文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間敘事性研究

肖振揚(yáng) 張國峰

（遼寧科技大學(xué) 遼寧鞍山 114051）

0 引言

城市空間格局演進(jìn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型極大地推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。景觀空間作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的重要組成部分，現(xiàn)存文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間普遍存在相互關(guān)聯(lián)度差、游覽互動體驗(yàn)少等問題?！皵⑹隆彪m常用于文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域，但它同樣適用于景觀設(shè)計(jì)，將其貫穿于景觀空間的各個場所，方能自然而然地引發(fā)新故事情節(jié)。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展脈絡(luò)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園演進(jìn)和特征定義：

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的空間載體?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”從根本上講是由“文化產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”兩者交互、疊加形成?！拔幕a(chǎn)業(yè)”是為了滿足人們的精神文化需求，考慮更多的是精神屬性[1]。而“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是對“文化產(chǎn)業(yè)”的傳承與發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造屬性，以創(chuàng)意階層的想象力和創(chuàng)造力去推動新興理念和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐[2]。“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”則是源于文化元素的創(chuàng)意和創(chuàng)新，通過技術(shù)化、產(chǎn)業(yè)化的過程，達(dá)到符合現(xiàn)代人群和市場需求的新型產(chǎn)業(yè)模式?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”則是由“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，具備多種文化內(nèi)容和空間概念的一個創(chuàng)新性勞動密集的歷史文化氣息濃郁、創(chuàng)意氛圍強(qiáng)烈的空間場所[3]。

通過對相關(guān)文獻(xiàn)和案例研究后，筆者將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的特征總結(jié)如下：

（1）以地域特色文化背景為基準(zhǔn)：依附于當(dāng)?shù)靥厣幕蜌v史背景，方能營造別具一格色的文化創(chuàng)意空間氛圍。

（2）以宜居宜游宜業(yè)空間為條件：適合創(chuàng)意階層工作生活、適合游客觀光體驗(yàn)休閑、適合新興產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，是推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展先決條件。

（3）以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展為途徑：通過文化產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)意生產(chǎn)研發(fā)、產(chǎn)品策劃展覽、進(jìn)行文化消費(fèi)為有效發(fā)展途徑。

（4）以推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)：以文化構(gòu)空間，以空間引人群，以人群促產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)促經(jīng)濟(jì)。

2 文化產(chǎn)業(yè)園景觀敘事性研究現(xiàn)狀

在國外20世紀(jì)80年代，英國著名景觀設(shè)計(jì)師杰米·普靈頓（Jamie Purinton）和馬修·波泰格（Matthew Potteiger）將敘事理論引入景觀設(shè)計(jì)，突破了景觀設(shè)計(jì)僅限于視覺空間的格局，將景觀的詮釋置于一個更加寬廣的視角，通過結(jié)合景觀、敘事的時間維度與空間維度，景觀空間得以重塑[4]。

國內(nèi)相關(guān)研究則起步較晚。蓋也（2016）以景觀空間理論與景觀敘事理論為基礎(chǔ)，針對特定案例進(jìn)行分析景觀空間敘事性元素和構(gòu)建敘事場景的有效途徑，進(jìn)而歸納出景觀空間敘事的方法與策略，并在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行研究與應(yīng)用[5]。

已有研究多數(shù)是敘事理論簡單地運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中去，空間載體多為古典園林、景觀公園等，將其運(yùn)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間中的設(shè)計(jì)研究幾乎沒有。筆者認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間敘事性研究需要基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園本身的文化特質(zhì)形成敘事的基本框架，再通過景觀空間有效地傳達(dá)給受眾。在進(jìn)行敘事性設(shè)計(jì)的開端，設(shè)計(jì)者可根據(jù)自身的意圖由內(nèi)及外進(jìn)行“輸出型”景觀情節(jié)敘事編排，而受眾則是由外及內(nèi)進(jìn)行“輸入型”領(lǐng)悟場所空間文化，讓景觀依附于空間場景。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為研究主體，在探討其景觀敘事性的同時，引入空間的概念，勢必會為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)和發(fā)展起到積極的作用。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間敘事性原則

3.1 空間功能優(yōu)先酌量

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間進(jìn)行敘事性編排時，應(yīng)堅(jiān)持“空間功能優(yōu)先”的景觀敘事性設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，即景觀空間功能為首且布局得當(dāng)。坦克庫·重慶當(dāng)代藝術(shù)中心（2006），改造的初衷旨在打造一個“沒有硝煙的藝術(shù)戰(zhàn)場”，是為打造一個具有多元化、統(tǒng)一性的藝術(shù)交流綜合平臺[6]。它所展現(xiàn)的功能需求自然而然就是回顧歷史、創(chuàng)意研發(fā)、藝術(shù)交流等。園內(nèi)敘事主情節(jié)以蘇式T105坦克展開，四周布置植物軟景點(diǎn)綴，增強(qiáng)景觀游覽的趣味性，其余空間則為受眾交流休憩而用。建筑外立面則保留原墻磚，并進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作，烘托藝術(shù)氛圍。顯然，要想打造一個極和諧、濃氛圍的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，首先還是要先服務(wù)于空間功能需求。

3.2 尊從空間原有文化

將敘事的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到景觀空間中，以闡述故事的方式來反復(fù)強(qiáng)調(diào)參與者對于場所文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能引發(fā)新的故事情節(jié)，其前提是要尊重空間原有文化內(nèi)涵。需在整體上保護(hù)原有場所文化的連貫性，且在局部上通過節(jié)點(diǎn)敘事渲染濃厚的情境氛圍。

