淺析中日兩國有關(guān)朝鮮通信使文獻(xiàn)研究狀況

內(nèi)容摘要：朝鮮王朝向日本派遣的官方使節(jié)，一般稱通信使，這些使節(jié)中不少人留下了關(guān)于使行活動(dòng)的記載，一致被視作研究朝鮮半島與日本關(guān)系史的重要資料。本文主要整理中國和日本兩國的近年來的研究狀況后，指出對(duì)于這部分的研究還存在極大的拓展空間。朝鮮通信使文獻(xiàn)對(duì)我們考察中國歷史同樣具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，并且還可以從中國的角度，分析日本人眼中的朝鮮形象及朝鮮人眼中的日本人形象。

關(guān)鍵詞：朝鮮通信使 日本 文獻(xiàn) 外交使節(jié)

一.通信使概說

歷史上朝鮮半島與日本列島的關(guān)系，可謂源遠(yuǎn)流長，尤其是朝鮮朝建立的十五世紀(jì)之后，有關(guān)兩者往來情況的文獻(xiàn)記載開始系統(tǒng)地出現(xiàn)。從《朝鮮王朝實(shí)錄》的記載來看，朝鮮朝成立之初，就和日本有著密切的關(guān)系，雙方往來甚為頻繁，此后逐漸發(fā)展成一種規(guī)范化的國家間外交使節(jié)的往來活動(dòng)。

籠統(tǒng)地說，通信使是朝鮮朝向日本派遣的外交使節(jié)，朝鮮朝時(shí)期主要的赴日行使達(dá)77次，其中，日本江戶時(shí)期的慶長十二年（1607年）到文化八年（1811年）間的使行往來共12次。這12次行使，歷來被日韓學(xué)者視做日韓交流史上的重要事件，也可以說，這是狹義上的通信使。朝鮮朝派遣通信使的原因各有不同。在日本室町時(shí)代，主要為禁止倭寇入朝之商談以及祝賀日本將軍世襲，而在江戶時(shí)期的12次中，前五次原因較為復(fù)雜，其中有戰(zhàn)后修好、俘虜刷還等原因，后七次則主要是為了祝賀日本將軍襲位。這樣的使節(jié)團(tuán)，多則近500人，少則200多人。當(dāng)時(shí)日本各界對(duì)于通信使的來訪給予了多方關(guān)注，他們設(shè)有專門接待的驛站賓館，從飲食、住宿等各方面做了大量準(zhǔn)備，歡迎遠(yuǎn)道而來的外國客人。朝鮮使臣到達(dá)江戶后，日本方面會(huì)專門選擇吉日，在日本諸大名列坐時(shí)行聘禮、獻(xiàn)禮物、而日本將軍則向朝鮮三使予以慰勞。在諸藩客館及江戶本誓寺、本愿寺等地，大批日本文人墨客、學(xué)者、醫(yī)師涌向那里，與朝鮮使臣會(huì)面，交換各類信息、討論學(xué)問、詩文答酬等，進(jìn)行多方面的文化交流和互動(dòng)。

二.文獻(xiàn)研究

1.中國方面的相關(guān)研究

近年來朝鮮與越南的燕行文獻(xiàn)也開始被學(xué)界注意。然而，朝鮮通信使?jié)h文文獻(xiàn)卻極少被徵引、分析和參照，至今在中國學(xué)界幾乎很少有這方面的研究。其原因，大概是中國學(xué)者普遍認(rèn)為通信使文獻(xiàn)是外國史料，與中國史研究的關(guān)系不大。盡管日本與韓國學(xué)界對(duì)通信使文獻(xiàn)有頗為深入的研究，但他們也始終不曾從中國歷史研究的角度上，關(guān)注著部分文獻(xiàn)。中國方面的研究狀況概括如下：（1）通信使文獻(xiàn)價(jià)值的意義。王金磊和葛兆光，徐毅，張伯偉等四位學(xué)者分別整理韓國、日本的研究狀況，并且談到了研究通信使的研究價(jià)值及意義。（2）朝鮮通信使眼中的日本禮儀。金禹彤以《海行總載》中的記錄為例，分別從日本喪祭禮俗、日本衣冠服飾禮俗、日本賓禮儀等三個(gè)方面，分析了朝鮮通信使眼中的日本禮俗文化。（3）朝鮮通信使眼中的日本器物形象。樸在玉、徐東日通過日本器物，談到了朝鮮通信使眼中的日本形象。

