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      非遺視閾下“津派花絲制作技藝”的發(fā)展與應(yīng)用

      2020-02-11 16:11:14商簫怡
      關(guān)鍵詞:花絲首飾技藝

      商簫怡

      (天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院,天津 300384)

      “采金為絲,妙手編結(jié),嵌玉綴翠,是為一絕?!痹诠糯?,花絲鑲嵌技藝制作的物品,精致華美,受到上層階級的青睞,讓世人驚嘆?;ńz制作技藝具有深厚的文化積淀,是中華眾多瑰寶中熠熠生輝的一顆寶石。該技藝種類繁多、工藝復(fù)雜,使用的是金、銀等原材料,是奢侈品專屬的工藝,上層階級直接雇傭一批手藝者專門為其服務(wù)。隨著新中國成立以后,花絲工藝流入民間,花絲工藝不再是上層階級的象征,它只是人們表達(dá)自身品位的裝飾品。歷史悠久的花絲工藝不符合現(xiàn)代審美觀念,而且工序復(fù)雜、繁瑣的特點(diǎn)讓其在眾多工藝品中失去競爭力?,F(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展如此完善,普通工藝品相比于花絲工藝在人工方面成本更低,款式更符合現(xiàn)代人的審美,花絲鑲嵌工藝的發(fā)展受到了挑戰(zhàn)?!敖蚺苫ńz制作技藝”需要不斷發(fā)展,應(yīng)用范圍需要擴(kuò)大,需要將其進(jìn)行現(xiàn)代化的改造,讓其順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,只有這樣花絲工藝才會在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。

      古代皇宮貴族佩戴的珠寶首飾多數(shù)由花絲鑲嵌工藝制作?;ńz鑲嵌工藝會隨著時代的發(fā)展進(jìn)行改變,具有時代特征?!敖蚺苫ńz制作技藝”在遭遇現(xiàn)代化的沖擊下,出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象,老一代的花絲從業(yè)者正在退出這個市場,花絲制作技藝缺乏年輕一代的傳承人,花絲工藝的傳承發(fā)展刻不容緩。如果在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中融入花絲制作技藝,用其點(diǎn)睛,則為花絲工藝的發(fā)展提供新的途徑。

      一、花絲工藝的發(fā)展歷史和價值

      (一)花絲工藝的發(fā)展歷史

      現(xiàn)在國與國之間的較量不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上還體現(xiàn)文化方面。美國、韓國文化在我國掀起一股潮流,對我國的青少年產(chǎn)生深刻影響后,我們應(yīng)堅(jiān)定文化自信,并加大對我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù),如將刺繡、花絲、玉雕等技藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)十分豐富,如果不加以保護(hù),這些傳統(tǒng)技藝可能會就此消失,給后人造成遺憾。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了濃郁的地域文化,它與人們生活相關(guān),應(yīng)該獲得尊重和保護(hù)。

      花絲工藝作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是由“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝組成?;ńz采用掐、填、攢、焊、堆、累、織、編等技法完成;鑲嵌以挫、鎪、錘、悶、打、崩、擠、鑲等技法鑲嵌以各種寶石。花絲工藝在商代已經(jīng)形成雛形,是一門獨(dú)立的首飾制作工藝。三國兩晉南北朝時期,上層階級女子佩戴的首飾上面出現(xiàn)掐絲、炸珠等工藝。唐朝時期對外交流十分頻繁,花絲工藝在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,汲取波斯金銀工藝的優(yōu)點(diǎn),獲得極大的發(fā)展,大放異彩。宋朝花絲工藝有了很大的突破和創(chuàng)新,凸花工藝和鏤雕的裝飾工藝體現(xiàn)出物品的立體感。官府成立專門的造辦處專門為朝廷服務(wù),天下優(yōu)秀的手工匠人都聚集在一起,他們之間相互學(xué)習(xí)交流,促進(jìn)了花絲鑲嵌工藝的發(fā)展。明代花絲技藝更加精良,物品搭配協(xié)調(diào),具有很強(qiáng)觀賞價值和收藏價值?;ńz制作工藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步,一些首飾采用燒藍(lán)和點(diǎn)翠等工藝。清朝花絲編造技術(shù)發(fā)展到頂峰,風(fēng)格獨(dú)特,體現(xiàn)出中國手工藝的最高水平。