成都西村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園（西村大院），是由單位集體居住大院改造而成。將文化氛圍作為發(fā)展基礎(chǔ)，通過彰顯特色文化和文化創(chuàng)意理念，旨在園區(qū)營造濃厚的文化藝術(shù)氛圍[7]。西村展現(xiàn)的正是悠久的的農(nóng)耕文化和院壩文化，采用“滿院竹”作為成都平原農(nóng)耕文化的典型植物代表，充分向人們展現(xiàn)了農(nóng)耕的時代記憶。在園區(qū)中部，由竹林圍繞形成露天院壩景觀空間，仿佛是傳統(tǒng)川西人在餐后閑暇之余，集聚在一起消磨時光、交流互動的場景再現(xiàn)。

3.3 主題邏輯結(jié)構(gòu)清晰

不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園會產(chǎn)生各類不同的敘事符號，但相關(guān)空間、時間維度的敘事符號卻需吻合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀敘事主題。通過主題與分支路線（各類敘事組成）的相互碰撞，形成景觀空間敘事設(shè)計(jì)核心。只有形成特定的景觀敘事主題，才能使受眾更好地感受設(shè)計(jì)者想要講述的故事，從而引發(fā)新的故事情節(jié)。

成都“東郊記憶”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，作為蘇聯(lián)援建的紅光電子廠是保留最完整的舊工業(yè)廠區(qū)，并于2011改造成為“音樂”主題文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園[8]。除了將原來廢棄的機(jī)器設(shè)備改造極具視覺沖擊力的景觀小品外，同時以運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)打的極具動感和節(jié)奏的音樂景觀小品以及重現(xiàn)過去電子廠工作場景的情景雕塑作為節(jié)點(diǎn)敘事符號，構(gòu)成敘事的分支路線，共同營造整個園區(qū)“音樂”主題景觀情境氛圍。既使人們可以身臨其境地感受工業(yè)文化，同時也能滿足現(xiàn)代人對東郊記憶未來音樂文化的精神訴求。

3.4 游覽互動共鳴為重

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為一個提供交流互動、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的場所。在景觀敘事編排時，應(yīng)從人與景觀空間產(chǎn)生的行為、心理互動出發(fā)，設(shè)定合適的景觀空間游覽線路。首先，根據(jù)敘事的時間序列將景觀空間與建筑場所相融合，其次，確定各個分散節(jié)點(diǎn)“情節(jié)”的相互交融性，并布局吸引受眾駐足互動的景觀小品。將這些靈動的景觀節(jié)點(diǎn)以不同方式、不同系列排列起來，組織成一串具有連續(xù)內(nèi)涵意義的場景，即增強(qiáng)景觀空間的連續(xù)感和體驗(yàn)感，進(jìn)而引發(fā)受眾產(chǎn)生情感共鳴。

4 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間敘事手法

4.1 “自然相融式”景觀空間敘事

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間進(jìn)行敘事編排時，在原有景觀空間內(nèi)融入適合現(xiàn)代人交流、游覽的新型景觀空間。宏觀來講，就是在不破壞原有景觀空間故事情節(jié)的同時，增添新的故事節(jié)點(diǎn)。微觀來講，就是將過去的景觀歷史、人文更恰當(dāng)?shù)刂踩氍F(xiàn)代人的心理、行為活動，使其再生。將過去的場所文化內(nèi)涵變成自然而然的東西，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園通過敘事將景觀空間與受眾更好地交織在一起。

4.2 “起承轉(zhuǎn)合式”景觀空間敘事

“起承轉(zhuǎn)合”是藝術(shù)創(chuàng)作中的常見寫作手法，亦作敘事的一種講述手法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的景觀空間同樣可用此方式進(jìn)行敘事布局?！捌稹笔菆@區(qū)景觀空間敘事的開首與先導(dǎo)，將敘事的主要形式開端定格在將受眾引入意想表達(dá)的情境氛圍，用主題元素在入口景觀形象墻打造藝術(shù)涂鴉、形象LOGO等，鋪墊后續(xù)的景觀場景和并營造氛圍；“承”則是上接敘事性開端，下接景觀空間敘事性高潮階段。此處適宜設(shè)置互動性景觀小品，激發(fā)受眾的自主性和增強(qiáng)的受眾體驗(yàn)感。“轉(zhuǎn)”作為景觀空間的敘事主體，要使受眾的游覽意向轉(zhuǎn)向主要情節(jié)，自發(fā)地吸收主體的“高潮”情節(jié)。“合”作為收尾，可打造休閑景觀，讓受眾在此回味想象，引發(fā)再次游覽的沖動。

4.3 “全局體驗(yàn)式”景觀空間敘事

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間敘事情節(jié)展開的伊始，若在景觀空間的某處布局能讓受眾以全局的視野去感受整個園區(qū)景觀敘事的來龍去脈。在高處打造一處體驗(yàn)式景觀，并在其游覽路線過程中，安排展示園區(qū)景觀空間敘事的主要情節(jié)。在完成全局體驗(yàn)后，受眾會產(chǎn)生不同的心理活動，以不同的主觀性游覽線路進(jìn)入園區(qū)，可為受眾自主進(jìn)入最吸引自己的景觀空間助力，同時也起到了人群分流的作用。

5 結(jié)語

深入研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀空間敘事，必定會為其景觀設(shè)計(jì)注入新鮮的血液。敘事性的介入使得整個園區(qū)景觀空間走向整體化和本土化，打造“差異性”使其從眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中脫穎而出。如何在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園大量興建的情況下，深入研究其景觀空間敘事性，使其經(jīng)久不衰，是景觀設(shè)計(jì)師們未來的目標(biāo)和任務(wù)。