縱觀中國國內(nèi)的研究，有關(guān)朝鮮通信使的相關(guān)研究甚少，并且研究日本形象時(shí)所參考的文獻(xiàn)，日本方面的相關(guān)研究甚少。

2.日本方面的相關(guān)研究

朝鮮通信使文獻(xiàn)的研究，最初是作為日朝外交史和文化交流史的資料被使用，因此，最初的研究成果，大多出現(xiàn)在外交史，政治史和文化交流史的研究領(lǐng)域，而且相當(dāng)多研究論著都出自日本學(xué)者之手。但是，由于這批文獻(xiàn)數(shù)量相當(dāng)巨大，內(nèi)容也十分豐富，因此，1980年代以后經(jīng)過在日韓籍學(xué)者的推動(dòng)，通信使文獻(xiàn)的研究在日本和韓國逐漸形成一個(gè)專門領(lǐng)域。

日本有關(guān)朝鮮通信使文獻(xiàn)的研究最早是由日韓外交關(guān)系史和文化交流史的研究者推動(dòng)的，他們研究外史和交流史，所以，較早關(guān)注了通信使文獻(xiàn)。例如，曾經(jīng)在朝鮮總督府擔(dān)任過修史官的中村榮孝（1902--？），早在1934年就出版了《江戶時(shí)代的日鮮關(guān)系》。二戰(zhàn)之后，他重新整理與擴(kuò)充，在1965年、1967年和1969年相繼出版了《日鮮関係史の研究》（吉川弘文館）三冊。其中，下卷第三章《江戸時(shí)代の日鮮関係》、第四章《朝鮮の日本通信使と大阪》等，討論了朝鮮通信使及朝鮮通信文獻(xiàn)，應(yīng)該說是這一領(lǐng)域的開創(chuàng)性成果。又如，作為日韓外交關(guān)系史領(lǐng)域的專家三宅英利在有關(guān)朝鮮通信使的研究領(lǐng)域，曾發(fā)表諸多論文，如《近世李朝通信使の九州視察》、《天和朝鮮通信使考》、《徳川政権初回の朝鮮信使》等，先后發(fā)表在《北九州大學(xué)文學(xué)部紀(jì)要》（B系列第一巻1-2號(hào)，1967--1968年）《資料論集（対外関係と政治文化·第一）》（吉川弘文館，1974年）等刊物上。在1970--1980年代，日本有關(guān)通信使歷史與文獻(xiàn)的專門研究潮流，在相當(dāng)大的程度上，則是有一批在日韓籍學(xué)者推動(dòng)和帶動(dòng)的。2

通信使文獻(xiàn)研究的重大進(jìn)展，是在1985年前后出現(xiàn)的。1985年片野次雄則出版了《徳川吉宗と朝鮮通信使》（東京，誠文堂新光社，1985年）。也正是在這一年以后，日本方面有關(guān)通信史文獻(xiàn)的研究越來越多，1986年三宅英利出版了長達(dá)677頁的巨著《近世日朝関係史の研究》（東京，文獻(xiàn)出版，1986年），其中，有不少篇幅涉及朝鮮通信使文獻(xiàn)。2000年之后，這一領(lǐng)域仍然出現(xiàn)了不少研究論著，但是，大體上還是延續(xù)著1980-1990年代的研究傳統(tǒng)，雖有不少新的發(fā)現(xiàn)和新的進(jìn)展，例如對(duì)于保存在日本的筆談、唱酬、繪畫資料，有越來越多的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于東亞諸國的政治交涉和文化交流方面具有更細(xì)致的研究。但總的來說，問題意識(shí)，論述方式，切入角度均沒有太大的變化。

