“偽蒙疆政權”下“文化侵略”與“反文化侵略”的歷史考察

[摘要]自1931年“九一八”事變后，日本侵略者在中國相繼建立了偽滿洲國、偽蒙疆政府以及南京汪精衛(wèi)偽政府三個傀儡政權。侵略者利用這三個傀儡政權在經(jīng)濟上瘋狂掠奪、文化上殖民奴化、交通上破壞控制以配合其軍事行動。本文從偽蒙疆政權入手，著眼于日本侵略者彼時對當?shù)氐慕逃?、學術、傳媒、社會等方面所進行的文化侵略活動以及當?shù)孛癖姷姆次幕致曰顒拥臍v史考察。

[關鍵詞]“文化侵略”;抗日戰(zhàn)爭;“偽蒙疆政權”;中共黨史

[作者簡介]曹澤乾（1995-），男，漢族，河北省張家口人，首都師范大學，碩士，研究方向：中國共產(chǎn)黨與中國傳統(tǒng)文化。

[中圖分類號] D239，K250.6[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）01-0022-06

自1934年起，駐扎在張家口北部的國軍第29軍遭遇了兩次由日軍蓄意挑起的“張北事件”。在《秦土協(xié)定》簽訂后，29軍被迫撤離，察哈爾省不戰(zhàn)而陷。全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，偽察南自治政府、偽晉北自治政府、偽蒙古自治政府相繼建立起來，隨后由“蒙疆聯(lián)合委員會”主持，在承認汪精衛(wèi)政府的前提下，1939年9月1日，三個偽政權聯(lián)合成為蒙古聯(lián)合自治政府，大會在張家口召開，由德穆楚克棟魯普擔任主席。至此，“蒙古聯(lián)盟自治政府”正式成立，其“首都”設立在張家口。盡管主席和行政院長等要職都由蒙古人擔任，但實際上這根本不是蒙古人的自治政權，該政權下的事務無論大小，其決定權都在日本人手中。在建立了傀儡政權的基礎上，日本在經(jīng)濟上瘋狂掠奪，以補充戰(zhàn)備，在文化上實行奴化政策，建立起一套典型的“殖民文化”，對張家口及周邊地區(qū)進行了長達六年的荼毒。

一、日本侵略者在察哈爾地區(qū)推行的奴化教育

在面臨日本侵略者實施的所有文化侵略中，察哈爾地區(qū)的教育行業(yè)首當其沖。

最先受到奴化與殖民的是被侵略地區(qū)的初等教育和中等教育。1939年9月蒙古自治聯(lián)合政府成立后，教育成為其民生發(fā)展的招牌之一。在其所確立的學制中，初等教育初小四年、高小兩年，中等教育包括普通中學、師范、職業(yè)學校等，一般學制為四年。在對教育的文化奴役中，偽政府一般從語言、校規(guī)、教材三方面入手。

為了使教育方針具體化，偽蒙疆聯(lián)合委員會于1939年成立后頒布了《教育綱領》，要求：“發(fā)揚民族協(xié)和精神和東洋道義之精華……根絕共產(chǎn)、抗日思想，弘揚東方精神……重點置于初等教育，中等教育著眼實業(yè)教育，高等教育將來伺機建立所需設施并實行之……普及日語?！雹偃毡局贫ù朔结槪⑵涓吨T實施，在當時偽政權發(fā)放的宣傳品中多有提及。偽蒙疆政府頒發(fā)的教育方針的核心是“親日、防共、民族協(xié)和”和“確立大東亞共榮圈，建設東亞新秩序”。在中小學教育課程中，每周日文課占7—10小時以上;對于蒙古學生只準學日文和蒙文，不準學漢文;對于漢族學生只準學日文和漢文;在蒙疆地區(qū)的歷史課本中，不許有“中華”的字樣，妄圖使各族的中小學生頭腦中不知有中華民族之概念。

學校校規(guī)中每日清晨必須舉行升旗儀式，師生要先向東方，即日本國所在方向朝拜，并向日本國旗和“蒙疆”政權旗敬禮。經(jīng)過日本的崗哨時，師生必須向日軍敬禮;經(jīng)過日本神社、紀念塔時，師生必須鞠躬敬禮;每逢日本天長節(jié)、地久節(jié)及天皇生日等節(jié)日時，各學校、機關、團體等必須懸掛日本國旗，舉行紀念儀式;每當日軍“打勝仗”后，各學校必須參加慶?；顒雍陀涡?每當日軍將級軍官戰(zhàn)死，各學校必須參加所謂的“慰靈祭”活動;還要求背誦“我等要與日本協(xié)力，建設亞細亞”的《學生信條》。中等學校都要進行軍訓，由日本人任教官，讓學生學劈刺、拳擊等科目，灌輸日本“武士道”精神，迫令學生對日本教官絕對服從，即使拳打腳踢也不能反抗。

