清淡秀雅，靈動(dòng)飄逸

馬鴻增

邵曉峰是新世紀(jì)脫穎而出的一位七零后學(xué)者型畫家。其學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作成果之豐厚，在同齡人中少見。

我和曉峰相識(shí)于2001年，那時(shí)江蘇省徐悲鴻研究會(huì)在南京師范大學(xué)成立，范保文教授任會(huì)長(zhǎng)，他的碩士生、年方29歲的邵曉峰任副秘書長(zhǎng)，我則任特邀高級(jí)研究員。從此我們交往漸多，在研討會(huì)上經(jīng)常見面。他的學(xué)術(shù)論文見解新颕而深刻，經(jīng)常獲獎(jiǎng)，也是我對(duì)他特別關(guān)注的原因。有一段時(shí)間，我甚至想推薦他調(diào)到江蘇省美術(shù)館，我覺得他很適合擔(dān)任分管學(xué)術(shù)的副館長(zhǎng)。此事雖因故未正式進(jìn)行，但曉峰作為優(yōu)秀青年學(xué)者的印象已深入我心。

曉峰天資穎悟，勤奮好學(xué)，極善于發(fā)揮學(xué)術(shù)與藝術(shù)的互動(dòng)作用。其水墨山水與潑彩山水創(chuàng)作均卓爾不群，大有可觀。潑彩山水尤為出色，已顯見藝術(shù)個(gè)性。

潑彩山水畫雖自唐代起便陸續(xù)有史籍記述，但罕見真跡?，F(xiàn)今所見的潑彩山水，多為近百年之作。邵曉峰對(duì)此深有研究，曾逐一解析金城、張大千、劉海粟、朱屺瞻、謝稚柳、何海霞、宋文治、魏紫熙、饒宗頤、范保文等十位代表性畫家的創(chuàng)造性業(yè)績(jī)，并從寫意精神、模糊審美、潑墨傳統(tǒng)、青綠傳統(tǒng)、隨心賦彩、用水傳統(tǒng)、水彩畫法等七個(gè)方面，對(duì)潑彩山水畫的發(fā)展進(jìn)行了理論建構(gòu)。對(duì)于潑彩山水對(duì)當(dāng)代繪畫演進(jìn)的意義，他也有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。正是在上述研究成果的主導(dǎo)下，邵曉峰的潑彩山水畫創(chuàng)作迅速進(jìn)入了較高品位的藝術(shù)境界。

總體看來(lái)，邵曉峰潑彩山水呈現(xiàn)出一種清淡秀雅、靈動(dòng)飄逸的美學(xué)品格。具體可從三方面闡釋。

其一，化濃為淡，水色墨三者交融互動(dòng)。前人潑彩，多取法自“大青綠山水”，以色彩濃艷璀璨為主，張大千、劉海粟莫不如此。實(shí)由豪放個(gè)性及情感噴涌自然形成，而曉峰身處新世紀(jì)，于塵世煩躁生態(tài)破壞境遇中，對(duì)于天人合一的和諧之美有新的理解和感悟，故而自出胸襟，化濃為淡，取“想小青綠”之法而化之。因精通水墨傳統(tǒng)理法，又兼長(zhǎng)西方水彩畫法，畫中特重水分的掌控變化之道，與石青、石綠、赭石和墨色交滲相融，講求撞水、撞色、撞墨的自然滲化性和流動(dòng)感，使畫面產(chǎn)生虛實(shí)變幻的生動(dòng)氣韻和節(jié)奏韻律，朦朦朧朧中，營(yíng)造出靜謐幽邃、平淡天真的意境?！洞簼?rùn)江南》《云涌青嵐》《早春嶺瀑》等作品均為代表性佳構(gòu)。畫面水、墨、色演化為一片氤氳之氣，隨機(jī)滲透，青中有綠，綠里含青，與深淺變化的墨色相互映襯，渾然一體。在這里，傳統(tǒng)的“隨類賦彩”“水墨為上”的審美觀念已被突破，而“隨心賦彩”卻顯示出日見彰顯的生命力。

