馬克思人的全面發(fā)展思想及其當代價值*

王保生，王 倉，2

(1.新疆大學 馬克思主義學院，新疆 烏魯木齊 830046；2.南通大學 馬克思主義學院，江蘇 南通 226019)

人的全面發(fā)展思想是馬克思主義者終生追求的崇高目標。當今時代，探究馬克思人的全面發(fā)展思想，揭示其科學內(nèi)涵、實現(xiàn)條件對我國社會主義的建設具有重要的現(xiàn)實意義。人的全面發(fā)展最核心的要義是人的能力全面發(fā)展、人的社會關系全面發(fā)展、人的個性的全面發(fā)展。其目標實現(xiàn)是以高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力、消滅舊式分工和社會主義教育事業(yè)為基礎。為此，在進行社會主義現(xiàn)代化建設過程中，務必進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、深化教育改革全面發(fā)展素質(zhì)教育、全面提升生態(tài)文明。

一、馬克思人的全面發(fā)展思想的科學內(nèi)涵

馬克思人的全面發(fā)展思想內(nèi)容豐富、有機統(tǒng)一。馬克思認為，人的全面發(fā)展主要是人的勞動活動、勞動能力、社會關系、自由個性和人類整體的全面發(fā)展，其中，最核心的科學內(nèi)涵則是人的能力全面發(fā)展、人的社會關系全面發(fā)展、人的個性的全面發(fā)展。

(一)人的能力的全面發(fā)展

馬克思把人的能力的全面發(fā)展視為人的全面發(fā)展的核心。他曾指出，“任何人的職責、使命、任務就是全面發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維能力”[1]330，同時，“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[2]，即全面發(fā)展人的一切能力，是現(xiàn)實的個人的自由發(fā)展。馬克思強調(diào)人的能力的發(fā)展和所處環(huán)境息息相關。資本主義社會，由于社會分工的不合理導致人的片面發(fā)展，產(chǎn)生了人的畸形、異化、壓抑等消極后果，在此背景下人的全面發(fā)展理念便被提出。馬克思認為，人的能力是多樣性的，主要涵蓋體力、智力、勞動能力、思維能力、交往能力等方面。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎和前提。馬克思認為能力的全面發(fā)展是由人的各方面能力所共同構建的能力體系，可以有不同種類的劃分，但是無論如何劃分，其能力要實現(xiàn)發(fā)展，就要充分挖掘、開發(fā)、解放人的能力，使?jié)撛诘哪芰D換為現(xiàn)實能力，而體力和智力則是現(xiàn)實的人行使勞動能力的客觀條件，兩者相互協(xié)調(diào)且平衡發(fā)展是人的自由全面發(fā)展終極目標和根本落腳點。

(二)人的社會關系的全面發(fā)展

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”[3]135，因此，人的全面發(fā)展實質(zhì)上則是人的社會關系的全面發(fā)展，因為“社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”[1]295，“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展”[1]515。人的能力不能孤立于社會環(huán)境之外，應當把其放在一定的社會關系中得到展現(xiàn)。人的全面發(fā)展思想只有在豐富的社會關系中才能得到體現(xiàn)，沒有孤立于社會而存在的個人，同時孤立于個人的社會也不存在，二者相互依存、相輔相成。從人的發(fā)展來看，個人的社會關系決定著其在現(xiàn)實社會中的地位與狀況，個人社會關系的豐富性體現(xiàn)出其社會地位、狀況的充分改善，個人只有在各不同領域得到逐步的完善，個人基本的發(fā)展權才能得到保障，才能突出個人在社會中的主體性地位。

人的社會關系的全面發(fā)展是在實踐活動的發(fā)展中獲得自身的發(fā)展。人的實踐活動的全面發(fā)展本質(zhì)上是沖破狹隘界限的束縛而進行寬領域、多方面、深層次的發(fā)展。馬克思認為，人只有在實踐活動中才能與周圍發(fā)生著社會聯(lián)系、形成社會關系，他批判了資本主義下的異化勞動對人的的禁錮，使人與人之間社會關系變成了純粹的物質(zhì)交換關系，使社會關系變得異常單一，不僅沒有實現(xiàn)個人社會關系的豐富性發(fā)展，反而扼殺了個人社會關系全面發(fā)展的的機會。當社會主義發(fā)展到共產(chǎn)主義時，阻礙人的社會關系發(fā)展的根源即私有制被廢除了，異化勞動被徹底揚棄，人從生產(chǎn)中被解放出來，從而實現(xiàn)個人對自身的完全駕馭，進而人才能從事全面的實踐活動，促進人的社會關系的全面發(fā)展。