1937年，偽滿政權出臺《國民學校規(guī)程》：“關于國民道德之教材，應根據(jù)建國精神及訪日回鑾訓民詔書之趣旨，使體會日滿一心一德不可分之關系，涵養(yǎng)德性，培養(yǎng)其為忠良國民之信念，并指導道德之實踐?！雹诟鶕?jù)“偽滿洲國”的經(jīng)驗，偽蒙疆政權也采用了相應的政策，利用教材實施其奴化的作用。偽蒙疆政權成立初期，禁止學校使用原來的教材，要求使用偽滿民生部所編教材。其中，中學教材原樣使用，小學教材則對部分文字進行修改，加入了一些地方和民族特色的內(nèi)容。1938年，總共印刷中文教材46個種類共46萬8千冊。蒙古聯(lián)盟自治政府成立后，曾在蒙古文化館下設一個編譯組，由郭象儀等人負責編輯中小學教科書和課外讀物。

蒙古聯(lián)合自治政府成立后，在政務院民政部下設有編審室。編審室作為專門機構，主要負責以下事務：“1、關于教科書之編纂、審定及檢查事項;2、關于教科書之發(fā)行事項?！钡?939年底，該編審室編審了全部高級小學用的日本語讀本，初級小學用的蒙古語讀本4冊、蒙古語算術教材4冊。1940年，民政部教育科制定了三年計劃，準備全面實施蒙疆地區(qū)中小學教材的編審工作。為了保證在教材中貫徹奴化的內(nèi)容，使教育更好地為殖民統(tǒng)治服務，日本侵略者特制定了教材編篆的要領：1、為了建設作為東亞新秩序一翼的蒙疆，強調(diào)團結一致的精神;2、發(fā)揚東洋道義的精華;3、針對各民族的特點突出其特征;4、特別強調(diào)民族協(xié)和、防共、厚生;5、認識到本地區(qū)的特殊性;6、適應時代的趨勢;7、順應高度國防政權的完成。當時，編審室共配備了9人。在小學教材方面，計劃編寫日語、漢語、蒙語教材，其他委托給相關部門;在中學教材方面，計劃編寫與思想教育有關的教材如國民道德、地理、歷史、漢語、日語等，其他委托給相關部門。根據(jù)這個三年計劃，到1941年6月，準備印刷的小學漢語教材18種25萬冊，蒙語教材6種1萬冊;到1941年底，準備完成小學的漢語教材34種100萬冊，蒙語教材6種13000冊，中學的漢語教材27種27000冊。三年內(nèi)，計劃總共發(fā)行60余種130萬冊。1941年偽蒙疆政府機構改革后，原來的民政部編審室分別屬于內(nèi)政部文教科和興蒙委員會教育處，前者編寫漢回教材，后者編寫蒙文教材。1942年12月，兩個機構又合并為總務廳臨時編審官室。為了加強對教科書的使用和管理，偽蒙疆政府還頒布了一些法令。1940年4月17日，頒布第54號訓令《中等學校用認可教科書之件》，規(guī)定了1940年度認可中學教科書的注意事項，“辦理本年度認可教科書之教材時應嚴守下記事項：應適于本政府成立的意義及使命;闡明本政府之特質(zhì);合于當?shù)貐^(qū)的特殊性?！辈竦赖拢ɑ蛐奚恚?、歷史、地理等有關思想教育的教科書，提出了特別注意事項。1940年12月18日，民政部頒布第19號令《教育用圖書采定規(guī)程》，規(guī)定“初等學校、中等學校及臨時地方教員訓練所、青年訓練所以及類此訓練機關，須有民政部長著作權之教育用圖書或經(jīng)民政部長檢定或?qū)彶橹逃脠D書，經(jīng)監(jiān)督官廳之認可方可使用?！?940年8月20日，蒙疆還仿照偽滿的做法，頒布《教育用圖書審議會官制》，規(guī)定“教育用圖書審議會屬于政務院長監(jiān)督，而應其咨問審議關于教育用圖書編篡重要事項?！睋?jù)此成立了“教育用圖書審議會”，意在強化對教材的管理。③

由此可見，日本侵略者在對初等教育的文化侵略中除了語言上的戕害外，還具體規(guī)定了如“向東方朝拜”“發(fā)揚東洋道義精神”等一系列荼毒青少年思想的殖民內(nèi)容。與此同時，日本侵略者還單獨為青壯年設立特殊學校，以培養(yǎng)擴充其特務機構。