日本方面的研究基于著作及論文內(nèi)容，從通信使文獻(xiàn)研究、人物、文化、日朝關(guān)系、其他等5個(gè)方面，進(jìn)行了分類及歸納。具體如下：（1）通信使文獻(xiàn)研究。三宅英利和荒野泰典的《近世日本と東アジア》（東京大學(xué)出版社，1988年）涉及到通信使文獻(xiàn);姜在彥的《海遊録：朝鮮通信使の日本紀(jì)行》，這是《海遊録》的日文譯注，對(duì)申維翰的《海遊録》做了詳細(xì)的解讀和翻譯。3李進(jìn)熙則追蹤朝鮮信使從對(duì)馬、一歧、下關(guān)到大阪、京都、江戶的行跡，在《季刊·三千里》上連載文章，并編成一集《李朝の通信使》（東京，講談社，1976年）。4另外有姜在彥的《室町·江戸時(shí)代の善隣関係》、明石善之助的《福岡と朝鮮通信》、仲尾宏的《京·近江と朝鮮通信使》、貫井正之的《通信使、威張りをゆく》、李元植的《通信使の遺墨》、李進(jìn)熙的《「李朝の中の日本」を歩いて》、大瀧晴子的《江戸っ子の見た朝鮮信使》。李元植的《朝鮮通信使の研究》（京都，思文閣，1997年），這是目前最有分量和最有深度的研究著作之一。此書厚達(dá)700多頁，前面的《序論》是對(duì)通信使研究的學(xué)術(shù)史，文獻(xiàn)與方法的全面回顧。仲尾宏的《朝鮮通信使と徳川幕府》（東京，明石書店、1997年）。這是一部概述性質(zhì)的歷史著作。片野次雄《善隣友好のコリア史：朝鮮通信使と吉宗の時(shí)代》（東京，彩流社，2007年）。這部書基本上是在1985年出版的舊書基礎(chǔ)上撰寫而成的。專門討論了第九次，即1719年以洪致中為正使、黃睿為副使，李明彥為從事官，前來祝賀德川吉宗承襲將軍的那一次通信使團(tuán)的情況，綜合了很多資料，用了按時(shí)間順序敘述故事的方法，對(duì)這一次使團(tuán)的一路行程做了詳細(xì)的描寫，也涉及了申維翰、雨森芳洲、新井白石等文化和政治交涉方面的重要人物。

（2）人物方面的研究。例如上垣外憲一、松本健的《日韓中を結(jié)ぶ雨森芳洲の思想》（知識(shí)第95號(hào)，1989.11）;上垣外憲一.的《雨森芳洲（古典學(xué)者の群像―古代から近世までー近世における古典學(xué)者）》（國文學(xué)第57卷3號(hào)，1992.3）;巖奇允胤的《新井白石と斬新な視野の拡大―付雨森芳洲―》（大阪經(jīng)濟(jì)法科大學(xué)論集第61號(hào)，62號(hào)，1995年9月，11月）;上垣外憲一的《雨森芳洲（特集日本人の見た異國·異國人―古代から幕末までー近世の異國·異國論）》（國文學(xué)第61卷10號(hào)，1996.10）;姜在彥的《雨森芳洲の誠心の交わりー朝鮮との交隣外交を支えた対馬の儒者》（FRONT，2002.8）;石川忠久的《新井白石と朝鮮通信使（岳堂詩話15）》;鹽村耕的《雨森芳洲と新井白石（特集近世文學(xué)の越境）》（文學(xué)第3卷第3號(hào)，2002，5）。仲尾宏在《朝鮮通信使をよみなおすー“鎖國”史観を超えて》（東京，明石書店，2006年）里，第一章以人物為焦點(diǎn)，討論了當(dāng)時(shí)迎接通信使的各種日本人，第二章從近世日本外交史的角度，重新討論并且克服了所謂的“鎖國”史觀;第三章則是《地域文化與朝鮮通信使》，通過具體史料了解當(dāng)時(shí)日本各國地域與通信使的關(guān)系。

