地心探險日記大自然的預(yù)示

肖浪

摘要： 四川洞穴探險隊帶領(lǐng)探險隊學(xué)員和體驗隊員，進(jìn)行對“鵬洞”探索時，無意發(fā)現(xiàn)洞穴鐘乳石壁縫隙中鑲嵌了大量飛行動物的尸骨，后通過檢驗是蝙蝠及多種鳥類遺骸，因常年洞穴中的流水帶著石灰質(zhì)沉積形成了一片鑲滿了飛行動物骨骼的石林，變成了洞穴中一座天然墓冢。蝙蝠是否是傳播病毒的罪魁禍?zhǔn)?？發(fā)現(xiàn)了疑似金沙遺址出土的金箔“太陽神鳥”的天然壁畫，并且在壁畫前石筍天然形成了祭拜蒲團(tuán)的形態(tài)。壁畫的側(cè)洞室石筍石鐘乳交相呼應(yīng)，石簾把這里打造的如同宮殿一般，巧合的是我們在此側(cè)洞室的巖壁地縫旁發(fā)現(xiàn)了一顆基本無雜質(zhì)的水晶顆粒。感嘆大自然的鬼斧神工和慷慨饋贈，以及戶外群體活動的自省與環(huán)境保護(hù)原則。大自然的鬼斧神工難道都是可以用人類如今的認(rèn)知所能夠理解的嗎？我翻閱了數(shù)篇有關(guān)“遠(yuǎn)古鳥”“四川古蜀文化”“大鳥”“動物墓?！钡任墨I(xiàn)綜述，全文是我2020年7月19日跟隨四川洞穴探險隊探索“鵬洞”的真實經(jīng)歷，和個人研思。

關(guān)鍵詞： 敬畏自然;探索洞穴;蝙蝠病毒;神鳥祭祀;歷史遺址

【中圖分類號】P714【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674-3733（2020）12-0273-05

先鋒組領(lǐng)隊：四川洞穴探險隊晉浩老師

晉浩老師（瞌睡叔叔）：四川洞穴探險隊隊長、中國喀斯特洞穴聯(lián)盟副主席、法國Salomom山地領(lǐng)隊、央視《地理中國》特約探險家、2017年阿壩州戶外運動指導(dǎo)員培訓(xùn)班培訓(xùn)師、2017年代表四川省山地救援總隊取得國際山地救援交流賽冠軍、2017年榮獲戶外紅人峰會極限類TOP紅人獎、2011年至今發(fā)現(xiàn)并探索四川最龐大的高山洞系、2013年探索發(fā)現(xiàn)中國唯一豎井型冰洞、2015年在英國ARD紀(jì)錄片拍攝中成功挑戰(zhàn)世界最高洞穴大廳、2016年創(chuàng)建《洞穴探險發(fā)展基金》、2017年創(chuàng)建《洞穴探險技術(shù)公益培訓(xùn)》課程，并擔(dān)任主講師、2019年天儀研究院《向宇宙發(fā)聲》衛(wèi)星發(fā)射探險領(lǐng)域代表。

2020年7月19日，我跟隨四川洞穴探險隊進(jìn)行對“鵬洞”的探索?！谤i洞”的名字由來是2017年4月四川洞穴探險隊先鋒組對其進(jìn)行首次探索在返回洞口時，一只大鳥從洞中盤旋而出回望眾人，其狀之巨大不可描述故名 “鵬”洞。

灑落在洞口的縷縷陽光如同佛光由內(nèi)向外射出，形成彩虹光暈。進(jìn)入洞口明顯感覺有道天然隱形的屏障，自然界洞穴中幾乎全部能覺察到空氣的流動，有的在夏季從洞內(nèi)吹出涼風(fēng)，有的在冬季的時候向洞外噴出熱氣，有的洞穴內(nèi)空氣有周期性的吸進(jìn)和吹出，形成呼吸洞。在這些永遠(yuǎn)都不會有陽光照到的洞穴深處，隱藏著很多秘密，就像潘多拉的魔盒一般。進(jìn)入這些幽暗的洞穴之，人們不知道會發(fā)現(xiàn)什么，可能是新物種、新的地質(zhì)奇觀，也可能探索到不曾被人類挖掘的古老文明。洞穴內(nèi)是沒有一絲光線的，如果關(guān)掉手電和頭燈，你便是完全的處于黑暗之中，只能聽見心臟跳動和耳邊的嗡嗡聲。在地底世界中，這種環(huán)境不可控制不可預(yù)知，這種不知所措的無力感會讓你明白自己有多渺小，會讓我們更加敬畏自然，敬畏生命。