在偽蒙疆政權所創(chuàng)辦的各種學校中，實際上并沒有高等教育，而其教育體制中作為替代高等教育的特殊教育，實際上又是一個名不副實的極為龐雜的系統(tǒng)。偽蒙疆政權下的特殊教育主要針對醫(yī)學、軍警、師范、實業(yè)、文官等幾方面展開，其中大都為專門人員的培訓機關或訓練機構，有些實際上只能歸入中等教育，如各種名目的私塾、幼軍學校、養(yǎng)成所、講習所等。筆者認為，日本在蒙疆投入實在的教育資源，并不是想真正地培養(yǎng)出帶有精英色彩的人才，而只是想制造出更好的有利于其實行殖民統(tǒng)治的工具。

蒙疆學院。偽政權聯(lián)合組建后，以統(tǒng)一教育機關為由，于1939年4月合并成立蒙疆學院。當年6月在張家口大境門外建校招生。其目的是培養(yǎng)蒙疆政權所需要的文官，以法制、經(jīng)濟以及東亞新秩序建設哲學的教育為重點。學院內(nèi)設第一、第二兩部，學制均為一年以內(nèi)。第一部錄取標準稍高，招收的是大學、專門學校畢業(yè)或同等以上學歷的蒙疆政府在職官員，但多數(shù)是日本人。第二部錄取中等學校畢業(yè)或同等以上學歷，經(jīng)考試錄取當?shù)氐拿?、漢、回族青年。學院領導多為日本退役軍官或中國通，實際權力由日本文部省推薦的副院長田邊壽利掌握。學院的教育要綱為：強調(diào)民族協(xié)和，根據(jù)不同民族特點進行教育。日語為共同語言，也學習蒙語、漢語和阿拉伯語。該學校強調(diào)思想性教育，如主要科目（課程）“興亞精神論”要求：“對于蒙疆政權的特殊性和東亞新秩序的必要性要有現(xiàn)實的、理論的理解，把握其指導精神。”為日本侵略和殖民統(tǒng)治培養(yǎng)忠誠的官吏。

興蒙學院。其前身是1939年在張家口成立的蒙旗學校，專收蒙古王公子弟。升為學院后內(nèi)設預科、本科及師范科，設附屬國民學校一所，有時還開設短期訓練班。本科專職培養(yǎng)蒙古族干部，師范科屬短期師范訓練，培養(yǎng)各盟旗小學教師。

蒙古軍官學校。1936年初創(chuàng)于蘇尼特右旗，1939年根據(jù)日軍的《強化內(nèi)蒙軍方案要領》，在原軍官學?；A上開辦了蒙古軍幼軍學校。于是，1943年6月，在厚和成立蒙古軍官學校，培養(yǎng)和訓練下級軍官，學制3年。軍官學校本部下分別設立生徒隊、學生隊和教導連。生徒隊招收蒙古軍幼年學校畢業(yè)生。學生隊招收蒙古軍各部隊的班長或中學生。教導連負責培訓各部隊的班長，負責軍校的安全和后勤工作。

蒙古幼軍學校。于1939年改建，第二年6月招生，面向各盟的蒙古族青少年和蒙古軍官兵子弟，學制3年。蒙古幼軍學校除軍事理論課、文化課和軍事訓練外，還定期開展行軍、沙盤戰(zhàn)術、實地戰(zhàn)術、實彈射擊、野營演習，及劍術、刺槍、馬術等軍事體育競技活動。任教的日本顧問、蒙古教官向?qū)W生灌輸日本軍人的所謂“武士道”精神和建立“大東亞共榮圈”“蒙疆樂土”等思想。

中央警察學院1938年在厚和創(chuàng)建，1939年遷張家口重建，隸屬于偽政權的治安部，1941年轉歸內(nèi)政部。警察學院院長由日本人擔任。教學分高等、普通、講習3科，培養(yǎng)日系和偽蒙疆政權的各級警務人員。

察哈爾盟警察學校在張北，巴彥塔拉盟警察學校在厚和。地方警察學校校長由盟長兼任，下設1名教頭、3名教官、4名助教，實際是短期培訓機構。警察學校畢業(yè)生充實到各級警察機關和警務部隊，以加強對人民的統(tǒng)治。

蒙疆醫(yī)學院。1942年4月成立于張家口的蒙疆醫(yī)學院，又稱中央醫(yī)學院，是蒙疆地區(qū)建立的第一所高等學校、現(xiàn)代醫(yī)學院校。第一期學員1943年4月入學，共有36名，以日本人為主，有10名蒙古族學生。規(guī)定學習年限為3年。醫(yī)學院設有附屬醫(yī)院，是蒙疆區(qū)域最高水平的全科醫(yī)院。蒙疆醫(yī)學院院長、附屬醫(yī)院院長及教授、研究官、醫(yī)官等，均系日本人。教學完全使用日語，用日本醫(yī)學教育方式。1945年抗日戰(zhàn)爭結束前，醫(yī)學院實際瓦解。