      “津派花絲制作技藝”繼承傳統(tǒng)花絲典雅貴氣的風(fēng)格,具有濃郁的地方特色,利用編織、堆壘工藝制作出形式多樣的圖案,再結(jié)合燒藍(lán)、鏨刻、錘揲等工藝,增強(qiáng)藝術(shù)效果,表現(xiàn)出手工藝品的華麗。目前該技藝由一輩輩匠人以師徒形式傳承,具有保密性特點(diǎn),不對外公開。“津派花絲制作技藝”全程以手工形式完成,主要運(yùn)用金銀等貴金屬,具有很高的消費(fèi)門檻,通常被經(jīng)濟(jì)收入較高的客戶購買用做佩戴或收藏。目前,“津派花絲制作技藝”的傳承單位主要制作三種類型的工藝品,第一種是手鐲、耳墜、胸針等服飾品,第二種是香爐、團(tuán)扇或宗教用器擺件,第三種是具備實(shí)用功能的容器,如茶具、酒具和首飾盒等。

      (二)“津派花絲制作技藝”的價值

      進(jìn)入21世紀(jì)以后,國家十分關(guān)注中國傳統(tǒng)文化,希望在傳承的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,為傳統(tǒng)文化注入生機(jī)和活力?!敖蚺苫ńz制作技藝”繼承花絲鑲嵌工藝制作精美的特點(diǎn),極富天津地方特色,是天津手工藝者智慧的結(jié)晶,意義非凡。第一是文化價值?;ńz工藝凝聚了中國傳統(tǒng)文化,內(nèi)涵豐富,代表卓越的金銀細(xì)工技藝,為外國人了解中國古代文化開辟一個新的窗口。第二是藝術(shù)價值?;ńz工藝品制作精美,外觀華麗,具有很強(qiáng)的觀賞性,可以被名家、博物館收藏。第三是社會經(jīng)濟(jì)價值?;ńz工藝可以結(jié)合首飾設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的首飾,在傳承傳統(tǒng)文化的同時,增加當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的收入。第四是精神內(nèi)涵?;ńz工藝具有豐富的精神內(nèi)涵,承載著感情寄托,從工藝品上可以看出歷史的痕跡。

      二、“津派花絲制作技藝”在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

      (一)花絲技藝突破傳統(tǒng)理念的制約

      首飾最基本的功能就是裝飾作用,人們購買首飾不僅關(guān)注首飾的價格,更關(guān)注首飾設(shè)計(jì)理念。首飾表現(xiàn)佩戴者的品位和審美,對佩戴者整體的穿搭起到畫龍點(diǎn)睛的作用,這種審美是以精美的工藝來體現(xiàn)的。在21世紀(jì),我國設(shè)計(jì)師受到西方設(shè)計(jì)理念的影響,多偏愛一種簡單、具有特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格,而我國的“花絲鑲嵌”工藝品,造型復(fù)雜、制作成本高昂,使它與現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì)理念不相符合,很難吸引消費(fèi)者的注意。

      (二)花絲技藝程序方面簡化

      花絲工藝承載著復(fù)雜的工藝流程,是古代首飾設(shè)計(jì)最高技藝之一,體現(xiàn)出匠人的精湛的技術(shù)和細(xì)膩的心思?,F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)受西方思想影響已久,中國設(shè)計(jì)師希望在其中加入一些東方元素,希望能夠巧妙運(yùn)用“花絲鑲嵌”工藝,因此需要對“花絲鑲嵌”工藝、造型進(jìn)行部分簡化?;ńz工藝的復(fù)雜程序造成首飾不能做簡約的隨形處理,可利用平鋪絲做基礎(chǔ)造型?,F(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展十分成熟,科技進(jìn)步為花絲工藝在現(xiàn)代首飾的運(yùn)用提供了機(jī)遇,一些程序可以利用現(xiàn)代機(jī)器設(shè)備進(jìn)行制作,如拔絲和制作泡坯。