(三)人的個性的全面發(fā)展

人的個性的自由發(fā)展是人的自由全面發(fā)展的客觀前提，也是人類發(fā)展的終極理想，是每個人夢寐以求的未來生活狀態(tài)。馬克思指出，個性的自由發(fā)展就是“一切天賦得到充分的發(fā)揮”[1]286。人的個性發(fā)展包括生理與心理層面均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，即人們的認知、情感、信念、意志、價值觀各種心理因素的綜合，這也體現(xiàn)出人的全面發(fā)展的本質(zhì)訴求。當然，馬克思所強調(diào)的個性發(fā)展并不是無節(jié)制、盲目的發(fā)展，而是人作為受動性自然存在物，要在自然的合理界限內(nèi)發(fā)展，以遵從自然法則為前提，在人的發(fā)展進程中應該追求與自然社會的和諧相處。

人的個性的發(fā)展程度表現(xiàn)為人的獨立自主性、自覺能動性和獨特創(chuàng)造性的發(fā)展程度。自由個性的充分展現(xiàn)，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。人的全面發(fā)展正是“建立在個人全面發(fā)展……這一基礎上的自由個性”[4]的發(fā)展。人的自由發(fā)展最為突出的是個性化發(fā)展在物質(zhì)領域和精神世界的同步發(fā)展，而且這種個性化是每一個人的自由發(fā)展，因此，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]422。作為個體的人都有自己的獨立人格和本質(zhì)屬性，人們只有充分尊重差異，不斷完善自我缺陷，自覺發(fā)揮個性優(yōu)越，才能不斷改造舊世界，創(chuàng)造新世界。

二、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實條件

馬克思不僅明確了人的全面發(fā)展的目標，更是對如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展進行了精辟的闡釋。任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程。因此，人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程，其是以一定的現(xiàn)實條件為基礎的。這個基礎概括而言就是要高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力、消滅舊式分工和社會主義教育事業(yè)。

(一)高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎

社會生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會進步的動力和決定性力量，“人們每次都不是在他們關于人的理想所決定和所容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的”[1]507。馬克思認為物質(zhì)資料的發(fā)展是整個社會發(fā)展的前提條件，當人們的基本生存需求沒能得到滿足與供應時，人的解放根本就無從談起。生產(chǎn)力的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎，生產(chǎn)力的高度發(fā)展極大的滿足了人的物質(zhì)需求，人不再處于人的異己力量物的支配下，而由物對人的支配轉變?yōu)槿藢ξ锏姆峙洌鐣呢敻蛔罱K為每個人的全面發(fā)展服務。與此同時，生產(chǎn)力的高度發(fā)達意味著勞動生產(chǎn)率的極大提升，可以為個人提供越來越多的自由時間，這些自由時間為個人的全面發(fā)展提供廣闊空間，個人的發(fā)展范圍越來越廣泛，使其才華和個性得到充分的展現(xiàn)。因此，高度發(fā)達的生產(chǎn)力是實現(xiàn)人全面發(fā)展必不可少的條件之一，是實現(xiàn)人全面發(fā)展的基礎。

(二)消滅舊式分工是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的關鍵

私有制下分工的片面性、強迫性是阻礙人的全面發(fā)展的根本性障礙因素，因此，只有消滅這些障礙因素，才是實現(xiàn)真正的勞動自由轉化，從而促進人的全面發(fā)展?！爱敺止ひ怀霈F(xiàn)之后，每個人就有了自己一定的特殊的活動范圍，這個范圍是強加于他的，他不能超出這個范圍”[1]35。舊式的勞動分工造成了人的畸形發(fā)展，使得人的體力和智力發(fā)展的相分離，體力勞動者失去了智力發(fā)展的機會，智力勞動者僅限于運用腦力。勞動者在生產(chǎn)活動中，受人為劃分的工作范圍、固定勞動形態(tài)的限制，只能發(fā)展自己能力的一方面而偏廢了其他方面，這樣的片面發(fā)展嚴重束縛著人的全面發(fā)展，因此，需要從根本上廢除舊式分工這一障礙根源，把勞動者從這種舊式的分工中徹底的解放出來，促使個人可以自由地選擇職業(yè)、發(fā)展自我，如此才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(三)教育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的保障

教育“它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[5]530。教育在人的發(fā)展中起到了至關重要的作用，只有通過教育，人的自由而全面發(fā)展才能實現(xiàn)。接受教育的勞動者可以全面的從事生產(chǎn)活動，而不在僅限于特定生產(chǎn)領域，徹底擺脫了舊式分工對人造成的片面性?！耙淖円话愕娜说谋拘?，使他獲得一定的勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練”[5]195。教育促進勞動者在傳承人類先進文化的基礎上，促進新技能的不斷提升，從而可以擁有新的認識技能、勞動技能和生產(chǎn)勞動能力，促進生產(chǎn)力的極大增長，進而為人的全面發(fā)展提供力量源泉。因此，教育為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供基礎保障，并通過教育使勞動者以先進的文化科學知識促進生產(chǎn)資料公有制建設，從而成為勞動的主人和生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的主人，以此為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供現(xiàn)實的物質(zhì)條件。