蒙古學院。1937年5月成立于德化縣（今化德縣），原為蒙古軍政府培養(yǎng)蒙古軍政府及各盟旗所需干部的直屬學校。1938年遷厚和市降格為中等教育學校，1940年改稱蒙古中學。次年起在包頭市和貝子廟建立蒙古中學分校。1944年起，蒙古中學及兩分校的畢業(yè)班學生全部轉入在張家口的興蒙學院深造，以補充各蒙古學院的師資力量。

實業(yè)學校和實務學校都屬于職業(yè)技術教育學校，各學校按各自的培養(yǎng)目標確定教學內(nèi)容及方式，修業(yè)年限一年至三年不等。實業(yè)學校相當于中等?？平逃中袠I(yè)職業(yè)進行技術教育，如商科實業(yè)、工業(yè)實業(yè)、農(nóng)業(yè)實業(yè)等學校。實務學校相當于中等技術教育，是勞動技術的培訓，授予必需的知識、技能，培育勤勞的習慣。學校多屬農(nóng)科、牧科。實業(yè)和實務學校招收高級小學畢業(yè)生，與普通中學相同。實業(yè)學校學制四年，實務學校學制二至三年。中等教育總體規(guī)模有限，據(jù)1940年偽蒙疆政權統(tǒng)計，各類中等教育部門僅17所，在張家口、宣化的中等教育學校有商業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)專科學校及察南師范學校。1941年部分學校招生情況：察南師范80人，農(nóng)科實業(yè)學校50人，宣化工科實業(yè)學校80人，商科實業(yè)學校80人，總數(shù)量不足300人④。

截至1940年底，察哈爾盟有公立學校211所，私立學校19所，學生9685人⑤，其中地處張家口地區(qū)的學校除上述外還有如下幾所：察南師范學校、察南女子中學、宣化農(nóng)科實業(yè)學校、宣化工科實業(yè)學校、張家口商科實業(yè)學校、察哈爾師范學校、張家口交通學院、張家口鐵路學院等。

作為“蒙疆首府”，張家口成為日本輸出其殖民教育體系的重點對象，生活在張家口地區(qū)的人民、青少年及兒童無法接受正常的教育，沒有言論自由、人身自由等基本人權。筆者認為，整個殖民語境下所導致的一代人的對于“故國認同”的缺失，是很值得人們今天反思和研究的。

除了對初、中等教育的奴化及創(chuàng)辦特殊學校，日本侵略者還以學術的名義進行文化上的殖民和侵略。甲午戰(zhàn)爭前后，日本就開始為擴充本土版圖進行理論準備，其中以福澤諭吉為代表提出的“文明論”就是其中著名學說之一。到了二十世紀三十年代，日本對蒙古及周邊地區(qū)覬覦甚深，便又組織一些學者寫出了《蒙古風土計》《蒙古草原》《蒙古的理想》《蒙古與蒙古人》《支那與蒙古》等一系列文章，其核心無非在于將日本的“東亞共榮圈”論與蒙古的利益捆綁在一起并煽動漢族與蒙古族之間的種族仇恨情緒，借以實現(xiàn)其侵略之野心。

二、日本侵略者利用媒體進行的文化侵略

媒體是近現(xiàn)代以來大眾傳播的重要工具，同樣也是文化侵略與反侵略的重要武器之一。不僅是在偽蒙疆政權下，日本侵略者在偽滿洲政權、汪精衛(wèi)偽政權屬地，都將電影、廣播、戲劇、報刊等傳媒作為輸出其殖民思想的重要平臺。