身處黑暗中，恐懼會放大人們內(nèi)心最脆弱的一面，這時你第一想到的不會是你的父母或者愛人，而是在不遠(yuǎn)處的隊友。在進(jìn)行洞穴探索科研考察的時候，有一群值得信任的隊友至關(guān)重要，因為在這種極限的環(huán)境下，隊友以將性命相托的。和四川洞穴探險隊的每一次經(jīng)歷都是我最寶貴的財富，奇妙的地底世

界，值得信任的教練老師，每一次的課研新發(fā)現(xiàn)…….行進(jìn)的過程中，我和樹生被安排在在隊伍的最后照顧體力不好的隊員，走走停停過程中我發(fā)現(xiàn)了幾只盲目甲，盲目甲是真洞生物，洞穴無脊椎動物的代表群類，堪稱“洞穴代言蟲”。但是讓我最為驚訝的是里面居然發(fā)現(xiàn)了馬陸。這種馬陸長約2厘米，通體純白色，有部分軀干呈透明狀，隱約看見背上一條黑色的腸線，初步判斷我認(rèn)為是腸線中是蝙蝠的糞便。由于洞穴內(nèi)沒有進(jìn)行光合作用的植物，洞內(nèi)昆蟲食物來源主要依靠地面流入水流中攜帶的有機(jī)物或來往于洞穴內(nèi)外的蝙蝠拉出的糞便攝入。但是在洞穴外的馬陸是沒有食用糞便記錄的，洞外馬陸主要以土壤中的枯葉、朽木等植物殘渣為食，它們是大自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)分解的最初加工者之一。在這種沒有光線的洞穴里，馬陸不需要生成色素細(xì)胞去抵抗太陽紫外線的照射傷害，也無法通過眼睛來獲取外界信息，色素細(xì)胞功能和視覺功能失去了意義，因此在長期進(jìn)化過程中色素細(xì)胞和眼睛就逐漸退化，純白色透明無眼是這種典型的原生洞穴生物最為顯著的特征。

對于只有在課本上才能看見的生物我裹足不前，駐足癡望?？匆娝徛呐廊肓艘粔K“石縫內(nèi)”，如此大的石縫管道？我細(xì)細(xì)一看居然是一根白骨。我叫來晉浩老師，并在隊員合力幫主下成功取出完整的兩根骨頭。初步從長短粗細(xì)的形態(tài)上來看，應(yīng)該是某種動物的肱骨或股骨。肱骨是上肢最粗壯的骨，上端與肩胛骨形成肩關(guān)節(jié)，下端與骨和尺骨形成肘關(guān)節(jié)。股骨又名大腿骨是動物最長的管狀骨，下端與髕骨、脛骨上端構(gòu)成膝關(guān)節(jié)，支撐全身體重。這兩根長骨因為洞內(nèi)環(huán)境部分已經(jīng)開始石化。人類和動物骨骼相差最大的在關(guān)節(jié)，可惜這兩塊骸骨均兩端斷裂，無法從關(guān)節(jié)構(gòu)造判斷。此骸骨目測長度15厘米左右，整體非完整長骨，可以明顯看出有斷裂痕跡，預(yù)計原長度在20厘米以上。并且此長骨厚度均勻，骨髓腔較大，可能是某種哺乳動物的遺骸。

