科學(xué)馬克思主義觀(guān)：新時(shí)代提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量的邏輯要旨*

馬曉星

(重慶師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 401331)

馬克思主義是人類(lèi)思想寶庫(kù)中的光輝篇章，其本身具有的科學(xué)性、革命性與實(shí)踐性等特征，使它散發(fā)著獨(dú)特的思想魅力。但是，這樣一種先進(jìn)的且具有特別吸引力的科學(xué)理論在我國(guó)部分高校卻日益被邊緣化，教師避談馬克思主義，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興致也不高。這種現(xiàn)象是多重因素造成的，但首要的卻是高校思政課供給側(cè)層面的原因，其沒(méi)有很好滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生的理論需要。特別是部分教師沒(méi)有堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀(guān)，不能將馬克思主義的精神要義準(zhǔn)確傳遞給學(xué)生，致使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)馬克思主義的持續(xù)動(dòng)力。新時(shí)代要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須要不斷強(qiáng)化馬克思主義教育，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的主渠道，也是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作中的重要組成部分。因此，新時(shí)代研究如何將科學(xué)馬克思主義觀(guān)貫徹到高校思政課中，進(jìn)而提升高校思政課的吸引力與教學(xué)質(zhì)量就顯得尤為重要。

一、科學(xué)馬克思主義觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵與基本要義

馬克思主義作為開(kāi)放且不斷發(fā)展著的理論，不同主體基于不同的出發(fā)點(diǎn)會(huì)生成不同的理解形態(tài)。馬克思主義觀(guān)是人們認(rèn)識(shí)與對(duì)待馬克思主義的方法與結(jié)果的統(tǒng)一，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。所謂科學(xué)馬克思主義觀(guān)是指人們?cè)谡螌?shí)踐基礎(chǔ)上正確把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法，并對(duì)什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義這一問(wèn)題形成理性與科學(xué)體認(rèn)，進(jìn)而有效指導(dǎo)政治實(shí)踐的范疇。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史表明唯有樹(shù)立科學(xué)馬克思主義觀(guān)才能真正理解與發(fā)展馬克思主義，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。科學(xué)馬克思主義觀(guān)的基本要義主要包括以下幾個(gè)方面：

一是堅(jiān)持真正的馬克思主義。隨著國(guó)內(nèi)外馬克思主義研究高潮的再次來(lái)臨，近年來(lái)在思想界中出現(xiàn)了許多標(biāo)簽式“馬克思主義”，如“有機(jī)馬克思主義”、“生態(tài)馬克思主義”以及“存在馬克思主義”等等。這些標(biāo)簽式“馬克思主義”使人眼花繚亂，同時(shí)再加上馬克思主義理論本身的開(kāi)放性，更讓人難以辨明到底什么才是真正的馬克思主義。所以，科學(xué)馬克思主義觀(guān)的首要內(nèi)容是確認(rèn)何為真正的馬克思主義。從概念上看，真正的馬克思主義指的是馬克思恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)體系，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等。同時(shí)，其還包括列寧、毛澤東與鄧小平等人對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展成果，如列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等等。從內(nèi)容上看，真正的馬克思主義指的是馬克思主義基本原理。馬克思主義理論本身內(nèi)容十分豐富，涉及到多個(gè)領(lǐng)域，且許多內(nèi)容具有特定的歷史背景，在這種情況下要想把握真正的馬克思主義，就必須抓住其基本原理，而不能拘泥于具體的結(jié)論。馬克思主義基本原理是其思想精華，主要包括其基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法，以及辯證唯物主義和歷史唯物主義、剩余價(jià)值理論、科學(xué)社會(huì)主義等。