1938年5月14日，蒙疆聯(lián)合委員會發(fā)布第10號令《株式會社蒙疆新聞社法》，成立蒙疆新聞社。該法令規(guī)定：“蒙疆聯(lián)合委員會為統(tǒng)制新聞及其他宏報事業(yè)起見，應于一定系統(tǒng)下，以整個之目的，設立株式會社蒙疆新聞社?！薄懊山?lián)合委員會關于株式會社蒙疆新聞社之業(yè)務，得發(fā)布統(tǒng)制上或監(jiān)督上必要之命令?！雹蕖爸晔綍纭奔慈毡镜墓煞莨?，日本的企業(yè)成為“株式會社”。因而，從表面上看蒙疆新聞社不過是開在蒙疆地區(qū)的一家日本企業(yè)，而事實上，從其“總資本金200萬元蒙疆券”可以看出，該新聞社完全由日偽出資和控制，加之當時“全面侵華戰(zhàn)爭”已經(jīng)爆發(fā)，其用意路人皆知。作為偽蒙疆政權“首府”的張家口，又不得不繼續(xù)承受著壓迫。5月20日，蒙疆新聞社正式成立。該社下設有蒙疆印刷局，在張家口明德大街興建了辦公大樓和廠房，從日本國內(nèi)和德國購買最新式的印刷機器。蒙疆新聞社的總社在張家口，但在大同、厚和設有支社，包頭、集寧設有支局;對外在北平設有總局，在天津、新京、東京和大阪設有支局。為了便于提供印刷用紙，日本人還在察南政廳的宣化建立了造紙廠。張家口總社出版的報紙和刊物，有中文版《蒙疆新報》，日文版《蒙疆新聞》和《蒙疆通訊》，蒙文版《蒙古周報》，日文版的《蒙疆年鑒》，還印刷《利民》半月刊，日文版和中文版的《蒙疆文學》等。由《察哈爾新報》改名的《蒙疆新報》成為蒙疆政權的機關報，出至日本戰(zhàn)敗前夕?？４笸?、厚和兩個支社設有印刷廠，可以獨立出報，印刷《蒙疆日報》大同版和厚和版。⑦

除了新聞行業(yè)，日本還編輯出版了大量的其他刊物。不同刊物是不同思想、不同文化碰撞的陣地，而文化的殖民和奴役最重要的體現(xiàn)就是殖民一方將竭盡全力抹殺被殖民一方用來反抗奴役統(tǒng)治的一切輿情工具。日本在侵占蒙疆地區(qū)后，對當?shù)嘏f有的報刊、雜志、書店、書局等文化機構幾乎全部查禁，實施毀滅性的破壞。據(jù)統(tǒng)計，僅在內(nèi)蒙古地區(qū)，被查封?？膱蠹埞灿?0余種，刊物不下20多種。⑧包括察哈爾南部張家口、宣化，山西北部大同等地，被查封?？膱蠹埐幌?0種，刊物在50種左右。掠奪原有報刊“陣地”，改頭換面出版日偽刊物。在張家口，查封廢止《察哈爾國民新報》，出版《察哈爾新報》。在大同，出版《晉北報》。在厚和接管《綏遠日報》和《西北日報》，強迫編輯和工人撤離，改版為《蒙疆日報》，后改版為《蒙古日報》和《蒙古民生報》。多家傳統(tǒng)的書局、書店等倒閉或改行，為維持生計只能改賣文具紙張。日本侵略者、偽蒙疆政權，在保護民族文化、振興儒教、招撫學者的幌子下，拉攏腐蝕業(yè)內(nèi)的一些知識分子和技術人員，使其為殖民占領和殖民統(tǒng)治服務。⑨除了上述，日偽還出版有政府機關的刊物，一些政論性、文藝性刊物，以及企業(yè)、協(xié)會等團體的會刊。根據(jù)忒莫勒所著《建國前后內(nèi)蒙古地方報刊考錄》中所列內(nèi)容統(tǒng)計，大概有：《蒙疆聯(lián)合委員會公報》（日文，蒙疆聯(lián)合委員會總務廳，張家口），《蒙古聯(lián)合自治政府公報》（日漢對照日刊，由《蒙疆聯(lián)合委員會公報》改成，蒙古聯(lián)合自治政府總務部，張家口），《蒙銀經(jīng)濟月報》（日文，蒙疆銀行調(diào)查課，張家口），《蒙疆貿(mào)易年報》（日文，蒙疆銀行調(diào)查課，張家口），《蒙疆銀行統(tǒng)計月報》（日文，蒙疆銀行調(diào)查課，張家口），《文化專刊》（蒙漢合璧月刊，蒙古文化館研究部，厚和），《蒙古聯(lián)合自治政府弘報》（日漢對照日刊，蒙古聯(lián)合自治政府總務部，張家口），《蒙古文化》（日文月刊，蒙古文化研究所，張家口），《利民》（半月刊，后改為月刊，蒙疆新聞社，張家口），《挺身》（日文月刊，蒙古軍軍事顧問部，張家口），《回教月刊》（前身為《回教會報》，西北回教聯(lián)合會主辦，厚和），《蒙疆物價年報》（蒙疆銀行調(diào)查課，張家口），《蒙疆文學》（月刊，有漢文、日文兩種，蒙疆文藝懇話會主辦，張家口），《協(xié)力會月刊》（日文，蒙疆日本人興亞協(xié)力會中央本部主辦，張家口），《周報》（日文周刊，日本人基督教會刊物，張家口），《電設》（日文月刊，蒙疆電工，張家口），《察哈爾盟公署月報》（察哈爾盟公署庶務課，張北），《巴彥塔拉盟公署月報》（巴彥塔拉盟公署文書課，厚和），《大亞細亞》（月刊，巴彥塔拉盟興亞協(xié)進會本部，厚和），《白薔薇》（月刊，厚和），《曙光》（月刊，厚和），《黃河》（月刊，厚和）等。⑩這些刊物，有的發(fā)行了數(shù)年，有的只維持幾期;有的是鉛印出版物，有的只是一些油印小報。雖然種類不同，內(nèi)容各異，但都是為日本的侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治服務的。特別是那些有政論性和文藝性內(nèi)容欄目的刊物，在日本侵略者的輿論宣傳活動中起了重要的作用。

