語文教學(xué)的“雅”與“俗”

李秉章

一、課堂語言上：追求優(yōu)雅，摒棄庸俗

一位青年教師正在上《孔雀東南飛》，該教師在分析焦仲卿和劉蘭芝的生死愛情時(shí)，一時(shí)心血來潮，講出了這樣一句話：“劉蘭芝是一位賢淑、能干、癡情的靚女，焦仲卿作為一個(gè)一般的府吏，居然把劉蘭芝搞到了手?！痹捯怀隹?，學(xué)生們有的發(fā)出噓聲，有的露出詭譎的笑，表情各異。

當(dāng)前的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生要敢于說真話，新課程更是如此;那么，語文教師們到底該怎樣理解和對(duì)待這個(gè)“真”字呢？是否社會(huì)上所有的語言現(xiàn)象，教師都可以不加分析、原汁原味地帶進(jìn)課堂？我想，答案應(yīng)該是否定的。

語文教師都應(yīng)該注意凈化課堂語言，永遠(yuǎn)追求營造優(yōu)雅、高尚的課堂語言氛圍，不要一不小心走入課堂語言庸俗化的歧路。語文學(xué)科具有得天獨(dú)厚的塑造人的靈魂的突出功能，諸如“搞到手”之類功利化、庸俗化的語言，怎能登大雅之堂，怎能凈化學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操？語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格的功能又從何談起？語文教師要把自己在課堂上使用的各類語言進(jìn)行篩選，把庸俗化的不健康的語言在脫口而出之前冷靜地過濾掉。語文教師要防止被社會(huì)上各種思潮侵染，不能以任何名義和任何方式把自己不正確的、不健康的東西拿到學(xué)生面前，我們需要做的就是要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)和閱歷，追求高遠(yuǎn)的人生境界，提高綜合素質(zhì)。

二、價(jià)值取向上：追求儒雅，摒棄媚俗

在現(xiàn)代知識(shí)與技術(shù)的關(guān)照下，部分語文課成了人在現(xiàn)代知識(shí)背景下的自我設(shè)計(jì)、加工、改造的效率工廠。教學(xué)目的簡化為讓學(xué)生接受、輸入并重復(fù)存儲(chǔ)知識(shí)，教學(xué)行為變成了一種存儲(chǔ)行為。在教學(xué)技術(shù)化中，教師的一切活動(dòng)都是媚俗的，都是圍繞如何設(shè)計(jì)和傳遞知識(shí)展開的，學(xué)生的一切行為都是圍繞如何更多更快地得到知識(shí)進(jìn)行，他們合力打造的是“教、學(xué)、背、練、考合一的知識(shí)型課堂”，在這種狀態(tài)下，只注重知識(shí)的傳播和技能的訓(xùn)練而忽視了對(duì)意義和價(jià)值的揭示，忽視了對(duì)學(xué)生主體精神世界的培育和拓展，教育變成了訓(xùn)練。師生兩大教學(xué)主體生命的需要、興趣、情感、態(tài)度等其他非認(rèn)知因素都很難得到應(yīng)有的關(guān)注。

當(dāng)教學(xué)技術(shù)化一味沉迷于技術(shù)手段的運(yùn)用時(shí)，生命之間對(duì)話與交流的可能被束之高閣，這種“人+技術(shù)=技術(shù)”的教學(xué)無視學(xué)生氣質(zhì)的儒雅，無視學(xué)生情感的充盈、意志的堅(jiān)韌，無視生命與生命之間的激情碰撞，情意發(fā)展的靈動(dòng)性被湮沒也就在所難免了。

我們的語文教學(xué)需要以審美的價(jià)值取向超越技術(shù)理性，在使用技術(shù)的過程中不斷用審美精神彌合認(rèn)知和情感、手段和目的、工具與價(jià)值、對(duì)象與意義、物質(zhì)世界與精神世界的割裂，讓學(xué)生在審美性的教學(xué)活動(dòng)中陶冶情趣、張揚(yáng)個(gè)性、提高精神品質(zhì)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中體驗(yàn)生命的喜怒哀樂、感受人性的生動(dòng)與深厚，使人的情感、精神的豐富性不受技術(shù)理性的擠壓而成為真正具有健全人格和儒雅風(fēng)度的人。

三、作文教學(xué)上：追求高雅，摒棄低俗

例一，這是高考中出現(xiàn)的“問題作文”片斷：我能？你就牛B吧！移動(dòng)不是什么好東西，聯(lián)通也不是什么好東西，你看看他們的惡心伎倆吧——中國聯(lián)通聘請(qǐng)82歲新婚的楊振寧教授為新形象代言人，宣傳口號(hào)是：“我還能！”中國移動(dòng)為了反擊，立即請(qǐng)楊振寧的夫人翁帆為新形象代言人，宣傳口號(hào)：“你不能，我能叫你能！”（遼寧卷：《我能》）

例二，作文指導(dǎo)課上，我介紹“知青”陳健為戰(zhàn)友守墓的事跡，為著一個(gè)生者對(duì)死者的承諾，放棄夢(mèng)想、幸福和骨肉親情，在北大荒堅(jiān)守37年，臺(tái)下立刻有人發(fā)問：“是戰(zhàn)友，還是女友？”“恐怕是他初戀的情人吧？”我介紹愛心大使叢飛的事跡，為了救助失學(xué)兒童，不惜向生命借貸，十一年捐款300萬元，臺(tái)下有人表示不屑：他有錢！

上面列舉的例一“問題作文”大多流露出消極頹廢的玩世情緒，格調(diào)低下，粗俗淺陋;例二則用卑微觀照崇高，用低俗解讀偉大，這既是卑微心靈的自我顯露，又是對(duì)英雄的褻瀆。社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象構(gòu)成的亞文化對(duì)校園主流文化產(chǎn)生劇烈的沖擊，給學(xué)生的寫作和做人帶來了雙重危害。一些心智不高的學(xué)生便以戲謔和嘲諷的方式來減輕多元認(rèn)知的沖撞，從而達(dá)到自我撫慰和自我平衡的目的。單憑他們的認(rèn)知水平很難去甄別主流文化和偽文化，反映在作文里，要么追捧勢(shì)利，要么否定社會(huì)，“問題作文”的出現(xiàn)也就不足為怪了。充斥銀屏的所謂綜藝節(jié)目、戲說類影視、痞子文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化、無厘頭式的“精神快餐”給他們提供的“示范作用”也不可小視，他們從瘋瘋癲癲的小燕子那里學(xué)會(huì)了篡改詩詞，從低級(jí)趣味的周星馳類電影里學(xué)會(huì)了滿嘴油滑。

我們既要正視這種亞文化現(xiàn)象普遍存在于校園的現(xiàn)實(shí)，以理解的心態(tài)積極疏導(dǎo)、合理控制，幫助他們樹立人生信仰，客觀分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高是非判斷能力和獨(dú)立決斷能力。語文老師則要提供足夠的時(shí)間，大力提倡純文學(xué)的高雅閱讀——經(jīng)典閱讀，這能使我們身心得以涵養(yǎng)，精神得以澡雪，實(shí)現(xiàn)心靈凈化和人格升華，能影響甚至改變一個(gè)人的一生。唯有這樣，灰色心情支配下的灰色作文才會(huì)逐漸淡出我們的視線。

[作者通聯(lián)：河南濮陽縣第三中學(xué)]