花開(kāi)四季

戚思思

中國(guó)民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一部分，植根于中國(guó)鄉(xiāng)土基層的土壤中，可以說(shuō)，民間美術(shù)是中國(guó)美術(shù)的母體，中國(guó)美術(shù)從民間美術(shù)中孕育而出，研究民間美術(shù)有重大意義。作為正統(tǒng)研究中國(guó)民間美術(shù)的一位有代表性的藝術(shù)家——左漢中，他接觸研究民間美術(shù)大約已經(jīng)有二十個(gè)年頭了，在這些歲月里，他堅(jiān)持深入群眾，鍥而不舍，走訪全國(guó)有代表性的民間美術(shù)地域，記錄的門(mén)類有年畫(huà)、版畫(huà)、剪紙、蠟染等。同時(shí)，左漢中也切身投入保護(hù)非遺中去，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做出了重大貢獻(xiàn)。這次展覽便是他研究民間美術(shù)成果的表現(xiàn)，作為湖南非遺保護(hù)的生動(dòng)實(shí)踐案例，具有深刻的啟發(fā)與教育意義。

一樓展廳以“我的民間美術(shù)之路”為題，以圖片、圖書(shū)和文獻(xiàn)形式展現(xiàn)了左漢中先生幾十年來(lái)在民藝研究、圖書(shū)出版、非遺保護(hù)等方面的成果。漫步在一樓展廳，參觀著這些封存在墻上的不凡經(jīng)歷，深切感受到這里記錄的不僅是民間藝人傳奇的藝術(shù)人生，更是他譜寫(xiě)的一份中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁衍之史書(shū)。因?yàn)樽鬂h中的努力，很多民間美術(shù)工藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二樓展廳展示了左漢中創(chuàng)作的美術(shù)作品，百幅水墨重彩作品分為四部分：“四季花開(kāi)”主題以花鳥(niǎo)寓意四季平安美滿，構(gòu)圖飽滿，不拘泥于正式繪畫(huà)上的構(gòu)圖法則，民間美術(shù)的意味十足。第二部分為“苗族古歌”，繪畫(huà)內(nèi)容多取材于左漢中當(dāng)年搜集的苗族神話故事、歷史傳說(shuō)等，采用鮮艷的色調(diào)分別來(lái)表現(xiàn)盤(pán)古開(kāi)天辟地、農(nóng)桑耕作、豐收喜悅和遷徙的苗族歷史。第三部分為“刀馬人”，左漢中采用的卻是用夢(mèng)幻的灰調(diào)顏色，人物表情詼諧，動(dòng)作幅度夸張，戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景被描繪得更像是起舞弄倩影，體現(xiàn)了人們所崇尚的正義所創(chuàng)造的安寧，拼搏所帶來(lái)的希望，和諧與活力展現(xiàn)的人間趣味，是人們的一份美好希冀。第四部“民間諸神”是整部展覽的重點(diǎn)，左漢中將人們所信仰的諸位神明通過(guò)自己的創(chuàng)作手法以擬人化表現(xiàn)，原本高高在上的神明被塑造得更加通俗化和平民化，使神明形象更加貼近人心，充滿世俗生活的煙火氣息。左漢中繪畫(huà)的手法以傳統(tǒng)的水墨進(jìn)行渲染，注重畫(huà)面濃墨淡染的筆觸之變，同時(shí)又注入當(dāng)今繪畫(huà)的形式之美，探求畫(huà)面幾何形狀的分割變化，更加注重結(jié)構(gòu)變化的形式間的豐富，體現(xiàn)了他借鑒民間元素創(chuàng)造現(xiàn)代化圖式方面的思考與追求。使得中國(guó)民間造型進(jìn)一步提煉與升華，賦予世俗的題材以新的時(shí)代氣息。這不僅是左漢中繪畫(huà)的革新之處，也是民間美術(shù)在新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的一大表現(xiàn)。

觀賞完整個(gè)展廳，讓我不由得深深感嘆與反思。新時(shí)代下，我們更需要的是對(duì)自己工作精雕細(xì)琢、精益求精的態(tài)度，這是一份情懷，一種執(zhí)著，一份堅(jiān)守，一份責(zé)任。而左漢中這種對(duì)民間美術(shù)的單純情感，排除利益的追逐，多少年來(lái)孜孜不倦地追求，也是一種工匠精神，這種工匠精神，是時(shí)代的需求，也是民族精神的傳承。

（作者系湖南省湘潭市雨湖區(qū)湖南科技大學(xué)學(xué)生）（責(zé)任編輯 劉冬楊）