在文化普及率不高的年代，相對于報刊、雜志這些文字類媒介，電臺的廣播及銀幕上的電影更為大眾所接受。日偽正是認識到這一點，對所侵略地區(qū)的廣播和電影也加強了控制和利用。

日偽政府非常重視廣播的作用，在占領之初就在蒙疆地區(qū)大量興建廣播電臺。在張家口建立的放送局規(guī)模最大，該局的播放機功率為500瓦。廣播節(jié)目的核心內(nèi)容是殖民宣傳，宣講所謂“完成大東亞圣戰(zhàn)，實現(xiàn)大東亞共榮圈”、親日和善、善鄰友好、王道樂土，以及繁榮蒙疆文化等。對時局進行有利于侵略者的扭曲，宣揚“皇軍赫赫戰(zhàn)果”等，是每日新聞的主體。1938年，日偽又在厚和建立了“厚和放送局”，播音的語種由日語和漢語混合播送，日語播送時間長，漢語播送時間短。以張家口放送局為例，廣播節(jié)目每日早1小時，午1小時，晚3小時，以轉播日本節(jié)目為主。其他有少量自辦地方新聞、兒童節(jié)目、音樂節(jié)目等，還轉播長春、南京、北平等地偽政權放送局的一些節(jié)目。張家口播放局是漢語、蒙語、日語混合播放。日語播音時間長，以轉播東京電臺節(jié)目為主。純漢語總時間每天不到1小時。厚和、包頭播放局，蒙語節(jié)目稍多一些。但由于當?shù)鼐用窦抑杏惺找魴C的少之又少，因而無法達到日偽的宣傳目的，為了解決這一問題以及更廣泛地實施思想戰(zhàn)，日偽決定以張家口為放送局中心，整合京包鐵路沿線的主要城市，設立一個覆蓋這些城市的廣播網(wǎng)，其管轄權在蒙疆政府交通部手中。在廣布放送站的同時，日偽政府為了防止民眾收聽國統(tǒng)區(qū)的廣播和了解戰(zhàn)局變化，出臺了《無線電取締規(guī)則》，嚴格禁止販賣、使用短波收音機;中波收音機也必須送到“蒙疆電氣株式會社”在各地設立的“相談所”接受檢查。檢查時由相談所的技術人員用釘子把選臺的指針釘死在當?shù)氐姆潘椭苈噬?，貼上封條，使人們無法自由地選擇各種電臺的節(jié)目，只能收聽日偽指定電臺的節(jié)目。蒙疆政府為了加強對廣播無線電話的管理，頒布了一些相關法令。日本特務機關和憲兵隊對電信廣播實施嚴密監(jiān)視，即使蒙疆政府的要員也不放過。

作為一種能從視覺上直接給人感官的媒介，電影成為日本帝國主義對外侵略和進行殖民的又一重要工具。日本帝國主義對電影的重視程度甚至使其出臺了“電影國策”，意在以電影的手段使被殖民國家順從于它。日本的《東亞解放》雜志曾發(fā)表題為《寄語電影工作者》的文章，露骨地說明了日本把電影當作宣傳工具的思想：“日本已經(jīng)不再是昔日的日本，也不再是僅僅存在于世界、東亞的日本，而是領導新秩序和東亞共榮圈的日本。過去，電影自身只是為了日本民眾的娛樂并成為讓臣民熟知國策的手段。現(xiàn)在，電影的宣傳目標至少還要延伸到整個東亞，以后還將以更大的幅度擴展?！?在日本占領前，張家口、厚和、大同等城市剛開始有電影，在偽蒙疆政權成立后，地方播放的電影以“文化電影”和“新聞電影”為主。新聞電影是對侵略戰(zhàn)爭、侵略政策，及所謂建設成就的宣傳，散布恐日、媚日、親日思想。對國民政府、中國共產(chǎn)黨、蘇聯(lián)、美英盟軍等丑化和污蔑。文化電影中的故事片或風光片，同樣是對日本軍國主義、日本武士道精神、所謂大東亞共榮、民族協(xié)和等的演繹解讀，具有更大的滲透性和毒害性。在主要城市張家口、厚和、包頭等地興建電影院，不僅有面對一般市民百姓、偽蒙疆軍政人員的電影院，還有專為日本人放映的電影院，取名“大東亞圣戰(zhàn)俱樂部”?。