二是樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是一定理論生成與發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義具有問(wèn)題導(dǎo)向，它是一定歷史條件的產(chǎn)物，是對(duì)資本主義發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生問(wèn)題的科學(xué)回答。新時(shí)代要堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀(guān)，需不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，在具體問(wèn)題中闡釋馬克思主義，以馬克思主義解決相關(guān)問(wèn)題?！八^問(wèn)題意識(shí)，簡(jiǎn)言之是指人們自覺(jué)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題的程度?！盵1]26這種問(wèn)題意識(shí)主要體現(xiàn)為三種能力：第一是發(fā)現(xiàn)與提出問(wèn)題的能力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是問(wèn)題意識(shí)中的基礎(chǔ)能力，具有不可替代的作用。唯有解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的客觀(guān)問(wèn)題才能真正樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。第二是分析問(wèn)題的能力。要對(duì)問(wèn)題的內(nèi)外部聯(lián)系進(jìn)行分析，以對(duì)問(wèn)題存在的原因、面臨的障礙以及預(yù)期目標(biāo)等產(chǎn)生清晰的認(rèn)識(shí)以更好解決問(wèn)題。要在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地分析現(xiàn)有問(wèn)題。第三是解決問(wèn)題的能力。解決問(wèn)題是問(wèn)題意識(shí)的落腳點(diǎn)，需“通過(guò)調(diào)查研究制定解決問(wèn)題的計(jì)劃和方案，在實(shí)施計(jì)劃和方案的同時(shí)根據(jù)問(wèn)題解決的程度和效果修正方案，在達(dá)到問(wèn)題解決的預(yù)期目標(biāo)后還須作出經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提升。”[2]71-72

三是要做到與時(shí)俱進(jìn)。馬克思恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如<宣言>中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義?！盵3]5馬克思主義之所以能夠不斷煥發(fā)出新的思想活力，本質(zhì)原因在于以列寧、毛澤東與鄧小平為代表的馬克思主義者將馬克思主義與時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)新提出了符合時(shí)代訴求的馬克思主義新形態(tài)。要堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀(guān)，須踐行與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的理論品質(zhì)。“科學(xué)馬克思主義觀(guān)所要求的與時(shí)俱進(jìn)，是指對(duì)馬克思主義的理解、運(yùn)用和實(shí)踐要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的?！盵4]106第一，使馬克思主義體現(xiàn)出時(shí)代性。馬克思主義需自覺(jué)回答時(shí)代問(wèn)題，分析與詮釋時(shí)代發(fā)展訴求，使馬克思主義與時(shí)代相同步。第二，運(yùn)用馬克思主義要把握規(guī)律性。事物發(fā)展具有內(nèi)在的客觀(guān)規(guī)律，在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義必須尊重而不能強(qiáng)制違背其規(guī)律，努力實(shí)現(xiàn)主客觀(guān)的統(tǒng)一。第三，要不斷創(chuàng)新與豐富馬克思主義。要在馬克思主義指導(dǎo)下將實(shí)踐中形成的新經(jīng)驗(yàn)、新方法進(jìn)行理論構(gòu)建，以形成新的理論概念進(jìn)而豐富馬克思主義。

四是實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論自覺(jué)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化。所謂“馬克思主義的理論自覺(jué)是對(duì)其理論的指導(dǎo)地位和重要作用的高度認(rèn)同，是對(duì)其理論功能邊界的清晰認(rèn)知和對(duì)其創(chuàng)新之必要性的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！盵5]36馬克思主義理論自覺(jué)不僅意味著人們能夠認(rèn)識(shí)到馬克思主義自身的特質(zhì)，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為“理論”與其他理論的本質(zhì)區(qū)別?？茖W(xué)馬克思主義觀(guān)形成、發(fā)展的過(guò)程即是人們對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程，是人們實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論自覺(jué)的過(guò)程。而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論自覺(jué)就要不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化。其中，馬克思主義中國(guó)化意味著要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，一方面用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐；另一方面需將中國(guó)革命、建設(shè)與改革的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括并上升為馬克思主義。馬克思主義時(shí)代化指的是使馬克思主義和時(shí)代發(fā)展相同步并自覺(jué)回應(yīng)時(shí)代訴求，這契合著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義大眾化則是利用各種方式使廣大群眾了解馬克思主義，并主動(dòng)學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)生產(chǎn)生活的活動(dòng)。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化契合著科學(xué)馬克思主義觀(guān)的內(nèi)在要義，同時(shí)也是踐行科學(xué)馬克思主義觀(guān)的應(yīng)然路徑。

