穿梭時(shí)空，探索歷史

徐婷艷

【內(nèi)容摘要】為順應(yīng)教育改革，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，提升質(zhì)量，2014年，教育部提出將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制作為推進(jìn)課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力?！薄巴ㄟ^(guò)諸要素的培育，達(dá)到立德樹(shù)人的要求”。作為初中歷史教師，要充分了解學(xué)科，社會(huì)等的發(fā)展變化，跟上時(shí)代發(fā)展的角度，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，為他們后期的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】歷史核心素養(yǎng)時(shí)空觀念?時(shí)間軸初中歷史

近些年，中學(xué)階段的教育研討中，大家都聚焦在核心素養(yǎng)，作為新課程標(biāo)準(zhǔn)變化的亮點(diǎn)之一，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)旨在培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。

時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的基本思維。任何歷史事件，都是在特定的時(shí)空條件下發(fā)生的，脫離時(shí)空觀念而談歷史，顯然是不切實(shí)際的，是空談，如同緣木求魚(yú)。然而，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，時(shí)空觀念對(duì)于學(xué)生又顯得特別的“遙遠(yuǎn)”，學(xué)生不易在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中理解時(shí)空這樣抽象的概念。作為老師，我們需要將抽象的概念具象化，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解，而時(shí)間軸就是一個(gè)最好的幫手。在繁雜的歷史中，復(fù)雜的人物關(guān)系，刻板的歷史年代，多元的歷史事件，這些枯燥的人名，數(shù)字構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)的歷史事件。而時(shí)間軸正可以將這些變得更加簡(jiǎn)單，無(wú)論是以時(shí)間為基礎(chǔ)，還是以事件為基礎(chǔ)，在一條清晰的軸線上，特定史實(shí)與特定時(shí)空的聯(lián)系，歷史時(shí)間與空間的分割，都一目了然。

一、巧用時(shí)間軸，搭建歷史框架

以七年級(jí)期末復(fù)習(xí)課《隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代》為例，整個(gè)單元?dú)v史事件繁多，小的歷史階段較多，主要的人物眾多。事件，人物，時(shí)間，相互間的關(guān)系，相互間的影響，錯(cuò)綜復(fù)雜，而大事年表只能簡(jiǎn)單羅列基礎(chǔ)事件，而不能看到其內(nèi)在聯(lián)系。故通過(guò)時(shí)間軸我們可以更巧妙的搭建起歷史框架，分析其內(nèi)在聯(lián)系。

從時(shí)間軸的上半部分，我們可以清晰看出，隋唐時(shí)期主要的皇帝有六位，而這六位對(duì)于時(shí)代的推動(dòng)有著至關(guān)重要的作用。時(shí)間軸的中間部分，給我們展示了隋唐最為繁華的兩個(gè)時(shí)期——貞觀之治，開(kāi)元盛世。結(jié)合上半部分的皇帝名字，可以恰巧發(fā)現(xiàn)武則天位于兩者之間，這樣一看，直觀明了，此時(shí)老師適時(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生很容易進(jìn)一步得出，武則天在統(tǒng)治唐朝時(shí)期的作用——“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的承上啟下作用。在時(shí)間軸的下半部分，是隋唐時(shí)期的主要的幾個(gè)歷史事件，從內(nèi)容上看，涉及經(jīng)濟(jì)（開(kāi)通大運(yùn)河），文化（創(chuàng)立科舉制度），民族（文成公主入藏），對(duì)外（玄奘西行天竺，鑒真東渡）。無(wú)論是哪一方面，我們很明顯的可以看出隋唐的時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的燦爛發(fā)達(dá)，從而吸引到眾多周邊國(guó)家向我們學(xué)習(xí)，隋唐以積極開(kāi)放的心態(tài)迎接來(lái)者，更抱著傳播學(xué)習(xí)的態(tài)度，走向世界。這和今天堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不謀而合。而隋唐時(shí)期這一切的發(fā)展特征，其實(shí)就包含在了單元標(biāo)題中——繁榮與開(kāi)放的時(shí)代。分析到此，老師及時(shí)點(diǎn)題，書(shū)寫(xiě)板書(shū)，加深學(xué)生的印象，分析單元標(biāo)題，理解課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系，他們所共同構(gòu)成的一個(gè)核心主題。