偽蒙疆政府及日本侵略者通過控制新聞報刊、廣播、電影，分別也控制住了人們的思想、聽覺、視覺。除了這些生理上的控制，日本侵略者還利用宗教進行侵略，妄圖控制民眾的精神。利用宗教的文化侵略主要從兩方面展開：其一是將日本本土宗教移植到中國，以惟神之道作為文化侵略的推手;其二是將中國的本土宗教進行改造，使其成為“偽宗教”，為其宣揚的“大東亞共榮”等侵略、殖民思想做法理支持。

三、當?shù)孛癖姷摹胺次幕致浴奔捌湟饬x

抗日戰(zhàn)爭時期的反文化侵略斗爭是抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分，作為率領整個中華民族進行抗日戰(zhàn)爭的國民黨和共產(chǎn)黨都在反文化侵略斗爭中有著自己的文化堅持及反文化侵略政策。對于整個反文化侵略的行為，筆者將其分為“文化堅持”及“反文化侵略政策”兩個概念。所謂“文化堅持”即是相對被動地保留本土傳統(tǒng)文化免遭侵害，使當?shù)厣鐣奈拿}得以傳承。而較于“文化堅持”來講，“反文化侵略政策”的外向性則更加明顯，它主要是指被殖民地當局利用文化作為支撐政治、經(jīng)濟、軍事的武器以抵抗殖民者同樣以文化為殖民武器進行侵略的行為。

國民黨的文化堅持及反文化侵略舉措主要表現(xiàn)在教育、文物保護與文學藝術的創(chuàng)造三方面。在教育方面，當時任國民教育部部長的陳立夫親自擬定《戰(zhàn)時各級教育實施方針綱要》，包括“九大方針”和“十七項實施要點”。其中心思想就是在戰(zhàn)時學生仍然應以讀書為職責，掌握知識、學就本領后再談救國與抗戰(zhàn)。在文物保護方面。抗戰(zhàn)期間，國民政府組織古建筑文物領導小組編寫《全國重要建筑文物簡目》，在作戰(zhàn)地圖上標示出在戰(zhàn)爭中應避免炮擊、轟炸的建筑文物的標志，盡量把敵人作戰(zhàn)目的地引向遠離古建筑、古文物的地帶，避免作戰(zhàn)過程中對中國古典建筑、稀世文物的破壞。此外，還多次舉辦考古工作人員訓練班、古建筑工作人員培訓班，培訓專門的保護古建筑、古文物的專業(yè)人才。在文化藝術方面?！吧虾Ｎ乃嚱缇韧鰠f(xié)會”、“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”、“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”等機構、團體的建立為中國戰(zhàn)時文化工作，也為包括抗日愛國文學活動的開展和持續(xù)提供了一定政治和經(jīng)濟保障。

共產(chǎn)黨的文化堅持及反文化侵略舉措主要表現(xiàn)在教育、辦報與革命戲劇的創(chuàng)造三方面。察哈爾首府張家口地處黃土高原邊緣，四周環(huán)山，除了交通不便以外，人民的經(jīng)濟水平也十分落后。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，人們在溫飽問題面前，對于文化及精神生活的追求相對較低。在土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨形成了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共將游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術應用在抗日敵后戰(zhàn)場，取得了很大的成效。在察哈爾地區(qū)的抗日根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨依舊扎根在農(nóng)村，根植于群眾。因而，面對日偽政權的文化侵略，中共領導的人民群眾也產(chǎn)生了一套對應的措施。在教育方面，中國共產(chǎn)黨的反文化侵略舉措主要特點表現(xiàn)為抗日小學的建立與抗日斗爭宣傳相結合以及隨時隨地教學，隨時隨地抗日兩方面。除了辦學，中國共產(chǎn)黨還利用報刊作為文化堅持的陣地。察哈爾根據(jù)地建立之初，中國共產(chǎn)黨就創(chuàng)辦了《挺進報》，后來發(fā)展成為《黎明報》和《冀察群眾報》。這些報紙主要閱讀對象是部隊指戰(zhàn)員、地方各級干部及群眾，內(nèi)容有國內(nèi)外要聞和通訊、中共中央的方針政策、新華社和《解放日報》重要評論、本地區(qū)斗爭形勢和工作部署、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識等。黨的報紙在干部和群眾中威信很高，影響面很寬，經(jīng)常配合對敵斗爭需要發(fā)動對敵人的政治攻勢。一些報紙傳至敵占區(qū)后，群眾極受鼓舞，偽軍政人員惶惑不安?！锻M報》《黎明報》和《冀察群眾報》有力宣傳了抗戰(zhàn)文化，為根據(jù)地的鞏固和擴大起到了不可估量的作用。?此外，在中國共產(chǎn)黨的領導下，一大批抗日戲劇和文學涌現(xiàn)出來。其中對當時察哈爾地區(qū)影響較大的一支隊伍是平北宣傳隊，演出內(nèi)容主要圍繞著國際和國內(nèi)形勢、中國共產(chǎn)黨的抗日政策等展開，有效鼓舞了當?shù)孛癖姷目箲?zhàn)精神。

