論“課程思政”視域下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育與實(shí)踐能力提升*

王海亮，王欣欣

(佳木斯大學(xué) 團(tuán)委，黑龍江 佳木斯 154007)

黨的十九大報(bào)告指出，要“培養(yǎng)造就一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”“鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”。[1]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年)中提出，“面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)?！盵2]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”[3]，并勉勵(lì)大學(xué)生要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長(zhǎng)智慧才干、錘煉意志品質(zhì)，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐匯聚起民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。在此背景下，培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、提升大學(xué)生實(shí)踐能力就成為高校教育的重要任務(wù)和題中應(yīng)有之義。

一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，引領(lǐng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方向

理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是個(gè)民族奮力前行的向?qū)В彩怯兄厩嗄陫^發(fā)向上的動(dòng)力。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)。工人們之所以建構(gòu)理想并為理想獻(xiàn)身，是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到自身的需要，并以自己的主動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐去滿足這些需要?！盵4]列寧也指出：“從某種意義上可以說(shuō)，真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！盵5]理想信念教育是高校思想政治教育的核心內(nèi)容，在整個(gè)學(xué)校教育中具有重要地位和作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗?！盵6]因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐需要對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想進(jìn)行引領(lǐng)，要用中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念鼓舞大學(xué)生，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的航船指引方向。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必須有堅(jiān)定的理想信念。一方面是時(shí)代要求，中國(guó)特色社會(huì)主義在全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中確定了“舉什么旗幟、走什么路”的大問(wèn)題。為此，大學(xué)生要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年和中華民族偉大復(fù)興而奮斗。另一方面是個(gè)人發(fā)展需要，個(gè)人的發(fā)展只有同國(guó)家和社會(huì)的整體發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，才能獲得更大的發(fā)展空間。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念還能為個(gè)人的發(fā)展提供精神動(dòng)力和精神支柱。所以，要將中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的始終，要讓大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，“深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，堅(jiān)定不移跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩?！盵7]

二、弘揚(yáng)時(shí)代精神與民族精神，固化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意志

大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主旋律，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國(guó)，受資本主義腐蝕，喪失社會(huì)主義中國(guó)的民族自豪感和民族自信心?！盵8]開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須根植民族精神和時(shí)代精神，從中汲取豐厚的精神滋養(yǎng)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神更具有民族性和時(shí)代特色。要激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意志，必須培養(yǎng)他們要具有時(shí)代特色的時(shí)代精神，用這種時(shí)代精神作為人生價(jià)值選擇、價(jià)值判斷的依據(jù)，從而影響大學(xué)生的價(jià)值觀。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意志就必須大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)時(shí)代精神。一要倡導(dǎo)改革創(chuàng)新精神。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，形成了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，這種時(shí)代精神不僅要在改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷繼承和弘揚(yáng)，還需要在改革開(kāi)放中不斷地豐富和發(fā)展。創(chuàng)新是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展壯大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要大力推進(jìn)創(chuàng)新，要在全社會(huì)培育創(chuàng)新意識(shí)，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機(jī)制，大力提倡敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神，大力倡導(dǎo)敢于創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)和寬容失敗的精神，努力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、支持創(chuàng)新的有利條件，從而造就大批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神的高層次人才。二要發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。時(shí)代精神的培育離不開(kāi)榜樣的示范，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，都體現(xiàn)著豐富的時(shí)代精神，因此要對(duì)這些所體現(xiàn)的時(shí)代精神加以提煉和升華，使之成為時(shí)代精神的組成部分和新的內(nèi)涵。三要采取形式多樣的、靈活多變的方式方法。高校要建立和完善民族精神和時(shí)代精神的傳承機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制，保障教育活動(dòng)的有序進(jìn)行。教育者要依據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，將創(chuàng)業(yè)史的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為容易接受的內(nèi)容，采取直觀具體的教育方式，真正將中華民族的創(chuàng)業(yè)精神滲透到學(xué)生頭腦中，成為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力。要利用大學(xué)生的常用陣地，挖掘教學(xué)內(nèi)容，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康、文明、進(jìn)步的創(chuàng)業(yè)觀，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)平臺(tái)等傳播快、受眾廣、影響大的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)提升民族精神和時(shí)代精神的教育效果。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，錘煉大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品德

“百業(yè)德為先”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品德是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神中不可缺少的重要素質(zhì)，對(duì)其他素質(zhì)起著導(dǎo)向、調(diào)節(jié)的作用。德國(guó)倫理學(xué)家包爾生認(rèn)為，榮譽(yù)是道德的衛(wèi)士，對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)首先推動(dòng)著意志去發(fā)展自重的德性，然后推動(dòng)它去獲得社會(huì)的德性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們對(duì)榮譽(yù)和價(jià)值問(wèn)題的根本看法，是社會(huì)道德意識(shí)的集中體現(xiàn)，它對(duì)人的思想行為的改變發(fā)揮著動(dòng)力和調(diào)節(jié)作用。良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品德的形成需要大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要貫穿在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全過(guò)程中，做到“知行合一”。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的重要使命。而重視學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。我國(guó)著名教育家葉圣陶指出，教育的目的就是為了達(dá)到不教育。大學(xué)生作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生力軍，必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高自己對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變自己的思維方式，樹(shù)立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。因此，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，提高思想道德水平。搞創(chuàng)新，成果要造福人類，目的是滿意人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，使人民的生活更加美好；創(chuàng)辦企業(yè)，就需要懂法制、講誠(chéng)信、和氣生財(cái)，這樣才能真正贏得價(jià)值、贏得尊重。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才有正確的創(chuàng)業(yè)觀，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中才能樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)觀。良好的創(chuàng)業(yè)觀必須建立在友善的人生觀和世界觀的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要堅(jiān)持市場(chǎng)的觀點(diǎn)，更要堅(jiān)持顧客至上的觀點(diǎn)，堅(jiān)持服務(wù)于群眾、服務(wù)于社會(huì)的思想。因此，作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐者要通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)砥礪自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而樹(shù)立堅(jiān)定正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。