二、科學(xué)馬克思主義觀(guān)與新時(shí)代高校思政課教學(xué)之間的契合向度

科學(xué)馬克思主義觀(guān)作為對(duì)什么是馬克思主義、以及如何對(duì)待馬克思主義問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，其與新時(shí)代高校思政課教學(xué)之間存在著密切的關(guān)聯(lián)契合，能夠有效推動(dòng)新時(shí)代高校思政課教學(xué)質(zhì)量的提升?？茖W(xué)馬克思主義觀(guān)可以增強(qiáng)新時(shí)代高校思政課的解釋力，厘清新時(shí)代高校思政課的教學(xué)邏輯。同時(shí)，還有利于提升思政課教師的教學(xué)自信，進(jìn)而鞏固馬克思主義的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位。

首先，科學(xué)馬克思主義觀(guān)可以增強(qiáng)新時(shí)代高校思政課的解釋力。當(dāng)前部分高校思政課吸引力下降的重要原因之一便是課程解釋力下降，面對(duì)一些理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題部分教師不能給以科學(xué)與合理的解釋?zhuān)枚弥畬W(xué)生便失去了興趣。特別是面對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，教師往往以意識(shí)形態(tài)敏感性為由搪塞過(guò)去，實(shí)際上這些問(wèn)題是可以通過(guò)理論的辨析而得以解決的。如馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)與改革的合法性問(wèn)題，允許民營(yíng)企業(yè)家入黨問(wèn)題等等?？茖W(xué)馬克思主義觀(guān)之所以能夠增強(qiáng)思政課的解釋力，本質(zhì)原因在于自身的基本要義。從理論邏輯看，科學(xué)馬克思主義觀(guān)堅(jiān)持真正的馬克思主義，主張以馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法解釋各種問(wèn)題，有助于提升思政課的科學(xué)性與合理性。從實(shí)踐邏輯看，科學(xué)馬克思主義觀(guān)始終堅(jiān)持馬克思主義理論自覺(jué)，與時(shí)俱進(jìn)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化。一方面，其從實(shí)踐的維度發(fā)展了馬克思主義，擴(kuò)展了馬克思主義的視域；另一方面，其在實(shí)踐中檢驗(yàn)了馬克思主義的科學(xué)性。如中國(guó)特色社會(huì)主義本身的合法性問(wèn)題單純靠理論推演是難以讓人信服的，而中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展成就雄辯地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)人民富起來(lái)與強(qiáng)起來(lái)的必由之路?？傊?，科學(xué)馬克思主義觀(guān)從理論和實(shí)踐相結(jié)合的維度增強(qiáng)了思政課的解釋力。

