風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中的運用

吳振家

摘要：風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈的創(chuàng)作中具有重要的作用，是促進舞蹈呈現(xiàn)的必要條件，可以促進舞蹈表達情感，傳遞感情?？梢哉f風(fēng)格性舞蹈語言是舞蹈中的最小單位，可以充分的展現(xiàn)出舞蹈創(chuàng)作的精華，為舞蹈的語言創(chuàng)作提供更多的靈感，進而實現(xiàn)舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中的運用。文章將主要針對風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈中的應(yīng)用做出分析，促進風(fēng)格性舞蹈語言的充分運用。

關(guān)鍵詞：風(fēng)格性? ?舞蹈語言? ?創(chuàng)作? ?運用

中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）01-0074-03

風(fēng)格性的舞蹈語言是需要舞者經(jīng)過長時間的經(jīng)驗積累、經(jīng)過長時間的舞蹈表演的沉淀，在表演的過程中不斷的改進、演變形成的一種獨特表演風(fēng)格。隨著時代的發(fā)展和藝術(shù)水平的逐漸提升，這種風(fēng)格性的舞蹈語言不斷取得進步，培養(yǎng)了舞蹈者對于舞蹈語言的熱愛，也讓風(fēng)格性的舞蹈語言得到了豐富和發(fā)展。與此同時，風(fēng)格性舞蹈語言的不斷發(fā)展以及在舞蹈創(chuàng)作中的不斷應(yīng)用可以使風(fēng)格性舞蹈語言充分的滲透到民間舞蹈中，充分的展現(xiàn)出我國舞蹈語言的魅力。

一、風(fēng)格性舞蹈語言的概述

風(fēng)格性的舞蹈主要通過舞蹈中的肢體語言表現(xiàn)出來，進而呈現(xiàn)出舞蹈的藝術(shù)特色。讓舞蹈的創(chuàng)作更加富有個性，更加符合舞蹈作品的創(chuàng)作思想，促進舞蹈語言的表達形式多樣化。所謂的風(fēng)格就是舞蹈在表演過程中所呈現(xiàn)出的個人風(fēng)格，可以對一個舞蹈創(chuàng)造品中的個人思想和個人情感進行表達，再結(jié)合舞蹈演員的自身理解。在舞蹈作品中加入獨特的神韻和風(fēng)格，促進舞蹈的技巧得到充分的展現(xiàn)。與此同時，風(fēng)格性舞蹈語言的主要藝術(shù)來源就是生活，是生活的體驗和感悟匯聚而成的靈感。

因此在風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中觀眾可以直觀的感受到舞者所要表現(xiàn)的內(nèi)容。這種風(fēng)格性的舞蹈語言可以從生活中積累經(jīng)驗、從生活中積累情感，進而帶給觀眾源源不斷的感官體驗，極大程度的吸引觀眾的注意力，讓觀眾在舞者獨特的風(fēng)格性舞蹈語言中感受到文化氣息和思想情感。例如：民間舞蹈中的二人轉(zhuǎn)就充分的展現(xiàn)出了東北的風(fēng)土人情，讓觀眾可以通過觀看民間舞蹈了解到東北人們的生活特色、了解到東北語言的表達形式，進而凸顯出風(fēng)格性舞蹈語言的自信和樂觀精神，展現(xiàn)出東北地區(qū)的風(fēng)情。由此可以知道，不同風(fēng)格性的舞蹈語言所呈現(xiàn)出的文化、核心主題都是不同的，可以反映出地域文化特色，也可以讓觀眾更加了解舞者的情感表達。

二、風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中的運用分析

（一）風(fēng)格性舞蹈語言在運用的過程中保持特色地域風(fēng)格

風(fēng)格性的舞蹈語言因為在表演過程中的特色性以及可以通過不同的舞蹈語言表達出不同的情感與態(tài)度。與此同時，風(fēng)格性的舞蹈語言中舞者還可以根據(jù)作品中的文化特色和作者對生活的獨特理解進行作品的創(chuàng)作，讓風(fēng)格性舞蹈語言在創(chuàng)作過程中得到更好的發(fā)揮，展現(xiàn)出作品的個性化。大部分的民間舞蹈的動作都不是憑空想象創(chuàng)作的，而是根據(jù)生活進行創(chuàng)作的，這些體態(tài)和動作的旋律主要是來自于人民的生產(chǎn)生活中。這些舞蹈語言還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏揭约爱?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觥?/p>