（3）文化方面的研究。如文化交流、筆談、唱和方面的研究。有李元植的《朝鮮通信使の訪日と文化交流》，片野次雄的《徳川吉宗と朝鮮通信使（改訂版）》。這部著作敘述的是從朝鮮的漢城出發(fā)經(jīng)過釜山等地，到達(dá)京都，最后到達(dá)江戶，第九次朝鮮通信使的制述官·申維翰，這兩人的接觸、交流為中心，講述了從豐臣秀吉的朝鮮出兵的戰(zhàn)后處理到兩國文化的交流。

日朝關(guān)系方面的研究。李進(jìn)熙在《江戸時(shí)代の朝鮮通信使》（東京，講談社，1987年）這部著作里，討論了作為對(duì)馬島生命線的日朝貿(mào)易、日朝友好交往的軌跡、朝鮮通信使團(tuán)的船只在瀨戶內(nèi)海之航程，有關(guān)生絲和銀子的交流朝鮮通信使在東海道的影響、通信使赴日的盛況，特別有意思的是，他也在最后指出了這種看上去花團(tuán)錦簇的外交交往背后，有著令人擔(dān)憂的“誠信之破綻”。仲尾宏的《朝鮮通信使の軌跡--前近代の日本と朝鮮》（東京，明石書店，1989年，増補(bǔ)本，1993年），此書在《序章》之外，分為第一部分《修好の軌跡》以及第二部分《征韓論の虛妄》（共三章，主要討論近代日本與朝鮮之關(guān)系）。仲尾宏的《朝鮮通信使と壬辰倭亂―日朝関係史論》（東京，明石書店，2000年），這是專門圍繞“壬辰之役”前后通信使團(tuán)活動(dòng)，以及日朝關(guān)系的研究。另一部著有《日朝関係史論：朝鮮通信使の足跡》（東京，明石書店，2011年）。仲尾宏是通信使研究方面的重要學(xué)者，這部書分為三部，第一部討論室町時(shí)代與壬辰之亂時(shí)的日本與朝鮮關(guān)系;第二部是“江戸時(shí)代の日朝交流”，討論了日本江戶時(shí)代學(xué)者對(duì)“壬辰之役”的認(rèn)識(shí)，朝鮮通信使在日本文化上的影響;第三部則是朝鮮通信使在日本留下的各種文化遺跡，包括碑誌、匾額、文書、繪畫、筆談等等。4

（4）其他方面的研究。如倭館，日本觀等方面的研究。仲尾宏在《朝鮮通信使と江戸時(shí)代の三都》（東京，明石書店、1993年）里主要討論的是，與朝鮮信使活動(dòng)最為活躍的江戶、京都和大阪。②上田正昭編《朝鮮通信使：善隣と友好のみのり》（東京，明石書店、1995年）。這是1993年高麗美術(shù)館“朝鮮通信使”講座的彙編。③李元植·大畑篤四郎·辛基秀·田代和生·田中健夫·仲尾宏·吉田宏志·李進(jìn)熙.《朝鮮通信使と日本人―江戸時(shí)代の日本と朝鮮》（學(xué)生社.2000年9月），這部由8人合著，各自負(fù)責(zé)一個(gè)章節(jié)，分別從朝鮮通信使的意義、朝鮮通信使的作用、江戶時(shí)期的交易、朝鮮使節(jié)所看到的江戶和人們眼中的通信使、節(jié)日里留下的通信使列隊(duì)、江戶幕府的外交和對(duì)馬藩、通信使和畫家的交流、朝鮮通信使所留下的遺墨、國書、別幅及日本和韓國的相互認(rèn)識(shí)。

在以往有關(guān)通信使文獻(xiàn)的研究中，日韓學(xué)者多數(shù)聚焦在這樣幾個(gè)領(lǐng)域內(nèi)。如作為歷史資料的通信使文獻(xiàn)之整理;用按時(shí)間順序敘述故事的方法，對(duì)使團(tuán)的一路行程做了詳細(xì)的描寫，也涉及了申維翰、雨森芳洲、新井白石等文化和政治交涉方面的重要人物;15-19世紀(jì)日本與朝鮮的政治、思想與文化及其交流;15-19世紀(jì)日朝關(guān)系，日朝貿(mào)易往來等;15-19世紀(jì)之日朝外交關(guān)系與制度，以及日本和朝鮮的互相認(rèn)識(shí)。