其次，科學(xué)馬克思主義觀(guān)有助于厘清新時(shí)代高校思政課的教學(xué)邏輯。邏輯表征著思維的規(guī)律與規(guī)則，是思維過(guò)程的抽象化。教學(xué)邏輯則是教學(xué)過(guò)程中客觀(guān)存在與教師運(yùn)用的各種思維規(guī)律的集合，教學(xué)邏輯是某一課程科學(xué)性的基石，也是其敘事方式的集中體現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)高校思政課本身是存在內(nèi)在教學(xué)邏輯的，如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的基本教學(xué)邏輯是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的邏輯進(jìn)程及其理論成果即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。盡管每門(mén)思政課都有自己的教學(xué)邏輯，但是整體上思政課的理論魅力卻呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，經(jīng)常被人詬病為意識(shí)形態(tài)工具。很重要的原因便是思政課內(nèi)在的教學(xué)邏輯雜亂而不清晰，不能將分散的知識(shí)串聯(lián)為有機(jī)整體，學(xué)生的理解難度倍增?！叭绻麑W(xué)生不能把握各部分之間的邏輯規(guī)律，最終獲得的仍然是碎片化的信息，不僅容易遺忘，也無(wú)法使科學(xué)理論內(nèi)化，變?yōu)樽约旱恼J(rèn)識(shí)武器和思想工具?！盵6]62我國(guó)高校思政課的中心任務(wù)是進(jìn)行馬克思主義教育，那么各思政課間的共同教學(xué)邏輯應(yīng)當(dāng)是馬克思主義，以馬克思主義串聯(lián)起各門(mén)思政課。而科學(xué)馬克思主義觀(guān)是如何認(rèn)識(shí)與對(duì)待馬克思主義的思想集合，將其作為各門(mén)思政課的共同教學(xué)邏輯能夠提升思政課的學(xué)理性、科學(xué)性與連貫性，從整體上將各門(mén)思政課的邏輯疏通，進(jìn)而提升新時(shí)代高校思政課的整體吸引力。

再次，科學(xué)馬克思主義觀(guān)有利于提升新時(shí)代高校思政課教師的教學(xué)自信。在日常的思政課教學(xué)中，部分高校思政課吸引力與質(zhì)量下降的重要原因便是教師教學(xué)自信不足，如部分教師自己對(duì)馬克思主義的真理性產(chǎn)生疑問(wèn)，對(duì)馬克思主義教育工作不自信，進(jìn)而影響到教學(xué)過(guò)程，使得學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度降低。教學(xué)自信反映著教師對(duì)自身能否有效應(yīng)對(duì)課堂管理以及知識(shí)講授等問(wèn)題的應(yīng)對(duì)能力的評(píng)價(jià)?！敖處熣n堂教學(xué)自信度既可激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)信從度，又可增強(qiáng)高校教育教學(xué)管理組織的組織管理確信度?！盵7]187一般而言，教學(xué)自信由理論自信、教學(xué)技術(shù)自信以及心理自信等方面構(gòu)成，而其中最為核心的則是理論自信?？茖W(xué)馬克思主義觀(guān)能夠從本質(zhì)上強(qiáng)化教師的理論自信進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)自信?？茖W(xué)馬克思主義觀(guān)改變了以往人們對(duì)于馬克思主義的機(jī)械認(rèn)識(shí)，馬克思主義時(shí)代化程度得以增加，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力得以提升。這就使得馬克思主義的理論解釋力大大增強(qiáng)，進(jìn)而有效增強(qiáng)了高校思政課的說(shuō)服力與解釋力，學(xué)生對(duì)于思政課的興趣也得以提升，進(jìn)而從總體上提升了思政課教師的教學(xué)自信。

最后，科學(xué)馬克思主義觀(guān)能夠鞏固馬克思主義的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位。思想政治教育與意識(shí)形態(tài)建設(shè)之間存在著密切的關(guān)聯(lián)契合?！八枷胝谓逃鸵庾R(shí)形態(tài)在本質(zhì)上的鮮明階級(jí)性、在功能上的政治服務(wù)性以及在價(jià)值上的認(rèn)同主導(dǎo)性等方面，都呈現(xiàn)出二者之間的高度吻合與一致?！盵8]143我國(guó)高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的主渠道，在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中的地位十分突出。而科學(xué)馬克思主義觀(guān)作為馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)觀(guān)，不僅能夠夯實(shí)思政課的學(xué)理基礎(chǔ)，還可以?xún)?yōu)化新時(shí)代高校馬克思主義教育，鞏固馬克思主義的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位。一方面，其可以增強(qiáng)思政課的解釋力，提升大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同，強(qiáng)化馬克思主義理論自信；另一方面，其能夠幫助教師厘清思政課的教學(xué)邏輯，進(jìn)一步提升思政課的教學(xué)質(zhì)量與整體吸引力，進(jìn)而增強(qiáng)馬克思主義的政治傳播力。將科學(xué)馬克思主義觀(guān)貫徹到思政課教學(xué)中的過(guò)程是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論自覺(jué)的過(guò)程，也是大學(xué)生馬克思主義自信不斷建構(gòu)的過(guò)程，從根本上鞏固了馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。