后來我陸續(xù)撿到許多小碎骨頭，我一路在疑惑為何會有這么多動物尸骨掩埋此洞穴之中。直到我走到需要速降的地方等待隊員先一個一個下去時，我晃眼看見石壁上有一根細(xì)小的骨頭。問晉浩老師這是什么動物的骨頭，晉浩老師笑笑說“這可能是之前對這個地方進(jìn)行探索的時候吃的冷吃兔，吐的骨頭?！彼拇ǘ囱ㄌ诫U隊一直以來嚴(yán)格的探洞準(zhǔn)則這句話是沒有可信度的。我不可置否的回頭繼續(xù)觀察，仔細(xì)一看這一面石壁上全是細(xì)小的骨頭，像是某種飛行鳥類的骸骨，很多已經(jīng)鑲?cè)肓绥娙槭谥?。我收集了一些能夠取下來的碎骨，看著頭骨形狀大概率是蝙蝠。蝙蝠本就是真洞生物，出現(xiàn)它的骨骼并不奇怪但是集體在一面石壁上死去，就值得深思。骸骨一層一層如同和沉積的鐘乳石壁生長在一起。

這“鵬洞”究竟有什么神秘之處讓大量的動物在此用生命與洞穴融為一體？這里蝙蝠集體死亡的巖壁，如同傳說中的象冢：大象在年邁時期可以預(yù)感到自己的死亡，在死亡來

臨前遠(yuǎn)離象群，去到族群固定的墓地，這個墓地就被生物學(xué)家稱之為象冢。大象也卻是有掩埋死者的"習(xí)慣"，甚至不光會掩埋自己的同類即便是死去的河馬，大象也會幫忙掩埋

掉。在國外非常多的人想去找到象冢，因為有大量名貴的象牙，但是至今未曾發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為有靈性的動物選擇死亡的地點一定是有特殊意義的。

回到實驗室后對洞內(nèi)帶回的遺骸進(jìn)行了骨骼鑒定①，確認(rèn)是人類股骨殘根。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗餮苑Q，明末清初，張獻(xiàn)忠攻打四川，路過當(dāng)?shù)?，燒殺搶奪無惡不作，附近村民為避戰(zhàn)禍，冒險鉆進(jìn)這個洞穴，并帶進(jìn)大量食物，在里面生活，有可能這次我們發(fā)現(xiàn)的白骨就是當(dāng)年死者留下的。對于傳言我一般是半信半疑的，因為這人骨明顯年份不遠(yuǎn)最多三十年。興許多年來的人口失蹤案件，也能在這里找到一絲線索也說不準(zhǔn)。這些深不見底的洞穴幽暗的環(huán)境孕育著與世隔絕的壯麗景觀，更是為多少人類惡行進(jìn)行了掩蓋？洞穴對于罪犯來說是絕佳拋尸地，對于懶惰的人來說是天然垃圾桶，對于貪婪的人來說是一夜暴富的契機(jī)?！爱?dāng)你凝望深淵時，深淵也在凝望著你”對大自然的無知使人類越發(fā)膽大。

在巖壁上的動物骨頭屬于小菊頭蝙蝠骸骨，如此大量的蝙蝠墓壁也是難的一見。蝙蝠在地球上存在了八千多萬年之久，它是地球上唯一進(jìn)化出翅膀的哺乳動物。在進(jìn)化的過程中，它的食物鏈不斷擴(kuò)大，蔬菜、瓜果、昆蟲，吸動物血甚至吃同類。食物混雜以后自身攜帶的毒素不斷增多沉積，根據(jù)科學(xué)家證實，蝙蝠身上攜帶博拉、馬爾堡病毒，SARS、MERS冠狀病毒，亨德拉病毒、尼帕病毒等等眾多病毒，堪稱自然界的毒王。雖然身上攜帶了那么多的病毒，但蝙蝠自身并沒有發(fā)病。在全世界的200余種蝙蝠身上共計發(fā)現(xiàn)了4100余種病毒，但是它自身卻在漫長進(jìn)化當(dāng)中產(chǎn)生超強的免疫力，它體內(nèi)的病毒對它自身并無感染力。雖然蝙蝠攜帶如此多的病毒，但是蝙蝠的的確確是自然界中的有益動物，對于自然界的生態(tài)平衡起到了非常大的作用。蝙蝠的糞便還是很好的肥料，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有用，而且經(jīng)過加工的蝙蝠糞是中藥的一種，被稱為“夜明砂”。葉口蝠的蝙蝠唾液中含有一種名為纖維蛋白溶酶的物質(zhì)，能夠溶解血栓，如果把它用來治療心臟病，病人的血液循環(huán)會立即恢復(fù)正常，可以使突發(fā)心肌梗塞者在最短的時間內(nèi)恢復(fù)正常，使人體受到的傷害減少到最低限度。尊重自然、尊重自然界的生靈，對天地自然保持敬畏之心。