四、營(yíng)造文化環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)

校園文化對(duì)學(xué)生品質(zhì)的形成具有滲透性、持久性和選擇性，良好的校園文化對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的視野具有重要的作用。培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神不能離開(kāi)校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，良好的校園文化能夠塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，倡導(dǎo)個(gè)人自由發(fā)展、機(jī)會(huì)均等的校園文化，會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。因此，高校要在校園內(nèi)形成良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神有機(jī)融入到學(xué)科活動(dòng)、科技活動(dòng)中。除了開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程以外，還要通過(guò)各類講座、培訓(xùn)補(bǔ)充創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)，通過(guò)各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目提升自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論水平，通過(guò)組織參加各級(jí)各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，通過(guò)各種媒介宣傳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。要培植樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先進(jìn)典型榜樣，使學(xué)生在參加各類活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，使學(xué)生在各類校園文化中孕育出創(chuàng)業(yè)精神。同時(shí)，各級(jí)政府要為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供政策的扶持、政策保障和指導(dǎo)等服務(wù)，在全社會(huì)營(yíng)造人人想創(chuàng)業(yè)、人人能創(chuàng)新的良好氛圍，提高大學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的信心。另外，家庭教育對(duì)大學(xué)生能否參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的影響較大。事實(shí)證明，無(wú)論家庭物質(zhì)條件如何，只要家庭思想開(kāi)放前衛(wèi)，理解并支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，那么不管是在校的還是已經(jīng)畢業(yè)的大學(xué)生都能全身心地投入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐當(dāng)中去。因此，家長(zhǎng)要營(yíng)造有利的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，讓大學(xué)生明白：與其臨淵美魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)，將命運(yùn)掌握在自己的手中，鼓勵(lì)他們?cè)趧?chuàng)業(yè)中鍛煉自己，在創(chuàng)新中升華自己，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

五、發(fā)揮教師作用，提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

教師是進(jìn)行教育、實(shí)現(xiàn)教育功能、傳承文化、啟迪文明、培養(yǎng)人才的專門人員。高校課堂作為育人的主渠道，教師的作用就更為重要。不管是第一課堂，還是社會(huì)實(shí)踐等第二課堂，教師都要講民主，只有在民主的氛圍下，學(xué)生才會(huì)感到精神上的自由和超脫，才能自主地思考，從而無(wú)所顧忌地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，大膽地提出理論假設(shè)，并在實(shí)踐中努力求證。在課堂和實(shí)踐等教學(xué)過(guò)程中教師要探索新的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。以“問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”就是課堂教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐的一種新方式。哲學(xué)家波普爾認(rèn)為，正是懷疑和問(wèn)題鼓勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去觀察，去實(shí)踐，去發(fā)展理論知識(shí)。問(wèn)題是解決教學(xué)的源頭，沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生就不會(huì)有解決問(wèn)題的思維活動(dòng)，在教學(xué)和實(shí)踐中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)實(shí)踐情景，讓學(xué)生用“研究”的方式方法來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)和“做研究”，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立處理問(wèn)題、組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，同時(shí)也能使學(xué)生在研究中學(xué)到書(shū)本知識(shí)，提高實(shí)踐技能。

六、加強(qiáng)自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個(gè)性

主體性是從學(xué)生的內(nèi)在需求激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性。一個(gè)社會(huì)群體其成員所提出的價(jià)值目標(biāo)和期望，只有與個(gè)體的特殊能力和需要相一致時(shí)，才能轉(zhuǎn)化為自我的價(jià)值意識(shí)，才能轉(zhuǎn)化為他的行動(dòng)。自覺(jué)能動(dòng)性就是激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，也是創(chuàng)業(yè)精神的本質(zhì)要求。因此，在各類教育活動(dòng)中，要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)也是如此，要特別注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。正如恩格斯指出的：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人，而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們的心坎。”[9]美國(guó)斯坦福大學(xué)推孟教授在30年中追蹤研究了800人的成長(zhǎng)過(guò)程，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們中成就最大的20%與成就最小的20%最明顯的差異就是個(gè)性方面的不同，高成就者具有謹(jǐn)慎自信、不屈不撓、進(jìn)取心、堅(jiān)持性、不自卑等心理特征，這些也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者必須具備的特點(diǎn)。鑒于此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，要以學(xué)生為主體，依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所需的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)心理教育，通過(guò)講授心理健康知識(shí)、分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者人格特征案例等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，提高學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)能動(dòng)地進(jìn)行新的創(chuàng)意活動(dòng)，讓學(xué)生將主觀創(chuàng)新能力變成現(xiàn)實(shí)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。同時(shí)要注重發(fā)揮學(xué)生觀念創(chuàng)新能力的作用，使其自覺(jué)能動(dòng)地設(shè)計(jì)創(chuàng)新藍(lán)圖，使學(xué)生在思維王國(guó)中不斷設(shè)計(jì)出大學(xué)生的創(chuàng)新觀念藍(lán)圖，推動(dòng)創(chuàng)新觀念藍(lán)圖向創(chuàng)新實(shí)踐藍(lán)圖發(fā)展。此外，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與到各類競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)中去，通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)自己敢想、敢做敢闖、敢于冒險(xiǎn)的心理品質(zhì)，提高自己把握各種創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的能力，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)積累成功的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)取得自信的快樂(lè)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)勝孤僻、害羞、怯儒等心理障礙，這樣才能有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀的形成。