三、馬克思人的全面發(fā)展思想的當代價值

馬克思人的全面發(fā)展思想是馬克思主義理論的重要組成部分，黨中央在把馬克思主義理論中國化進程中，結合當代中國實際提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，進一步明確解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求、深化教育改革全面發(fā)展素質(zhì)教育、全面提升生態(tài)文明等實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的治國理政理念，充分體現(xiàn)了馬克思人的全面發(fā)展思想的當代價值。

(一)是中國特色社會主義根本任務的現(xiàn)實依據(jù)

解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務。唯物史觀認為，生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量，社會主義社會的發(fā)展離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。只有不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！爱斎藗冞€不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放”[3]154。生產(chǎn)力是人的全面發(fā)展最基本的條件，對人的全面發(fā)展的實現(xiàn)起著決定性作用。只有充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，從而滿足人的生存需要，提高人的物質(zhì)生活水平，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！爸挥写罅Πl(fā)展生產(chǎn)力，才能使社會物質(zhì)財富不斷增多，使全體人民共同富裕和全面發(fā)展成為現(xiàn)實可能”[6]。改革開放以來，黨中央將解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務，帶領全國各族人民團結奮斗，取得世人矚目成就，其既是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。進入新時代，隨著社會主義矛盾的轉化，人民對美好生活的需要更加廣泛，更需要進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而提升發(fā)展質(zhì)量和效益，以此滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，這樣才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)是實施素質(zhì)教育的理論支撐

馬克思人的全面發(fā)展思想是實施素質(zhì)教育的基本理論依據(jù)?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一論斷凸顯出對個體差異性的肯定，強調(diào)人的自由個性。人的個體差異是客觀的存在的，是一種現(xiàn)實的存在，因此，教育必須注重個體差異，不能一個標準、一個尺度和一種培養(yǎng)模式，要因材施教，而素質(zhì)教育則以人的全面發(fā)展為指導，改變傳統(tǒng)的“應試教育”忽視學生個性化教育、違背人的全面發(fā)展的教育理念，重視人獲得完整能力的培養(yǎng)，滿足個體的發(fā)展需要，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！皩嵤┧刭|(zhì)教育是推動人的全面發(fā)展的根本途徑，促進人的全面發(fā)展是實施素質(zhì)教育的題中之義”[7]。因此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育”[8]。只有通過素質(zhì)教育，才能最大化調(diào)動人的主觀性、積極性和創(chuàng)造性，使人能夠充分利用社會資源來完善自我，開發(fā)潛能、擺脫束縛，促進全面發(fā)展，解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。新時代，全面推進素質(zhì)教育務必以馬克思人的全面發(fā)展思想為指導，堅持以人為本的教育理念，完善培養(yǎng)目標、改革課程設置、增強思政教育、重視德智體美全面發(fā)展，尤其是要增強學生的創(chuàng)新與實踐能力，從而達到人自身人格的完善，讓教育回歸其本來面目。

(三)為促進人的和諧發(fā)展提供實踐指導

人的和諧發(fā)展是人的全面發(fā)展的必經(jīng)之路。人類生活的世界是由自然、人、社會三個部分有機構成的，因此，人的和諧發(fā)展包括人與他人、人與社會、人與自然的和諧相處。自然環(huán)境系統(tǒng)有著自己存在與發(fā)展的自然規(guī)律，規(guī)律一旦被人為打破，將會直接影響到生物物種乃至人類的生活與生存環(huán)境狀態(tài)。如果人類生存的美好環(huán)境不復存在，那就無從談起人的全面發(fā)展。因此，十九大報告提出，要“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”[9]。人類改造在改造世界的實踐活動中，務必遵循自然規(guī)律，堅持和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，自覺地處理好人與自然之間的對立統(tǒng)一的辯證關系，實現(xiàn)人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，務必要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，從思想層面堅守生態(tài)文明的發(fā)展理念、實踐層面實現(xiàn)綠色可循環(huán)發(fā)展模式、制度層面實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，要堅定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，這樣，才能為最終達到人的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

四、結語

馬克思人的全面發(fā)展思想是對人的深切關照，重點強調(diào)的是人的勞動能力、人的社會關系、人的個性的全面發(fā)展。要實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標，高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力是基礎、消滅舊式分工是關鍵、社會主義教育事業(yè)是保障。為此，全國各族人民要在黨的堅強領導下，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、高度重視素質(zhì)教育發(fā)展、全面提升生態(tài)文明，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，創(chuàng)造全體人民共同富裕的新時代，為實現(xiàn)人的全面的發(fā)展目標保駕護航。