走進(jìn)扎染

陳奕戈

扎染藝術(shù)是我國自古以來獨(dú)特的手工染色技術(shù)之一，也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。扎染，古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，有花紋的絲織品稱之為“纈”。扎染就是用紗、線、繩等工具對織物進(jìn)行縫或捆扎，染色而形成偶然的紋樣圖案。在織物上呈現(xiàn)出來的色暈效果變化自然、有趣豐富、獨(dú)具魅力。因?yàn)樯{(diào)、明暗、濃淡的變化和偶然性，讓一個(gè)個(gè)花紋躍然而出，使原本單調(diào)無味的白布變得美麗動人。每一件扎染作品各具特色，有著獨(dú)一無二的風(fēng)格。扎染紋樣神奇多變、色彩絢麗、水色靈動，是我們中華民族值得自豪和驕傲的絢麗瑰寶。

克羅齊說過，人類用認(rèn)識的活動去了解事物，用實(shí)踐的活動去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。同樣，在藝術(shù)創(chuàng)作中，眼睛所能觀察到欣賞到的事物是很重要的，也是最能啟發(fā)靈感的。這一次，筆者帶著孩子們?nèi)ヌ剿鞴爬系脑舅囆g(shù)，親手體驗(yàn)了一把扎染的樂趣，開始了一趟愉快的研學(xué)之旅。

一、初遇扎染——印象美

藍(lán)靛之間 尺寸乾坤

千變?nèi)f化 奇妙無窮

淡雅別致 刻畫細(xì)膩

扎染像一個(gè)美麗溫柔的女子

訴說著自己的故事

進(jìn)入烏鎮(zhèn)后，我們慢悠悠地走進(jìn)一家家精致的門店而又走出。在布藝店里，我們感嘆中國扎染工藝的精妙絕倫。在這里的一切都值得我們細(xì)細(xì)品味。有的融入了兒時(shí)的記憶，有的體現(xiàn)了手藝人精湛的技藝，有的融入了中華民族源遠(yuǎn)流長的民族文化。在一個(gè)傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，步伐會不知不覺地放慢，想要去了解這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。上午我們走進(jìn)了西柵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看見招搖在天空中的那抹藍(lán)（見圖1至圖3），她柔柔地飄逸著，與清風(fēng)白云共享著陽光，寧靜而美好。深沉的海洋藍(lán)中跳脫出一朵朵白色的碎花，古樸中散發(fā)出一絲清風(fēng)雅韻，又好似點(diǎn)點(diǎn)星光點(diǎn)綴于藍(lán)色的夜空，如夢似幻。

孩子們看著眼前這一大片藍(lán)色的海洋，不禁發(fā)出陣陣感嘆同時(shí)也帶著疑惑：“這些白色的花紋是怎么樣出現(xiàn)在這一大片藍(lán)布上的呢？”“這么一大塊布得要多少藍(lán)色顏料??？”“這么整齊有序的花紋怎么印上去的呢？”帶著這些疑問，孩子們歡欣雀躍地走進(jìn)了藍(lán)色海洋，迫不及待地去感受這一份美好。

在這湛藍(lán)的星空里，藍(lán)印花布洋溢著隨處可見的美，美得如此淡雅，如此別致。這一大片藍(lán)已經(jīng)深深地印在了孩子們的腦海里了。在這個(gè)欣賞過程中，孩子們在探索的樂趣中帶著高昂的興致，通過觀察和觸摸藍(lán)印花布，持續(xù)地激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，變被動學(xué)習(xí)為主動需要，踴躍地去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題。通過在觀察中不斷尋找、探索解決問題。

二、體驗(yàn)扎染——質(zhì)樸美

如果沒有畫筆，一根線繩也能勾勒出一片風(fēng)景，扎染便是如此，用色料營造出古樸的意蘊(yùn)，方寸之間，給人一種回歸自然的拙趣。

轉(zhuǎn)眼間到了下午，我們要嘗試去玩一玩扎染了。扎染有著自身獨(dú)特的審美性，所以在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中，我們也沒有舍棄這一項(xiàng)古老而又神秘的扎染手工藝術(shù)。扎染的紋飾趣味盎然、別具特色，展現(xiàn)出富有美感的色彩感染力。色彩，是扎染作品中給人留下美好的第一印象，色彩的層次遞進(jìn)關(guān)系著作品的生命力及神韻，變化得如同音符一樣具有節(jié)奏性的韻律感，像優(yōu)美的舞姿，令人嘆為觀止。

