方重《陶淵明詩文選》英譯析評

摘 要：陶淵明的詩文真淳平淡，折射出詩人熱愛自然、安貧樂道、守志不阿、追求自由的人生境界。翻譯家方重旨在向英語世界介紹陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)及其創(chuàng)作藝術(shù)，其《陶淵明詩文選》英譯獨(dú)具特色。譯者在深刻理解歷史背景和原文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，主要從以下四個方面進(jìn)行達(dá)旨傳神：巧抓詩眼，表現(xiàn)心志；化隱為顯，明示內(nèi)涵；散體翻譯，舍形存意；以西釋中，中西互文。

關(guān)鍵詞：《陶淵明詩文選》 英譯 達(dá)旨傳神 自然平樸

東晉詩人陶淵明（365—427）被稱為“古今隱逸詩人之宗”，也是深受后人敬仰的文化偉人?，F(xiàn)存陶詩約一百二十余首，散文和辭賦約十余篇。陶淵明及其詩文是西方讀者了解古代中國文人思想境界的一面鏡子。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，翟理斯（Herbert Allen Giles）、阿瑟·韋利（Arthur Waley）、威廉·埃克（William Acker）、海陶韋（James Robert Hightower）等西方漢學(xué)家通過多種角度闡釋陶詩，使其逐步走進(jìn)英語世界。楊憲益和戴乃迭、方重、譚時霖、汪榕培等中國翻譯家出于民族自豪感和歷史使命感，也致力于陶淵明詩文的譯介。其中，方重（1902—1991）的《陶淵明詩文選》英譯以精研著稱，該譯本于1980年由香港商務(wù)印書館出版，1984年上海外語教育出版社重編出版，2016年外文出版社再版，包含英譯詩文四十余篇。除了個人的濃厚興趣和機(jī)緣巧合之外，方重深切感到中國學(xué)者有責(zé)任更準(zhǔn)確地向英語世界介紹陶淵明這位偉大詩人，不忍讓他的高風(fēng)亮節(jié)被忽視或曲解。陶淵明詩文英譯及其研究是陶學(xué)的重要組成部分，方重的譯本至今仍是我們學(xué)習(xí)和研究陶學(xué)的寶貴資料，有助于領(lǐng)悟其中滲透的生態(tài)觀、人生觀與審美觀。

一、巧抓詩眼，表現(xiàn)心志

陶淵明出身于一個沒落的仕宦家族，生活在內(nèi)憂外患的東晉末年，因厭惡官場腐敗而辭官歸隱。這不僅僅是詩人個人生活方式的改變，更折射出他對精神自由的向往和追求。陶淵明思想的核心是崇尚自然，這種思想往往通過詩眼集中體現(xiàn)出來?！霸姸醒鄣慕裹c(diǎn)結(jié)構(gòu)的形成，在于詩人對句式和用字的精審選擇，以及對詞性、語義的微妙變異和發(fā)掘，在以往未可能之處發(fā)現(xiàn)了或?qū)崿F(xiàn)了新的可能?！保盍x，2001：776）方重精研原文，注重傳譯詩眼，反映陶淵明潔身自好的節(jié)操、熱愛自然的情懷、憧憬和諧社會的理想。

原文：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明：《歸園田居·其一》）

譯文：My casement and hall are clear of dust， / In the vacant rooms there is ease and quiet. / Long have I lain within the prison of men， / Now I am to return to nature and its ways. （方重，2016：85）

詩人抒發(fā)擺脫官場束縛后怡然自適的心態(tài)?！胺底匀弧笔侵髦?，“return to nature and its ways ” 譯出了解放心靈、放飛自我的意思。能夠真正做到“返自然”的人，就是像陶淵明那樣從躬耕壟畝的田園生活中獲得心靈自由的隱士。中國古代文人的傳統(tǒng)人生道路是“學(xué)而優(yōu)則仕”，但陶淵明不同于流俗，他從仕途退隱，親自勞動，在清貧寂寥的隱居生活中自得其樂，這正是其人格內(nèi)涵最為特別之處。雖然中西文化背景不同，但是人們對自然規(guī)律和人性本質(zhì)的認(rèn)識則基本一致。 “Nature”具有“自然界”“天然”“本性”“自然方式”“法則”以及“秩序”等內(nèi)涵，包括從宇宙天地到人的思想世界。此處的“自然”既是現(xiàn)實之景，也是詩人熱愛自然、不受名利誘惑的客觀寫照。