畢竟具有一定地域特色的風(fēng)格性舞蹈語言的表現(xiàn)形式與當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕蜕罘绞绞欠植婚_的。例如：生活在藏族地區(qū)的人們都十分的能歌善舞，在長期的思想中受到了佛教文化的影響。因此他們?nèi)粘５膭幼髁?xí)慣就是進行低首俯身的朝拜，日常的動作已經(jīng)滲透到他們的生活當(dāng)中，成為他們生活中的重要組成部分。由此，藏族地區(qū)的風(fēng)格性舞蹈便具有一定的地域特色，對于一些俯身、扣頭的動作藏族的舞者掌握得很好。這正是長久的文化以及宗教信仰對舞蹈作品的影響。舞者在使用地域性的風(fēng)格性舞蹈語言的時候，需要在創(chuàng)作中加入作品傳遞的精神，進而促進作品的內(nèi)涵和精神被充分的傳遞出來。藏族舞蹈作品《母親》中，運用了大幅度的前傾姿態(tài)來塑造藏族老母親的狀態(tài)和生動形象，給人一種可視感，讓人們在觀看的時候，更加容易投入個人情感。與此同時，作品中通過老母親的形態(tài)和動作肢體語言，讓老母親的形象更加的具有生動性。此外，舞蹈作品《母親》充分的運用極具夸張的風(fēng)格性舞蹈語言，塑造了舞蹈的感染力，更反面表現(xiàn)了老母親的形象。

（二）風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)造中融入了創(chuàng)新元素

隨著時代的發(fā)展以及文化藝術(shù)形式的豐富性，人們的精神生活的質(zhì)量逐步提升。單一化的風(fēng)格性舞蹈語言難以吸引觀眾的目光，只有具有多元化的價值觀以及多樣的情感表達方式才能吸引觀眾的視線，讓風(fēng)格性舞蹈創(chuàng)作更加符合時代發(fā)展的需要，更加與人們的生活相貼近，與人們的生活現(xiàn)實相貼近。風(fēng)格性的舞蹈語言在某種程度上來說是經(jīng)過歷史沉淀的，是可以反映人們生活生產(chǎn)方式的一種肢體性舞蹈語言，因此在創(chuàng)作的時候融入了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，通過不同舞蹈演員的技巧的表達呈現(xiàn)出了前人的生活發(fā)展模式以及前人的創(chuàng)作風(fēng)格。隨著人們審美的提升，舞蹈作品也不能一成不變，需要進行傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，在風(fēng)格性的舞蹈語言中融入一些現(xiàn)代化的元素，比如一些現(xiàn)代化的舞蹈和現(xiàn)代化的標(biāo)志動作，在展現(xiàn)舞蹈語言技巧的時候，不斷的將風(fēng)格性舞蹈語言注入豐富的語言表達形式。

在這里還是以藏族舞蹈作品《母親》為例。在作品中，為了能夠讓人們的精神得到洗禮，為了讓人們的心靈變得更加的寧靜，需要通過比較清晰的思想和比較程式化的舞蹈動作來展現(xiàn)出舞蹈的情感，為舞蹈的語言表達注入一種新的表現(xiàn)力和表現(xiàn)方式。進而為人物的情緒和人物的生活動作帶來不同程度的呈現(xiàn)?！赌赣H》中運用了舞蹈動作中的顫、開、順、繞等幾大表現(xiàn)元素表演出了生活動作的規(guī)律，將風(fēng)格性舞蹈語言的創(chuàng)作生活化，又將常態(tài)化的動作融入到舞蹈中。讓《母親》這部作品表現(xiàn)得親切又自然，讓觀眾通過生活化的風(fēng)格性舞蹈語言體會到人物身上的生命軌跡，進一步呈現(xiàn)出作品的語言創(chuàng)作風(fēng)格，讓創(chuàng)作的語言更加的呈現(xiàn)出作品的民族特色，呈現(xiàn)出舞者的思想感情，讓觀眾更加融情入景。

