當(dāng)代書法創(chuàng)作的方法

摘要：書法創(chuàng)作并不是簡單的文字書寫，與其他藝術(shù)一樣，書法也需要融入一定的情感。書法在我國有著悠久的歷史，經(jīng)過歷史長河的洗禮，目前已經(jīng)成為一種獨(dú)特的藝術(shù)。直到現(xiàn)代，書法依然深受人們的喜愛。本文針對當(dāng)代書法創(chuàng)作的方法進(jìn)行研究與分析，希望有助于書法的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：書法 創(chuàng)作 方法

我國的書法經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，其自身強(qiáng)大的生命力充分顯現(xiàn)出來，在世界上享有盛譽(yù)，目前，人們對書法創(chuàng)作的要求更高，為了進(jìn)一步促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展，非常有必要對當(dāng)代書法創(chuàng)作的方法進(jìn)行研究。

一、針對當(dāng)代書法創(chuàng)作進(jìn)行研究的必要性

我國的書法藝術(shù)在世界范圍內(nèi)都是獨(dú)樹一幟的，其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值，使其具有頑強(qiáng)的生命力。人們在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程中，也會獲得一種不一樣的審美感受。[1]當(dāng)代人在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程中，要加強(qiáng)對創(chuàng)作方法的研究，不單單要靈活地掌握書法的書寫技巧，還要嘗試著將自身的表達(dá)意識融入其中。不然呈現(xiàn)出的書法作品就僅僅是表面藝術(shù)，缺乏情感表達(dá)和內(nèi)涵。從當(dāng)代我國書法藝術(shù)的發(fā)展情況來看，很多書法作品都存在模仿的情況，并且存在比較嚴(yán)重的同質(zhì)化問題。

二、當(dāng)代書法創(chuàng)作的實(shí)際狀況

經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，書法藝術(shù)的很多功能已經(jīng)逐漸消失。從當(dāng)代的視角來看，將書法稱之為一種藝術(shù)再貼切不過了?；仡櫸覈鴷ㄋ囆g(shù)的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，書法創(chuàng)作的自我意識隨著時代的發(fā)展逐漸被削弱。與此同時，各種五花八門的風(fēng)格不斷涌現(xiàn)出來，像流行書風(fēng)、寫經(jīng)風(fēng)、“二王”風(fēng)等。但是在書法領(lǐng)域獲得一定成就的書法家并不多。還有一些書法家，在沒有深入思考的情況下，就盲目地追逐新的書法風(fēng)氣，而當(dāng)這一撥兒書法風(fēng)氣一過，這一撥兒書法家便也失去熱度。造成這一問題的主要原因就在于這些書法家不思考這種書法風(fēng)氣是否適合自己。[2]還有一些書法家為了在書法比賽中獲獎，而摒棄自身原有的書法風(fēng)格，大肆地追求和模仿當(dāng)代最新流行的書法風(fēng)氣，致使書法創(chuàng)作的本質(zhì)逐漸缺失，自我意識越來越淡薄。

三、當(dāng)代書法的創(chuàng)作方法

隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國的書法藝術(shù)發(fā)生了很大的變化，不管是書法賞析還是書法作品的展覽都發(fā)生了改變。在書法作品大賽中，評委對書法作品評價(jià)的重點(diǎn)往往都放在書法獨(dú)特的風(fēng)格上。因此，當(dāng)代書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程中，一定要充分體現(xiàn)自身的創(chuàng)作特色。例如大家熟知的書法家孫曉云，其創(chuàng)作的書法作品屢獲大獎，其主要原因就在于其創(chuàng)作的書法作品中有著屬于自身的想法和觀點(diǎn)，在傳承和發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)的過程中，融入了自身的思想，對書法藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新。

近些年來，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)越來越受到重視，在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了各種書法展，各種書法培訓(xùn)班如同雨后春筍，層出不窮。隨著書法培訓(xùn)班的不斷發(fā)展，其辦班理念和教學(xué)模式越來越科學(xué)、合理，對書法經(jīng)典作品的研究和學(xué)習(xí)也較為深入。大多數(shù)書法培訓(xùn)班的教師都是比較優(yōu)秀的書法家，其書法作品大多獲過大獎，其中包括自主創(chuàng)作的書法作品和臨摹的書法作品。他們的書法教學(xué)理念、教學(xué)模式都比較成熟，這為優(yōu)秀書法人才的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在當(dāng)代書法創(chuàng)作中，對書法作品展廳效應(yīng)和給人帶來的視覺享受更加重視，這就要求書法家在創(chuàng)作書法作品的過程中，必須確保其風(fēng)格與展廳風(fēng)格相呼應(yīng)，包括書法藝術(shù)的表達(dá)技巧和形式等都必須與展廳的整體氛圍相契合。但是，從書法藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，這種過于重視書法藝術(shù)外表形式的發(fā)展，并不是書法藝術(shù)長久發(fā)展之計(jì)，這樣很容易促使書法藝術(shù)朝著形式主義的方向發(fā)展。因此，書法家在創(chuàng)作書法作品的過程中，應(yīng)該注意對經(jīng)典書法作品的傳承與創(chuàng)新，這樣才能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)，從而促使我國書法藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。

四、當(dāng)代書法創(chuàng)作的主要內(nèi)容

20世紀(jì)80年代，書法家創(chuàng)作書法的主要內(nèi)容是古詩詞。在各地的書法展上，像杜牧、王維等名家的作品隨處可見。在20世紀(jì)90年代，書法家進(jìn)行書法創(chuàng)作的內(nèi)容逐漸豐富起來，出現(xiàn)了宋詞、元曲等。

隨著書法藝術(shù)的不斷發(fā)展，書法家自身的發(fā)展需求和自我意識逐漸進(jìn)入書法創(chuàng)作中，一些書法家開始自主進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作修養(yǎng)日益提高?，F(xiàn)階段，在我國很多地區(qū)的書法展覽都鼓勵書法家自主創(chuàng)作書法內(nèi)容。當(dāng)代書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該將自身的思想和興趣愛好等融入書法作品中，以促使自身的書法作品更加具有獨(dú)特的個性。

五、結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)越來越受到重視。書法藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分之一，當(dāng)代書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過程中，不但要沿用傳統(tǒng)的經(jīng)典書法方法，還要融入自身的情感和意識，對書法創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新，以此促使書法藝術(shù)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱振中.當(dāng)代書法創(chuàng)作：理想與批評[J].東方藝術(shù)，2018（10）.

[2]劉柱.當(dāng)代書法創(chuàng)作的取法與風(fēng)格鍛造現(xiàn)象分析[J].藝術(shù)品鑒，2018（2Z）.

（作者簡介：趙晨宇，男，本科在讀，山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院，研究方向：書法）（責(zé)任編輯 劉冬楊）