開始前，我們先準(zhǔn)備材料，需要的材料有染料、織物、水桶、手套、皮筋、夾子、圓棍、麻線、夾子等等。作為一次專業(yè)的體驗(yàn)，開始扎染前扎染的前處理織物。第一步是退漿，用堿液、氧化劑或淀粉酶等藥劑加水對布匹進(jìn)行煮沸從而達(dá)到退漿的目的。然后進(jìn)行精煉，是為了把纖維上的殘留漿料和雜質(zhì)過濾掉，再在水中加入燒堿進(jìn)行煮沸。第二步是漂白，把色素和殘留的雜質(zhì)去除掉，在水中加入氧化氫煮沸。第三步，在水中加入碳酸鈉和皂液精煉，對織布進(jìn)行前處理，然后用熨斗將漂洗過的布熨平待用。

接著就用各種方法開始制作了，扎染老師告訴我們這些材料有不同的方法，如圓棍卷壓染、大理石線綁、鐵夾夾染、木夾夾染、平針縫絞法、折疊扎法等等（見圖4至圖7），不同的制作方法能創(chuàng)造出不一樣的花紋。學(xué)生聽后都滿懷期待、躍躍欲試了。

學(xué)生A先選擇的是折疊法，是扎染中應(yīng)用最常見的技法，折疊后的織物捆扎染色后成為對稱的圖案紋樣，一正一反多次折疊后綁上麻線或者皮筋，可制成兩方連續(xù)圖案紋樣。這種方法最常見也是最基本的創(chuàng)作方式。學(xué)生B選擇了木頭夾染法，首先把線兩根兩根分好，然后把白布折疊幾次，隨意找?guī)讉€(gè)點(diǎn)，用木夾子扎起來，居然扎成了一個(gè)形態(tài)各異的“四不像”，然后等待染色。學(xué)生C選擇的是大理石線綁，先把石頭用布包起來再用線緊緊的把石頭包扎起來，可以在布上多次進(jìn)行這個(gè)步驟（圖8）。大家都各自選擇了喜歡的方法，使出了十八般武藝，勁頭十足。

最后，大家把扎好的布放到了裝滿燃料的水桶里，等待染色（圖9）。時(shí)間一秒一秒地過去了，過得真慢呀！到揭開謎底的時(shí)候了。大家都七嘴八舌地議論著我們即將出現(xiàn)的作品，迫不及待地各自從“染缸”中取出一個(gè)個(gè)“四不像”，把皮筋或者麻線剪開，原來那些白布被顏料染成了有顏色的布，而被皮筋扎過的地方是即沒被染色，所以會形成了白色的花紋。最后是風(fēng)干，便能完成一塊精美的、有著獨(dú)一無二花紋的扎染花布啦（圖10至12）被扎結(jié)的部分保持著原有的白色，未被扎結(jié)的部分染上了一抹抹深淺不一的靛藍(lán)。在布匹面上形成了一個(gè)個(gè)層次豐富、變化斑斕的色暈和褶皺?？椢锉辉Φ迷骄o越密，最后出來的整體效果就越好。通過這種方法可以制作出有著豐富紋樣、絢麗色彩的扎染作品。

扎染作為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，它有著濃郁的地方民族風(fēng)情，透露著我國傳統(tǒng)的審美風(fēng)格。它是具有一種追求 “獨(dú)特性”“隨機(jī)性”圖案審美的藝術(shù)，每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)作出來的作品都不一樣，有著自己獨(dú)特的魅力，有著一種原生態(tài)的質(zhì)樸、自然，這是富有生命力的手工藝術(shù)。在這個(gè)非常有意思的動手過程中，孩子們兼顧操作性和趣味性，學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動，自己解決了扎染中白色花紋是怎么制作出來的等一系列問題，很好地培養(yǎng)了孩子們的思考觀察能力和動手實(shí)踐能力，也讓他們體會到了勞動人民的勤勞、質(zhì)樸，提高了審美情趣。質(zhì)樸美是扎染作品表現(xiàn)最為突出的審美特點(diǎn)。純粹的色彩，柔美的造型，充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)自然的魅力。