（三）風(fēng)格性舞蹈語言融入了舞蹈語言動機

舞蹈語言動機是風(fēng)格性舞蹈創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，可以展現(xiàn)出舞蹈作品創(chuàng)作中的作品和主體。促進作品的動作發(fā)展，讓作品和動作之間建立一定的聯(lián)系。具體來說，在風(fēng)格性舞蹈語言中，舞蹈動作的構(gòu)成是舞蹈的基本單位，它借助了特定的動作來傳達舞蹈作品的內(nèi)涵，這些特色的傳達動作對舞蹈語言具有一定的關(guān)系，同時又對舞蹈語言形成一定的影響，增加了舞蹈動作的引導(dǎo)性作用。舞蹈的主體與內(nèi)容并不是舞蹈演員隨機創(chuàng)作的，而是需要根據(jù)作品所要傳達的內(nèi)容進行傳達。也就是說舞蹈作品的內(nèi)容與主題和語言的動機是密不可分的，語言動機反映了主體內(nèi)容的發(fā)展。

此外，在舞蹈語言的發(fā)展過程中，風(fēng)格性的舞蹈語言動作比較復(fù)雜。在民間舞蹈的動作中大致可以分為：喜、怒、哀、樂四種最為基本的四種表現(xiàn)形式。隨著時代的發(fā)展，近些年來語言的動作情感表達中加入了其他的表現(xiàn)形式，不僅包括現(xiàn)代舞中的情感，也包括舞者本身的情感表達。因此，在風(fēng)格性舞蹈動作中會存在著觀眾看不懂的情況，這都是由于人們對于事物的差異認(rèn)知不同。鑒于此，需要舞蹈者認(rèn)識到不同風(fēng)格性舞蹈語言的創(chuàng)作特點，提高創(chuàng)作品的風(fēng)格和藝術(shù)價值，進而進行實際的創(chuàng)作。

三、結(jié)語

綜上所述，風(fēng)格性舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作中具有重要的意義，可以促進創(chuàng)作作品的內(nèi)容更加的豐富，促進作品的表達形式更加的多樣化。鑒于此，在風(fēng)格性舞蹈語言的創(chuàng)作中需要融合時代的發(fā)展、融入創(chuàng)新性的元素、貼近觀眾的生活、貼近社會現(xiàn)實等。促進風(fēng)格性舞蹈語言更加符合時代發(fā)展，在不斷的創(chuàng)新中不斷注入生命力。也需要在創(chuàng)作中加入自己的理解，塑造品質(zhì)優(yōu)良的舞蹈作品。

參考文獻：

[1]呂慧君.風(fēng)格性語言與非風(fēng)格性語言在舞蹈創(chuàng)作中的運用[D].北京：北京舞蹈學(xué)院，2017年.

[2]線譜.中國古典舞身韻進入舞蹈語言創(chuàng)作的可行性途徑分析[D].北京：北京舞蹈學(xué)院，2018年.

[3]魏麗娟.舞蹈音樂的常見結(jié)構(gòu)與本土風(fēng)格——以中國民族舞劇的音樂風(fēng)格為例[J].藝術(shù)評論， 2015，（05）：111-114.

[4]段雪君.舞蹈教學(xué)中民族民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)分析[J].才智，2018，（11）：117.

[5]耿苗.舞蹈教學(xué)在風(fēng)格與個性之間的作用——關(guān)于中國古典舞基訓(xùn)教學(xué)實踐的思考[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2008，（06）：101-102.

[6]楊志浩.試論中國民族民間舞蹈作品的風(fēng)格[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2010，（S1）：9-12.

[7]蔡潔清.論中國古典舞基訓(xùn)課鋼琴伴奏的基本模式及作用[J].音樂生活，2012，（01）：58-60.

[8]趙彬杉.淺析鋼琴伴奏在中國古典舞基訓(xùn)課中的重要性[J].藝術(shù)評鑒，2018，（16）：112-113.

[9]王正宇.中國古典舞基訓(xùn)課中鋼琴伴奏分級設(shè)立研究[J].音樂時空，2013，（04）：46-48.