原文：云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶淵明：《歸去來兮辭》）

譯文：The careless clouds issue from behind the peaks， / And birds， tired of flying， think of coming home. /As the veiled sun is going down west， / I tarry to fondle the lonely pine.（方重，2016：79）

詩人借云、鳥、松等景象表達(dá)自己寧靜恬淡的心性，反映了辭官之初的內(nèi)心感受。云氣自然而然地從山里冒出，疲倦的小鳥也知道飛回巢中。夕陽西下，光線漸暗，詩人手撫孤松，徘徊不定?！霸茻o心”和“孤松”是詩眼，這是陶淵明獲得精神解脫的映射?！霸啤毕笳鳠o常心，體現(xiàn)了物我交融的空靈境界。如果人能像云那樣隨遇而安，就可以擺脫塵世煩惱和世俗羈絆?！癟he careless clouds” 譯出了白云的飄忽不定與自由樣態(tài)，這正與陶淵明安詳自在、明凈淡泊的性情相契合?！肮滤伞毕笳髟娙诉z世獨(dú)立、高潔超拔的風(fēng)骨?！癟he lonely pine”將人的感受賦予松樹，傳達(dá)了孤傲自適的隱逸情懷。在翻譯過程中，譯者應(yīng)從詩人的創(chuàng)作意圖和目標(biāo)語讀者的認(rèn)知語境中尋找最大關(guān)聯(lián)度，使譯文起到達(dá)意傳情的最佳效果。方重保留了白云和孤松意象，引導(dǎo)讀者從這些普通景物中產(chǎn)生聯(lián)想：陶淵明不刻意探幽覽勝，而是在大自然中領(lǐng)悟隨性與豁達(dá)之境，可見正直的中國古代文人常常以自然之物寄托心志，在黑暗現(xiàn)實中潔身自好，化解心中的苦悶。

二、化隱為顯，明示內(nèi)涵

魏晉南北朝時期，“隱”的文學(xué)形態(tài)由陶淵明充分發(fā)揮，其詩文多有借古論今之義，平樸文辭之中深藏哲理。譯者可以用化隱為顯的方法進(jìn)行明示，“作為一種翻譯現(xiàn)象，顯化（以及隱化）不應(yīng)只是狹義地指語言銜接形式上的變化，還應(yīng)包括意義上的顯化轉(zhuǎn)換，即在譯文中添加了有助于譯文讀者理解的顯化表達(dá)，或者說將原文隱含的信息顯化于譯文中，使意思更明確，邏輯更清楚”（柯飛，2005：306）。方重從讀者接受角度出發(fā)，主要采用省略文化形象、補(bǔ)償潛在語義、添加文外注釋的方法進(jìn)行顯化。

原文：運(yùn)生會歸盡，終古謂之然。世間有松喬，于今定何間。（陶淵明：《連雨獨(dú)飲》）

譯文：The course of nature ever moves on to its close：/‘Tis a truth that has come home to men of all ages./The immortals who once lived on earth / Are nowhere to be found nowadays.（方重，2016：69）

詩人揭示出生與死是自然規(guī)律：人類在浩渺天地中必然會死亡，自古以來都是如此。傳說中的“赤松子”和“王子喬”兩位長生不老的神仙，如今不知身在何方?！俺嗨勺印毕鄠魇巧褶r(nóng)時代的雨師，能入火自焚，隨風(fēng)雨出入?！巴踝訂獭笔侵莒`王的太子，乘白鶴仙去。此處顯化成“the immortals”，指“長生不老的人”，與原文的語義信息和歷史信息一致。珍愛生命的人必然關(guān)心死亡問題，陶淵明將人的命運(yùn)融入天地萬物之中，他并不畏懼死亡，而是從容面對生命進(jìn)程，順應(yīng)自然規(guī)律。方重用意義相當(dāng)、淺顯的語言顯化隱含意義，在整體上獲得了功能等效。