三、科學(xué)馬克思主義觀(guān)在新時(shí)代高校思政課教學(xué)中的貫徹邏輯

在新時(shí)代高校思政課教學(xué)中貫徹科學(xué)馬克思主義觀(guān)，需要從以下方面出發(fā)：一是教師要增強(qiáng)馬克思主義理論自信，自覺(jué)將馬克思主義的精神要義傳遞給學(xué)生；二是要實(shí)事求是地傳播真正的馬克思主義，重點(diǎn)傳播馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法；三是需實(shí)現(xiàn)思想政治教育方式的轉(zhuǎn)換，從知識(shí)導(dǎo)向型教育轉(zhuǎn)換為生活導(dǎo)向型教育，使馬克思主義更加貼近人的生活；四是要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式。

其一，教師要不斷增強(qiáng)馬克思主義理論自信?！八^理論自信，是理論主體對(duì)自身的一種自覺(jué)的積極的肯定性評(píng)價(jià)。對(duì)理論的評(píng)價(jià)，包括對(duì)其真理性的評(píng)價(jià)和價(jià)值性的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面?！盵9]6馬克思主義理論自信表征著主體對(duì)馬克思主義是否是真理以及是否有價(jià)值等問(wèn)題的內(nèi)在判斷。事實(shí)上，將科學(xué)馬克思主義觀(guān)貫徹到思政課教學(xué)中的首要前提是教師要樹(shù)立馬克思主義理論自信，自覺(jué)將馬克思主義的精神要義正確傳遞給學(xué)生。而教師增強(qiáng)馬克思主義理論自信的關(guān)鍵在于通過(guò)學(xué)習(xí)與反思馬克思主義以生成馬克思主義信仰。一方面要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義基本原理，認(rèn)識(shí)馬克思主義理論自身的科學(xué)性與真理性；另一方面是用中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證馬克思主義的價(jià)值性及其對(duì)中國(guó)的適用性。馬克思主義不是終極化的真理，它是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的理論，其本身是否具有價(jià)值性最終需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展成就已經(jīng)充分證明了馬克思主義以及中國(guó)化馬克思主義的價(jià)值性。學(xué)習(xí)與檢驗(yàn)馬克思主義的過(guò)程是教師的馬克思主義信仰不斷生成的過(guò)程，同時(shí)也是教師不斷增強(qiáng)馬克思主義理論自信的過(guò)程。

其二，要實(shí)事求是地準(zhǔn)確傳播真正的馬克思主義。在部分高校以往馬克思主義之所以受冷落的重要原因便是傳播方式有問(wèn)題，部分教師不能原原本本地將真正的馬克思主義準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而使得馬克思主義在學(xué)生中間失去了自身的理論魅力。當(dāng)前要將科學(xué)馬克思主義觀(guān)貫徹到新時(shí)代思政課教學(xué)中去，中心任務(wù)便是實(shí)事求是地準(zhǔn)確傳播真正的馬克思主義。具體包括：一是注重傳播的客觀(guān)性。教師在思政課教學(xué)中對(duì)于馬克思主義的解讀必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，原原本本地將馬克思主義的本原內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，而不能主觀(guān)解構(gòu)馬克思主義的原意。二是傳播真正的馬克思主義。真正的馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義的思想精華，其一方面指的是原汁原味的馬克思主義，是蘊(yùn)含在馬克思主義經(jīng)典著作中的基本原理如歷史唯物主義、剩余價(jià)值論、唯物辯證法等等。另一方面，真正的馬克思主義是發(fā)展著的馬克思主義。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，真正的馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。唯有用發(fā)展著的馬克思主義才能真正指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得勝利，這也是科學(xué)馬克思主義觀(guān)的思想真諦。