其二，潑寫結(jié)合，書寫性用筆骨氣放達(dá)。邵曉峰的潑彩山水之所以耐看耐品，得力于他始終貫徹傳統(tǒng)筆墨的寫意精神。他對(duì)書法藝術(shù)高度重視，不斷臨寫多種碑帖。在山水畫創(chuàng)作中，講究以行草書法暢達(dá)寫意的點(diǎn)、線與畫面意象造型相結(jié)合，以篆隸書法古拙蒼勁的點(diǎn)、線與畫面金石味的表達(dá)相結(jié)合。他往往在大膽潑色潑墨之后，以多樣的點(diǎn)、線、勾、皴細(xì)心收拾，尤愛用點(diǎn)子皴和輕快松秀的線條，表現(xiàn)江南草長(zhǎng)、雜花生樹、秋色無(wú)邊、云涌青嵐等美麗的自然生態(tài)，同時(shí)抒寫出內(nèi)心寧?kù)o、怡適、飄逸的精神家園。有時(shí)在點(diǎn)畫中又內(nèi)蘊(yùn)著一股蒼茫氣息，一如石谿之亂頭粗服，別具蒼逸之美?？梢哉f(shuō)，若沒有潑寫結(jié)合的功力而只是一片渾淪潑彩，則會(huì)缺乏中國(guó)畫民族神韻而有損藝術(shù)魅力。

其三，江南地域環(huán)境和文化積淀的自覺感悟。邵曉峰出生于文化底蘊(yùn)深厚的古城南京，長(zhǎng)期生活在江南。在這片氣候溫潤(rùn)、河湖密布、山清水秀之地，很早便誕生了典型的“水文化”。在中國(guó)畫形態(tài)發(fā)展史上發(fā)揮了重要推動(dòng)作用的水暈?zāi)隆娔?、潑彩等，都與江南密切相關(guān)。唐代水墨山水畫初創(chuàng)期的代表人物張璪，便是“吳人”。潑墨山水創(chuàng)始人王洽（又名王墨、王黙），也主要活動(dòng)于江南地區(qū)。另一位可視為潑彩山水創(chuàng)始人的唐代顧姓畫家，也是“吳士”。20世紀(jì)以來(lái)的潑彩山水大家，多半也出于江南。邵曉峰在范保文老師的引領(lǐng)下進(jìn)入潑彩世界，注重領(lǐng)略自然山川之美，講究心源對(duì)造化的綜合與領(lǐng)悟，力求在踏遍千山萬(wàn)水、丘壑胸中自生的條件下，“肇自然之性，成造化之功”。在把握山川整體氣象的基礎(chǔ)上，將自我情懷、書寫意趣與潑水、潑墨、潑彩等融合起來(lái)，做到潑中有寫，寫中有潑。觀賞他畫的速寫，具體而微，扣緊特征，寫實(shí)中有取舍，亦有獨(dú)立審美價(jià)值。有些速寫可與山水創(chuàng)作相對(duì)應(yīng)，可知素材升華為創(chuàng)作的提煉過程，這也是他的作品保持自然生命實(shí)感而不流于空泛概念的重要原因。

邵曉峰對(duì)潑彩山水的探索與追求，在當(dāng)代畫壇具有一定的代表性，對(duì)推進(jìn)中國(guó)畫的現(xiàn)代演化也有積極意義。潑彩山水中摒棄矯飾，探求自然天成的水色墨融合，蘊(yùn)含著自然之道，更利于出現(xiàn)“天人合一”的藝術(shù)境界，也更利于藝術(shù)家進(jìn)入因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)生發(fā)的自由境界。潑彩山水是中國(guó)大寫意畫的一種相對(duì)年輕的獨(dú)特形態(tài)，邵曉峰對(duì)其所進(jìn)行的理論思考和實(shí)踐探索，具有一定的前瞻性，有很大發(fā)展空間，前景未可限量。