在此單元主題之下，事實(shí)上還隱藏著第二條線索。在時(shí)間軸上，設(shè)置了四個(gè)小箭頭，它們分別代表了四個(gè)歷史事件：隋朝建立，統(tǒng)一全國(guó)，唐朝建立（隋朝滅亡），唐朝滅亡。四個(gè)簡(jiǎn)單的歷史事件，事實(shí)上概括了整個(gè)歷史亙古不變的道理——合久必分，分久必合。隋朝上承，三國(guó)兩晉南北朝，由楊堅(jiān)建立隋朝，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了大分裂時(shí)期。而唐朝繼承了隋朝，繼續(xù)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，但安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，從而進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，一步步走向沒(méi)落。907年唐朝滅亡后，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中國(guó)歷史再次進(jìn)入政權(quán)并立的大混亂時(shí)期即五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期。在書(shū)本學(xué)習(xí)時(shí)，他們分散于不同的課時(shí)之中，時(shí)間軸把他們有機(jī)的整合在一根明了的軸線上，在老師的點(diǎn)撥之下，學(xué)生不難看出，這個(gè)四個(gè)歷史事件下，國(guó)家的統(tǒng)一，朝代的興亡。既而進(jìn)一步得出本單元的第二條線索，統(tǒng)一與興亡。

二、妙用時(shí)間軸，對(duì)比中外橫向發(fā)展

以九年級(jí)一輪復(fù)習(xí)課《七下第三單元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展》為例，整個(gè)單元跨度較大，歷史事件繁多，以大事年表的形式記憶不夠直觀細(xì)致，只能體現(xiàn)明清時(shí)期的基本史實(shí)。然而，明清時(shí)期，不僅僅是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，他處在中國(guó)封建社會(huì)的末期，世界上正發(fā)生這翻天覆地的變化，而同時(shí)期的我們?nèi)匀辉谧鲋疤斐蠂?guó)”的“美夢(mèng)”。在這樣的情況下，時(shí)間軸就可以起到了很好的效果。

從時(shí)間軸的中間部分和下層部分，我們可以清晰的看出明清時(shí)期主要的歷史事件，統(tǒng)一的多民族國(guó)家在各方面逐漸走向鞏固。同時(shí)作為初三年級(jí)的復(fù)習(xí)課，在鞏固中國(guó)古代史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，全面的看待和理解問(wèn)題。明清后期出現(xiàn)的問(wèn)題，中國(guó)近代史的危機(jī)，從何而來(lái)？值得學(xué)生主動(dòng)探究，而作為老師，在引導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程中，時(shí)間軸的利用就可以使相互聯(lián)系更加清晰。時(shí)間軸的上半部分顯示，在我們發(fā)展的同時(shí)，歐洲也在進(jìn)行著巨大的變革，從發(fā)現(xiàn)人的文藝復(fù)興，到發(fā)現(xiàn)世界的新航路的開(kāi)辟，從制度的開(kāi)拓者英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，到生產(chǎn)的變革者工業(yè)革命。從思想，技術(shù)，制度等各個(gè)方面，歐洲，美洲都在發(fā)生著巨變。而他們的巨變不僅給自身帶來(lái)新的面貌，更促使他們走向海外，拓展市場(chǎng)，爭(zhēng)奪利益，進(jìn)而引發(fā)了中國(guó)近代危機(jī)，使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生徹底改變。復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)時(shí)間軸的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，學(xué)生即能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);并據(jù)此對(duì)史實(shí)作出合理解釋。

綜上所述，我們可以看出時(shí)間軸就是依據(jù)時(shí)間順序或事件順序把單方面或多方面的事件串聯(lián)在一起的一種方法。利用時(shí)間軸，整理一定階段，一定范圍內(nèi)發(fā)生的相對(duì)完整的歷史事件，可以形象地體現(xiàn)歷史線索，歷史特征。結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，挖掘整合教材，引入數(shù)軸的概念，創(chuàng)建時(shí)間軸，幫助學(xué)生樹(shù)立時(shí)空意識(shí)，梳理歷史發(fā)展的進(jìn)程和事件間的內(nèi)在聯(lián)系。此外作為教師，我們還需要不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，提高對(duì)歷史素材的挖掘和整合能力，提高對(duì)部編教材的理解和分析能力，這樣才能更好的幫助學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，與學(xué)生共成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王偉.基于核心素養(yǎng)之“時(shí)空觀念”的培養(yǎng)——以北師大版的初中歷史教材為例[J].教育觀察，2018，7（3）：39-40.

[2]魏華.淺議學(xué)科素養(yǎng)下初中歷史時(shí)空觀念的培養(yǎng)[J].學(xué)周刊，2018，369（21）：112-113.

（作者單位：南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校）