其三，實(shí)現(xiàn)思想政治教育方式的轉(zhuǎn)換，從知識(shí)導(dǎo)向型教育轉(zhuǎn)換為生活導(dǎo)向型教育。我國(guó)目前的思想政治教育方式是知識(shí)導(dǎo)向型教育，主要通過(guò)向?qū)W生傳播具體的馬克思主義知識(shí)使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，以幫助其形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。這種僵化、枯燥的教育方式往往具有“假、大、空”的特點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生生厭，久而久之便會(huì)喪失學(xué)習(xí)的興趣。教育本質(zhì)上來(lái)源于生活世界，是人的生活世界的一部分。而隨著人類(lèi)生產(chǎn)和社會(huì)交往的發(fā)展，教育逐漸脫離于生活世界而成為相對(duì)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)化活動(dòng)?；诖?，新時(shí)代高校思政課貫徹科學(xué)馬克思主義觀(guān)的實(shí)現(xiàn)路徑在于轉(zhuǎn)換教育方式，從知識(shí)導(dǎo)向型轉(zhuǎn)換為生活導(dǎo)向型教育。生活導(dǎo)向型的思想政治教育方式主張讓教育回歸生活，讓學(xué)生在具體的日常生活中體會(huì)到馬克思主義的思想魅力。一旦思想政治教育回歸生活世界，那么其效果將會(huì)倍增。近年來(lái)部分高校嘗試通過(guò)開(kāi)設(shè)以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題為主要內(nèi)容的公共政治選修課，結(jié)果顯示學(xué)生的選課率以及上課效果都非常地好。這就在一定程度上說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生不是對(duì)思想政治課沒(méi)有興趣，而是目前的思想政治課沒(méi)有很好地契合學(xué)生的興趣，沒(méi)有貼近生活。所以，思想政治教育回歸生活世界的核心仍然在于回到具體生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體問(wèn)題，讓馬克思主義與現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)以增強(qiáng)其理論魅力。

其四，要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。政治傳播學(xué)原理認(rèn)為如果馬克思主義不能以令他人接受的科學(xué)話(huà)語(yǔ)方式傳播出去，那么將直接影響到馬克思主義傳播的效度。新時(shí)代創(chuàng)新馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的關(guān)鍵在于以人為本，要尊重人在政治傳播中的主體性地位，尊重他們的信息選擇權(quán)，讓他們?cè)谛牡桌镎嬲叛鲴R克思主義。要積極改變以往思政課教學(xué)中的刻板形象，讓馬克思主義貼近生活、貼近實(shí)際，真正走到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，成為生活化的馬克思主義。此外，要豐富日常教學(xué)中的話(huà)語(yǔ)體系。面對(duì)更加多元與個(gè)性化的00后大學(xué)生，要“更加注重話(huà)語(yǔ)的個(gè)性化生活化特點(diǎn)、改變模式化和套路化的刻板表述方式，將意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容通過(guò)靈活多樣的話(huà)語(yǔ)展示和傳播出去。”[10]17如在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)與自媒體時(shí)代，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)方式將馬克思主義用學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)出來(lái)。如部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出的介紹馬克思的系列動(dòng)畫(huà)片，部分自媒體平臺(tái)用幽默的網(wǎng)文風(fēng)格寫(xiě)出來(lái)的介紹馬克思主義的文章，內(nèi)蒙古電視臺(tái)推出的《馬克思靠譜》節(jié)目等等正在受到越來(lái)越多人的青睞，并且它們的傳播效果也是傳統(tǒng)的課堂教育難易達(dá)到的。這些現(xiàn)象充分表明了新時(shí)代創(chuàng)新馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的必要性與緊迫性。