      (三)花絲技藝造型方面簡化

      工藝品是設(shè)計(jì)師將自己的靈感具體化而形成的物品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)講究別具一格、表達(dá)個性,與之相比傳統(tǒng)花絲工藝品造型十分復(fù)雜,不符合現(xiàn)代人審美?;ńz工藝品服務(wù)對象不再僅限于上層階級,而是面向廣大的群眾,紋樣圖案可以更加廣泛,貼近人們的生活。簡化花絲工藝程序可以降低成本,吸引消費(fèi)者購買?;ńz鑲嵌技藝在與首飾結(jié)合的過程中,突破工藝和造型上的束縛,將其簡化,使工藝品更具現(xiàn)代感。上海知名設(shè)計(jì)師李桑在首飾設(shè)計(jì)中提出要古為今用,加入“花絲鑲嵌”中的精華部分,利用細(xì)絲對現(xiàn)代造型進(jìn)行修飾,追求線條的美感,給人以視覺享受。

      (四)花絲技藝結(jié)合新材料

      花絲工藝常用的材料就是金、銀,因?yàn)榻疸y比較稀少,而且具有較強(qiáng)的保值功能。但是消費(fèi)者的觀念在發(fā)生變化,相較于保值功能,他們更看重首飾的樣式、觸感?,F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)使用的材料不僅僅局限于金、銀、銅,設(shè)計(jì)師可以結(jié)合自己的偏好使用一些琺瑯、瓷器等材料,這些嘗試將給首飾增添一種別樣的魅力,也降低了首飾的成本。

      三、“津派花絲制作技藝”在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展

      (一)花絲制作技藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中掀起一股自然風(fēng)

      人們?yōu)榱藢で蟀l(fā)展來到了鋼筋水泥鑄建的大城市,接觸的都是非自然環(huán)境,這在很大程度上讓人們產(chǎn)生親近大自然的想法,希望能在大自然中找尋快樂的意義?;ńz技藝選用的圖案可以選擇自然界中的素材進(jìn)行制作,使人們從心底產(chǎn)生親近感。一些首飾運(yùn)用“花絲工藝”中水和云的圖案,獲得很多好評,為首飾設(shè)計(jì)注入一股新鮮的血液。

      (二)花絲制作技藝與現(xiàn)代首飾個性美完美結(jié)合

      現(xiàn)代首飾運(yùn)用的材料范圍很廣,像木頭、瓷器都可以運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中?,F(xiàn)在的首飾設(shè)計(jì)更看重設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響到我們生活的方方面面,其中也包括首飾設(shè)計(jì)?,F(xiàn)在珠寶商運(yùn)用高科技就可以復(fù)制出任何時尚的款式,這不利于首飾設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。首飾市場需要不同的款式,讓消費(fèi)者產(chǎn)生新鮮感?;ńz工藝可以與現(xiàn)代首飾進(jìn)行完美的結(jié)合,創(chuàng)新首飾的款式,達(dá)到較高的審美標(biāo)準(zhǔn),拓寬花絲制作技藝的發(fā)展路徑。

      四、“津派花絲制作技藝”與現(xiàn)代教育模式的結(jié)合

      熟練掌握“津派花絲制作技藝”的人才青黃不接,很多老師傅的“花絲鑲嵌”制作技藝無人繼承?;ńz工藝目前還是以師帶徒的形式進(jìn)行傳承,“學(xué)徒三年,幫師四年”,學(xué)徒期間異常辛苦,薪資勉強(qiáng)夠基本生活?;ńz工藝蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精粹,需要我們不斷進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,因此,我們應(yīng)該將現(xiàn)代教育引入花絲工藝的傳承教育模式中,對現(xiàn)代傳承模式進(jìn)行革新。