國共兩黨的反文化侵略舉措對察哈爾地區(qū)最終的抗戰(zhàn)勝利有著深遠的影響：首先，在客觀上壯大了當?shù)氐能娛铝α?。通過教育、辦報以及大眾媒體的傳播，當?shù)孛癖娭鸩接X醒，抗日情緒日漸高漲，紛紛入伍，在客觀上使得當?shù)氐能娛铝α康靡约訌姟Ｆ浯?，提高了當?shù)孛癖姷氖芙逃健Ｔ趥蚊山嘟y(tǒng)治時期，局部教育規(guī)模有所擴大，少數(shù)民族學生數(shù)量有所增加，對科學試驗的教學有所重視，部分實業(yè)技術水平有所提高，然而這些都不能改變?nèi)毡九逃臀幕致缘谋举|(zhì)。相反，那些為了與日偽教育抗衡而建立起來的學校，是真正的為本地人民服務的學校，抗戰(zhàn)學校的建立及其帶來的革命思想的傳播，真正地為當?shù)匕傩臻_展抗日活動提供智力支持。最后，對于文物及圖書館等一系列公共文化場所的保護，使得當?shù)匚拿}得以傳承。

張家口及周邊地區(qū)在偽蒙疆政權下的反文化侵略斗爭是十分重要和必要的，除了抗日武裝力量的增加和在客觀上提高了人民的受教育程度，更重要的是在反抗日偽文化侵略的過程中形成的不卑不亢、血戰(zhàn)到底的革命精神，這種深扎在人民精神層面的文化特質(zhì)，不僅融合進整個抗戰(zhàn)精神之中，更是為日后的解放戰(zhàn)爭乃至建國后察哈爾地區(qū)的建設及發(fā)展提供了恒久的動力。

[注釋]

①張金輝.張冬霞.近代察哈爾文化問題研究[M].北京：中國言實出版社，2017年版：第94頁.

②武強主編.東北淪陷十四年教育史料（1）[M].長春：吉林教育出版社，1989年版：第464頁.

③任其懌.日本帝國主義對內(nèi)蒙古的文化侵略活動（1931年—1945年）[D].內(nèi)蒙古大學博士學位論文，第33-34頁.

④程葆剛主編.日軍占領下的偽蒙疆政權[M].香港：中國國際文化藝術出版社，2016年版：第225頁.

⑤任其懌.日本帝國主義對內(nèi)蒙古的文化侵略活動（1931年—1945年）[D].內(nèi)蒙古大學博士學位論文，第41頁.

⑥蒙古聯(lián)合自治政府總務部編.蒙古法令輯覽（第1卷），張家口：蒙古行政學會出版，1941年版：第32-34頁.

⑦任其懌.日本帝國主義對內(nèi)蒙古的文化侵略活動（1931年—1945年）[D].內(nèi)蒙古大學博士學位論文，第84頁.

⑧⑩忒莫勒.建國前后內(nèi)蒙古地方報刊考錄.內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館刊印，1987年.

⑨程葆剛主編.日軍占領下的偽蒙疆政權.香港：中國國際文化藝術出版社，2016年版：第203-204頁.

?[日本]草野心平.寄語電影工作者.選自《東亞解放》第3卷第10號（日文）.東京：東亞解放社，1941年9月版：第117頁.

?程葆剛主編.日軍占領下的偽蒙疆政權[M].香港：中國國際文化藝術出版社，2016年版：第206頁.

?張金輝，張冬霞.近代察哈爾文化問題研究[M].北京：中國言實出版社，2017年版：第116-117頁.