懷著對大自然的敬畏和求知欲望，接下來的探索我格外認(rèn)真，在速降過程中，我眼睛余光看見了在一個巖壁凹槽中有一顆如同寶石一般的圓潤顆粒，我靠著晉浩老師指導(dǎo)的SRT技術(shù)在下降中移動著一邊觀察巖壁凸起和繩索的摩擦切割是否安全，一邊小心的控制身體平衡移動到距離我1.5米左右的巖壁凹槽。我拿起這顆珠子，在頭燈的照射下隱隱泛出藍(lán)色的光暈，我意外撿到了一顆穴珠。穴珠是在石灰?guī)r洞穴內(nèi)淡水環(huán)境中生成的球狀顆粒，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與鱺粒相似。如果水持續(xù)滴落的話，穴珠因為滾動時與地面互相摩擦使得表面變得極為光滑。

這顆穴珠上有著奇特的鳥類化石般的紋路。并且在洞穴不遠(yuǎn)處的一面巖壁上有一幅巨大的自然壁圖，畫的是一只形態(tài)如同巨大飛鳥的圖案。在這巨大巖壁前有一個類似祭拜的天然巖石蒲團(tuán)，這是自然沉積形成的，而石筍正好在平臺前停止了沉積生長。眼前的這幅句話讓我想起中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志——“太陽神鳥”。

太陽神鳥”金飾圖案2001年出土于四川成都金沙遺址，來自 3000 年前的高顏值文物——商周太陽神鳥金飾。畫面是四只神鳥圍繞著太陽飛行。其圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn) 、線條流暢、極富美感。據(jù)傳在古代蜀國有一個神話傳說：古老神秘的金沙部落的人們過著安居樂業(yè)的幸福生活，突然有一天太陽不見了，于是 就請人尋找太陽。派出的四位長老隨后找到了太陽，但被大巫師所控制。長老用月亮送的寶盒里面的金色繩子捆住了巫師，救出了太陽。四位長老怕太陽再次受到傷害，于是長老變成了四只神鳥，盤旋在太陽周圍，并發(fā)出十二道金光時刻保護(hù)著太陽。雖然這是一個神話故事，但從一個側(cè)面說明古代蜀國人有崇拜鳥和太陽的習(xí)俗，而且與中原文化有著密切的聯(lián)系。其次，實物的發(fā)掘出土也佐證了具有圖騰崇拜的事實。在成都的三星堆發(fā)掘出很多青銅鳥、圓曰形器以及有十只鳥的青銅神樹，這些出土文物佐證了《山海經(jīng)》記載的十日神話傳說與古代蜀人崇拜鳥和太陽有著干絲萬縷的聯(lián)系。此外，在廣西的銅鼓上也有太陽 神鳥的裝飾圖案，也說明西南地區(qū)這一帶有崇拜鳥和太陽的習(xí)俗。太陽神鳥作為圖騰符號與該地區(qū)的族群日常生活聯(lián)系緊密。原始圖騰作為一種符號，是用線條和色彩構(gòu)成的物象來象征一種 內(nèi)在的精神和感情，用來代表一個族群和團(tuán)體在較短時間能夠識 別和傳達(dá)內(nèi)容的簡潔圖形，同時也是不同地域文化底蘊的象征。因此，太陽神鳥圖案反映了古蜀國人們對太陽和鳥崇拜的強烈意識，同時也是該地區(qū)哲學(xué)思想、宗教意識與藝術(shù)創(chuàng)造等完美結(jié)合的典型代表。