      (一)吸引非遺傳承人進(jìn)高校

      天津市高??梢匝埢ńz技藝傳承人授課,突破傳統(tǒng)師帶徒模式,讓更多學(xué)生了解花絲制作技藝進(jìn)而愛上花絲工藝?;ńz技藝傳承人的教學(xué)可以分成兩部分,一方面理論指導(dǎo),另外一方面進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)?;ńz工藝程序的復(fù)雜增加學(xué)生學(xué)習(xí)的難度,花絲傳承人可以保留花絲工藝的簡易部分,如平鋪絲,結(jié)合實(shí)操性較強(qiáng)的現(xiàn)代工具,建立起新型教學(xué)體系?;ńz工藝十分重視實(shí)踐,學(xué)生在校園學(xué)習(xí)理論知識以后可以去相關(guān)花絲工作室進(jìn)行實(shí)踐,學(xué)生學(xué)習(xí)的花絲技藝在實(shí)踐中才能得到提高。花絲制作技藝進(jìn)入高校課堂可以讓學(xué)生有更加直觀的感受,學(xué)生在非遺傳承人的言傳身教中體會中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的博大精深。因此,傳承人進(jìn)高校在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時,又培養(yǎng)了花絲制作技藝的傳承人。

      (二)調(diào)整高校的相關(guān)教學(xué)課程

      目前天津市高校已開設(shè)的珠寶首飾設(shè)計(jì)課程中,多數(shù)沒有傳統(tǒng)首飾制作技藝的教學(xué)環(huán)節(jié),而以現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理論和工藝偏多。為了培養(yǎng)出更符合社會需求的高素質(zhì)人才,高校應(yīng)該對珠寶首飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)行改革,將傳統(tǒng)首飾技藝納入到教學(xué)中,并為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會和實(shí)習(xí)單位,學(xué)生利用假期去相關(guān)的津派花絲制作技藝傳承單位進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師也可以開展花絲技藝學(xué)習(xí)小組,學(xué)生在學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論和制作技藝以后,將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中,并產(chǎn)生一定的社會價值,提高就業(yè)率?;ńz工藝的技法不同,學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不同,學(xué)生可以按照興趣學(xué)習(xí)不同的技法,并以團(tuán)隊(duì)的形式合作完成作品。這種教學(xué)模式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,學(xué)生可以近距離學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并將花絲工藝運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)作品中,傳承和發(fā)揚(yáng)津派花絲制作技藝。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生掌握豐富的設(shè)計(jì)知識,代表中國設(shè)計(jì)界未來的希望,學(xué)習(xí)花絲工藝的學(xué)生越多,津派花絲制作技藝的傳承隊(duì)伍才會壯大起來,該技藝可以借助高校這個平臺獲得更大的發(fā)展。

      五、結(jié)語

      在新時代,很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因?yàn)楸Wo(hù)不周到而消失,我們要加強(qiáng)對津派花絲制作技藝的保護(hù),保護(hù)文化遺產(chǎn)背后的精神內(nèi)涵?;ńz鑲嵌制作技藝是我國古代金銀飾品中代表性的制作技藝之一,但現(xiàn)代花絲制作技藝很大程度上受到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的沖擊。人們在選擇首飾時更加關(guān)注首飾中承載的內(nèi)涵和情感的表達(dá)。高新技術(shù)的發(fā)展使首飾設(shè)計(jì)缺少風(fēng)格,傳統(tǒng)的花絲制作技藝做工細(xì)膩、精致,在市場上具有一定的競爭力。津派花絲制作技藝開始運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念,作品比之前更加符合現(xiàn)代審美。設(shè)計(jì)師在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新,造型圖案取材更加接近生活,形成多元文化的花絲飾品風(fēng)格,迎合年輕消費(fèi)者的喜好。我們在傳承非遺技藝的同時,正確對待津派花絲制作技藝的發(fā)展現(xiàn)狀,對其造型和工藝進(jìn)行簡化,結(jié)合現(xiàn)代審美理念,設(shè)計(jì)出符合大眾審美的工藝品,開創(chuàng)美好的未來。

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