三、創(chuàng)新扎染——意境美

扎染在現(xiàn)代的運(yùn)用形式多樣，我們不僅可以在服裝服飾產(chǎn)品中看到扎染，生活中的各種家居用品和裝飾品中都能見到扎染的身影。扎染運(yùn)用多種制作手法，在白布織物上呈現(xiàn)出濃淡相宜、層次豐富的色暈和花紋。同時(shí)，有些花紋以點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行分布排列，有些進(jìn)行了有規(guī)律性的整齊排序，在變化中尋求統(tǒng)一。那么，能不能把這么美的扎染與我們的繪畫結(jié)合起來呢？

水墨畫是中國民族文化的重要組成部分，是一種蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特審美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有多種形式和強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)和裝飾性。從扎染作品中提取美的元素，扎染藝術(shù)與水墨藝術(shù)元素的結(jié)合，水墨元素運(yùn)用不僅是形式更是內(nèi)容，要具有深層含義。水墨元素運(yùn)用與扎染上亦有其自己的語言，掌握水墨元素的審美意象，與扎染要素相結(jié)合創(chuàng)作出來的作品具有東方獨(dú)有的文化氣韻。水墨畫是以清水和墨汁為主要原料，以控制水分構(gòu)成焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨等畫出不同濃淡干濕，構(gòu)成畫面黑、白、灰的層次，筆墨清爽，別有一番韻味，加上扎染的一抹靛藍(lán)，整個(gè)畫面淡雅寧靜，優(yōu)雅與清秀相適應(yīng)。

把水墨與扎染相結(jié)合，意境美油然而生，扎染與水墨虛實(shí)相生，作品呈現(xiàn)了自然、唯美之情，它們情景交融形成了和諧的意境美。美術(shù)教學(xué)其實(shí)是一種藝術(shù)實(shí)踐活動，同時(shí)也是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，豐富了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力有著巨大的促進(jìn)作用。促進(jìn)學(xué)生思維的活躍性，能發(fā)展學(xué)生多方面的才能，激勵(lì)他們無限的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。

四、傳承發(fā)展——挖掘美

我們的美術(shù)教育離不開生活，從生活中來，從生活中展開。民間藝術(shù)的發(fā)展離不開保護(hù)與傳承，學(xué)習(xí)和了解這些傳統(tǒng)藝術(shù)有助于我們認(rèn)識到它們珍貴的藝術(shù)美。通過近距離地觀察、學(xué)習(xí)扎染藝術(shù)，把它與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，融入我們的學(xué)習(xí)生活，挖掘出扎染與眾不同的美。只有充分挖掘生活中的美，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素引入到學(xué)校的美術(shù)教育中發(fā)展起來，教育內(nèi)容才會因此而增添新的色彩和活力。扎染工藝多樣，藝術(shù)作品色彩豐富，蘊(yùn)含著與眾不同的藝術(shù)特色。應(yīng)該將傳統(tǒng)扎染與美術(shù)審美藝術(shù)緊密結(jié)合，創(chuàng)造具有現(xiàn)代化的扎染藝術(shù)，從而保護(hù)、傳承我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)。扎染為什么這么受大家的歡迎？因?yàn)樗砩蠌浡爬系臍庀ⅲ哂袇^(qū)別于其它染織物的個(gè)性。它的圖案來自于民間，清清雅雅，樸實(shí)自然，寄托著中國人獨(dú)有的審美情趣和文化情致，貼近人的生活，充滿人文色彩，是人民淳樸、勤懇、熱忱、純真等美好品格和情趣的化身。

此次研學(xué)的目的是弘揚(yáng)中華民族地域文化特色和傳統(tǒng)藝術(shù)文化，讓廣大學(xué)生在觀察、動手、思考、實(shí)踐和創(chuàng)造活動中陶冶美好情操，在課程的實(shí)施過程中提煉傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和綜合實(shí)踐能力。要讓學(xué)生初步了解“扎染”這種古老手工藝的傳承歷史，掌握扎染的基礎(chǔ)技法，更重要的是要讓學(xué)生明白通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化技藝，并對其進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，可以提高、自身的審美情趣，激發(fā)對美術(shù)的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高動手實(shí)踐能力，從而達(dá)到保護(hù)、傳承我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的目標(biāo)。

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（仙居縣大戰(zhàn)鄉(xiāng)中心小學(xué) 浙江臺州）