我心里一股無法言說的崇敬侵襲全身，我虔誠的拜了三拜我眼前的巖壁，拜這整個洞穴整個大自然，人類微小如蜉蝣鳴蜩，靜候如春花草木，生息皆遵從自然法令。心存敬畏，方能行有所止。走過神圣的自然壁畫，緊接著來到一個像鐘乳石組成像宮殿一般的地方。我看著眼前鬼斧神工的景象悄悄去角落矯情的小聲抽噎。頭燈照到巖壁下方的縫隙一束金光閃過我的眼睛。我趴下查看，縫隙之中還有一條非常非常狹窄的支洞，仔細(xì)觀察的時候發(fā)現(xiàn)了土中冒尖晶瑩的物體，我以為是方解石石晶，撿了出來給晉浩老師查看，晉浩老師告訴我這是一顆水晶。一直以來進(jìn)行戶外探索我都嚴(yán)格要求自己遵循戶外環(huán)境保護(hù)法則LNT①。也許這是大自然給予的恩賜吧。大概這也是四川洞穴探險隊為何要組織洞穴體驗隊的原因吧。從古至今，出現(xiàn)了一批又一批勇敢的探險家，他們上天入地，走南闖北，打開了自然界一扇扇緊閉的門窗讓我們知道了世界上的許多秘密。有人說“探險”就是沒有意義的冒險，它消耗了許多時間，浪費了許多錢財，搞不好還可能有生命的危險，這就更不值得了。而有的人說“探險”是一項很具挑戰(zhàn)性的活動，富有刺激性，她使人活得更有意義，更能證明生命的價值?！疤诫U”，需要有強烈的團(tuán)結(jié)合作精神和技術(shù)經(jīng)驗支持。既是人類對未知的挑戰(zhàn)，也是人類對自身的挑戰(zhàn)。從高峻的山峰到深邃的海底，從浩瀚的大洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類的足跡。其間也有成功的欣喜，也有失敗的悲壯。探險過程中的任何艱難險阻，都阻擋不了人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類邁向全新領(lǐng)域的腳步。在帶領(lǐng)洞穴體驗隊伍的同時，向現(xiàn)代年輕人展示大自然的魅力，尋找合適的人加入探險隊，傳承對大自然未知奧秘的探索。去除無知愚昧，放棄傲慢自大，熄滅貪婪兇殘，懷著求知的心態(tài)嚴(yán)格按照LNT探索自然、以善行補償自然、以謙遜的態(tài)度敬畏自然。而非用自己的認(rèn)知去征服自然?？v觀古今，人類的發(fā)展史即是自然的災(zāi)厄史。隨著科技的發(fā)展，人類逐漸由“敬畏天地”到“人定勝天”，不自量力的想打破自然，征服自然“征服了一切，卻站在墓群中”。卻殊不知自然的生命與人類社會的生命緊密勾連在一起，“覆巢之下，焉有完卵”。貪，是造成人類各種災(zāi)難的主要原因。切后余生才知生命之卑微，大難不死才懂生命之敬畏！

“鵬洞”的取名難道是真的看見了鵬嗎？“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云，是鳥也，海運則將徒于南冥。南冥者，天池也。”《逍遙游》是《莊子》的第一篇文章，鯤鵬又在《逍遙游》的第一段，哪怕一個人再沒文化，附庸風(fēng)雅買了本《莊子》讀不下去，第一篇第一段總還是容易看到的。但是《逍遙游》的真義卻鮮少有人深思，我也沒有深入研思過。但此時我深深的覺得生命孕育于自然，也皈依于自然，大自然真的太神秘了。人類微小如蜉蝣鳴蜩，靜候如春花草木，生息皆遵從自然法令。心存敬畏，方能行有所止。老子在《道德經(jīng)》曾言“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?我對“鵬洞”的取名更加好奇，再三求教晉浩老師，究竟是否真的看見了一只大鳥。晉浩老師告訴我，大自然的神秘本就不是用自身認(rèn)知可以解釋的。的確，現(xiàn)在世人吧不能用科學(xué)理論解釋的現(xiàn)象和事物都叫做迷信。其實為何不再多探索這個神秘的大自然呢？為何不再有信仰呢？為何信仰就是封建迷信呢？

我是一名共產(chǎn)黨員無神論者自然探索學(xué)者文明歷史求學(xué)者，我的信仰叫自然。

參考文獻(xiàn)

[1]李幼燕歷史符號學(xué)[M]廣西師范大學(xué)出版社，2003.

[2]翟明安.中國文化象征[M].上海人民出版社，2001.