(guó)度的憧憬。字里行間充斥著寧?kù)o淡泊的詩(shī)意，無(wú)論是以女子角度優(yōu)雅精致的自訴，還是姑娘淡淡的惆悵的思人之情，詩(shī)歌表達(dá)的感情克制而真切。但這展現(xiàn)的是真正的中國(guó)嗎？很明顯不是，這只是詩(shī)人的幻想，詩(shī)人的異域情調(diào)。

這首詩(shī)寫(xiě)于1914年，這是古米廖夫人生中很困難的一年：文學(xué)研討會(huì)不復(fù)存在，與妻子阿赫瑪托娃的關(guān)系出現(xiàn)了裂縫，從非洲返回后的日常家庭生活令他厭倦?，F(xiàn)實(shí)生活中的不如意，讓詩(shī)人渴望一個(gè)烏托邦般的國(guó)度。詩(shī)歌中的中國(guó)，便是詩(shī)人自己構(gòu)建的一個(gè)理想國(guó)，與他生活的西方世界截然對(duì)立。這與其說(shuō)是對(duì)東方的渴望，更像是詩(shī)人浪漫的自我表達(dá)自我滿(mǎn)足。這個(gè)時(shí)期古米廖夫詩(shī)歌中的色彩又鮮明起來(lái)，運(yùn)用得非常熟練豐富，層次豐富，循序漸進(jìn)，每一個(gè)意象都自然而然、水到渠成，不再是堆砌出來(lái)的，類(lèi)似于美術(shù)史上的浪漫主義?？梢?jiàn)雖然創(chuàng)作環(huán)境日益艱辛，但阿克梅主義卻日益成熟，按照自己的步調(diào)蓬勃發(fā)展。

四.結(jié)語(yǔ)

古米廖夫的詩(shī)歌創(chuàng)作，隨著他的閱歷增長(zhǎng)日益成熟。他的詩(shī)歌風(fēng)格自然和阿克梅主義追求的理念一脈相傳，也繼承了阿克梅之父——象征主義的影子，他的詩(shī)歌創(chuàng)作，本質(zhì)上都蘊(yùn)含著浪漫主義情懷，運(yùn)用具體意象，注重對(duì)世界上物質(zhì)的描述。

在意境的營(yíng)造和色彩運(yùn)用上，古米廖夫的詩(shī)歌又極富有美術(shù)韻味，當(dāng)然在他人生的各個(gè)時(shí)期也各有微妙的不同，從青澀的意象堆砌、色彩較單調(diào)，到少年的惆悵、初步具有層次，到明亮、層次豐富的烏托邦世界。精妙的詩(shī)歌仿佛一幅幅優(yōu)美的畫(huà)作，他也像一個(gè)浪漫的畫(huà)家，為讀者編織了一個(gè)又一個(gè)美妙的夢(mèng)境。詩(shī)人在詩(shī)歌中譜寫(xiě)了他不同的情感經(jīng)歷、生活態(tài)度，無(wú)論處于怎樣的境遇中，他的文字里總是滲透著對(duì)世界、對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)文學(xué)認(rèn)真專(zhuān)注的態(tài)度，文字忠實(shí)地記錄著詩(shī)人心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讀完他的詩(shī)集，就像和詩(shī)人一起走完了他的一生。

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本文為中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)青年教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：№ 2722019JCT020.

（作者介紹：劉雨菲，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)16級(jí)學(xué)生）