淺談生態(tài)文明建設(shè)

趙祎

生態(tài)文明建設(shè)一直是人類生存過程中應(yīng)該經(jīng)常思考的問題，是與自然界長(zhǎng)期相處而又不可分割的一部分。這一問題，也是人類長(zhǎng)期關(guān)心關(guān)注的問題，從黨的十六大就以“生活富裕、生態(tài)良好”的形式發(fā)展為十八大“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)相結(jié)合，可見生態(tài)文明建設(shè)之重要。

1、生態(tài)文明建設(shè)的重要性及其意義

習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠化青山就是金山銀山。”由此可見綠水青山之重要，為此，我們要嚴(yán)格按照綠色發(fā)展這個(gè)理念，牢固樹立顧全大局、謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體發(fā)展三個(gè)意識(shí)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)深度融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。

目前，我國(guó)已經(jīng)到了下大力氣加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)間了，到了有能力也有實(shí)力做好這件事情時(shí)候了。一是由于多年來?yè)屪ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，不斷積累的生態(tài)環(huán)境問題比較多而且比較突出，加之老百姓在環(huán)境保護(hù)問題和生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面有意見，生態(tài)環(huán)境的破壞、大氣和水體污染不但對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有了一定的影響，而且破壞了人民群眾的身體健康，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)前比較突出的民生問題，必須下大力氣解決與人民群眾息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境。二是我國(guó)目前已經(jīng)具備解決好這個(gè)問題的條件和能力了。過去由于社會(huì)生產(chǎn)力水平比較低，人民的溫飽問題還沒有得到完全解決，老百姓為了多產(chǎn)糧食解決溫飽而不得不毀壞森林變耕地、毀壞草原變耕地、填埋湖泊變耕地，現(xiàn)在不愁吃不愁穿了，就到考慮保護(hù)身體和生活環(huán)境的時(shí)候了。

我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性回答了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境這個(gè)相互關(guān)聯(lián)而又不可分割的關(guān)系問題，為進(jìn)一步統(tǒng)籌人類與自然相互協(xié)調(diào)、和諧共處發(fā)展指明了方向。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求。對(duì)于我們莊浪縣來說，由于地理?xiàng)l件的限制，縣域內(nèi)沒有地下礦藏的資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也比較落后，近幾年來，在各級(jí)縣委領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，針對(duì)我縣實(shí)際，帶領(lǐng)全縣人民下大力氣植樹造林，使蘋果園覆蓋了14個(gè)果園適宜鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于大面積栽植青蘋果樹，當(dāng)?shù)氐目諝庖沧兒昧耍麍@掛果后農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入提高了，有力推動(dòng)了脫貧攻堅(jiān)，實(shí)踐證明了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。因此，緩解人類與自然之間的突出矛盾，解決破壞生態(tài)環(huán)境問題，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意義非常重大。

2、深刻理解生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大成果，也是實(shí)現(xiàn)人類與自然界和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要考慮資源環(huán)境的承載能力，要考慮人與自然和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。因此，在我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須建設(shè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、人民生活富裕、生態(tài)環(huán)境良好的文明社會(huì)。

習(xí)近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”在我國(guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布，植被良好。但由于上世紀(jì)六七十年代，多數(shù)老百姓為了解決溫飽問題而不得不毀林開荒、亂砍濫伐，使這些地方良好的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。

綜上所述，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了破壞生態(tài)環(huán)境的重要性，為此，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到保護(hù)人類生活環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫感和艱巨性，清醒地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)的改善生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，正確理解生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵。

3、以系統(tǒng)工程的思路抓生態(tài)文明建設(shè)

大自然就像食物鏈一樣是一個(gè)相互依存而又不可分離的系統(tǒng)，是一個(gè)生命共同體。如果造林只管造林，治水的只管治水，修咱的只管修路，開礦的只管開礦，相互顧此失彼，各管各的，那只能使自然界的生態(tài)遭到破壞。比如，在某一個(gè)地區(qū)經(jīng)勘探地下有煤碳資源，那么在開發(fā)過程中，光不能單純地為了追求經(jīng)濟(jì)利益而開采煤碳，如果經(jīng)勘探地下資源豐富確實(shí)要開采，首先要考慮在開采過程對(duì)水土保持有沒有影響，又要考慮在開采出來后在運(yùn)輸過程中對(duì)大氣的污染程度怎么樣，還要考慮在開采時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐牡叵滤芊裨斐晌廴镜鹊纫幌盗械膯栴}，只有將這些問題考慮周全后，做出一個(gè)既能開發(fā)地下資源，又對(duì)水土保持、空氣和水資源都不污染和影響的合理方案，再做開采煤碳的方案。這就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)性工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上”。因此，要按照系統(tǒng)工程這個(gè)思路抓好生態(tài)文明建設(shè)，切實(shí)大自然這個(gè)資源保護(hù)好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)文明建設(shè)好，只有這樣，生活在地球的的人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境會(huì)更加美好，更加美麗。

黨的十八大報(bào)告中首次把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。我們作為一名基層林業(yè)工作者，應(yīng)該以飽滿的工作熱情，埋頭苦干的工作精神，努力拼搏，扎實(shí)工作，為我縣生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，使我們的家園更加富強(qiáng)，更加美麗。

（作者單位：744609甘肅省莊浪縣石橋林場(chǎng)）