三.存在的問題及今后的研究課題

通過中國的相關(guān)研究與日本的相關(guān)研究，不難看出，關(guān)于朝鮮通信使方面的研究，在中國還沒有得到重視，并且，未曾從中日韓三個(gè)方面進(jìn)行研究。日本方面的研究也局限于日朝關(guān)系（除夫馬進(jìn)）及誠信交鄰，忽略了中國的影響及作用。

大多數(shù)朝鮮通信使文獻(xiàn)保存在韓國，而筆談、唱酬、繪畫等，由于是通信使在日本出使時(shí)候的作品，大多留存在日本。這些文獻(xiàn)是研究日本與朝鮮近世政治、文化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要史料，在日、韓學(xué)界很受關(guān)注。有關(guān)通信使文獻(xiàn)的整理，韓國有正續(xù)編《海行總載》，日本整理過《（善鄰と友好の記錄）大系朝鮮通信使》8冊。但是，這些文獻(xiàn)資料在中國沒有得到充分的重視。事實(shí)上，朝鮮通信使文獻(xiàn)中，也有不少直接涉及中國的資料，畢竟在東亞，明清中國始終是一個(gè)巨大的存在。葛兆光先生說，在朝鮮通信使文獻(xiàn)中，盡管主要看到的是日本與朝鮮之間復(fù)雜的政治關(guān)系，但也看到了中國的文化存在，應(yīng)當(dāng)說，中國在通信使文獻(xiàn)中，仿佛就是一個(gè)不在場的在場者。因此，認(rèn)為通過朝鮮通信使史料，從中國歷史研究這個(gè)角度上，研究日本人眼中的朝鮮，朝鮮人眼中的日本，以及中國的影響，頗具意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張伯偉.漢文學(xué)史上的1764年.文學(xué)遺產(chǎn)2008年01期.2008年

[2]夫馬進(jìn).1765年洪大容的中國京師行與1764年朝鮮通信使.復(fù)旦學(xué)報(bào)2008年第4期.2008年7月

[3]徐毅.朝鮮通信使在中日文化交流中的作用.南通大學(xué)學(xué)報(bào)第27卷第5期.2001年9月

[4]王鑫磊.朝鮮時(shí)代赴日通信使文獻(xiàn)價(jià)值的再發(fā)現(xiàn).朝鮮韓國歷史研究第十五輯.2013年7月

[5]葛兆光.文化間的比賽：朝鮮赴日通信使文獻(xiàn)的意義.中華文史論叢.2014年6月

[6]〔日〕片野次雄.徳川吉宗と朝鮮通信使（改訂版）.誠文堂新光社.1996年7月

[7]〔日〕李元植·大畑篤四郎·辛基秀·田代和生·仲尾宏·吉田宏志·李進(jìn)熙.朝鮮通信使と日本人―江戸時(shí)代の日本と朝鮮.學(xué)生社.2000年9月

[8]〔日〕仲尾宏.朝鮮通信使江戸日本への善隣使節(jié).NHK人間講座.2001年4月

[9]〔日〕杉洋子.朝鮮通信使紀(jì)行.集英社.2002年8月

[10]〔日〕樸都暎.朝鮮通信使の研究に関する史學(xué)史的考察.大阪學(xué)院大學(xué)國際學(xué)論集論說第24卷第1·2號(hào).2013年12月

注 釋

1.葛兆光.文化間的比賽：朝鮮赴日通信使文獻(xiàn)的意義.

2.葛兆光.文化間的比賽：朝鮮赴日通信使文獻(xiàn)的意義.

3.葛兆光.文化間的比賽：朝鮮赴日通信使文獻(xiàn)的意義.

4.葛兆光.文化間的比賽：朝鮮赴日通信使文獻(xiàn)的意義.

（作者介紹：李美花，文學(xué)碩士，延邊大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向：東方文學(xué)，中日文化對(duì)比研究）