原文：荏苒經(jīng)十載，暫為人所羈。庭宇翳馀木，倏忽日月虧。（陶淵明：《雜詩四首·其二》）

譯文：Time goes， and for ten years past / Ive been bogged down to the world. / Yes， I should be home by now / Before its too late / To see the old boughs / If they still shade my windows. （方重，2016：33）

詩人描摹自己在出仕和歸隱之間猶豫不定的矛盾心理。陶淵明從二十九歲出仕，不知不覺已過去十年，一直為別人忙個不停，不由想起庭院里、屋檐下的綠樹成蔭，感慨歲月如梭。生逢于亂世，雖然詩人在年少時胸懷大志，卻難以施展，無奈之下只好放棄“兼濟(jì)天下”的雄心，而選擇“獨(dú)善其身”。這種歸隱是對污濁社會的一種獨(dú)特抗?fàn)?。方重根?jù)歷史背景以及原文隱含的內(nèi)容進(jìn)行顯化翻譯，添加了“Yes， I should be home by now”和“Before its too late”這兩句譯詩，說明當(dāng)時陶淵明渴望無拘無束生活的迫切心情，突出了詩人對趨炎附勢世風(fēng)的批判以及對高尚品德的堅守。

原文：感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。（陶淵明：《乞食》）

譯文：You are as kind as the washerwoman / Who once fed Han Hsin， / But poor me！ I am tongue-tied. / Only by heart knows， / The unknown powers shall reward you.（方重，2016：241）

陶淵明晚年生活窘困，常因饑餓而乞食。主人施恩不圖回報，詩人卻銘記于心，他在斷糧受到鄰人接濟(jì)時心生感慨：感激鄰人如同當(dāng)年漂母那樣給韓信施恩，可惜自己沒有韓信那樣的才能，只有來生再報答?！捌浮笔侵冈谒呄匆路呐?。當(dāng)年韓信在城門下釣魚，饑腸轆轆，有位洗衣女子給他食物充饑，韓信感激涕零。后來韓信被封為楚王之后，派人找到那位漂母，并贈之以重金。方重在譯文中添加了“Who once fed Han Hsin”，不僅保留了韓信這一歷史人物形象，而且使意思更明確，可以說是一種文化補(bǔ)償?shù)姆椒āＭ瑫r，通過文外加注進(jìn)一步說明韓信感恩漂母的動人故事，傳遞“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的中華民族傳統(tǒng)美德。

三、散體翻譯，舍形存意

陶淵明詩歌在很大程度上折射出中國古詩的形式特征，翻譯時很難保留原詩獨(dú)特的形式。“就詩的外形看，每句字?jǐn)?shù)相同與否，使中國古詩的外形或呈方陣，或呈長短句式，英詩的行數(shù)和每行的音步數(shù)固定，但字?jǐn)?shù)不固定，外形都呈長短句式?！保略娦郏?000：180）方重基本采用散體翻譯陶詩，不拘泥于音韻和形式，而是以譯意為主，按照英語詩學(xué)規(guī)范，注重形合特征和邏輯關(guān)系。他在處理疊詞、對偶結(jié)構(gòu)以及某些詩行再現(xiàn)等方面就遵循了該原則。

原文：靄靄停云，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。（陶淵明：《停云·其一》）

譯文：Thick and dusky， the lingering clouds， / Misty and drizzling， the seasons rain； / In all directions， the haze unbroken， / The level roads are blocked from access. （ 方重，2016：53）

詩人以景起興，表達(dá)深切的思念親友之情，原文在語言形式上沿用了《詩經(jīng)》四言詩以及疊詞形式。疊詞在陶淵明詩文中很常見，具有音韻和諧、形式整齊的特點(diǎn)?！隘B詞是漢語中一種常見的語言現(xiàn)象，即將兩個音、形、義完全相同的詞重疊使用……而英語中的疊詞卻較少，且多屬擬聲詞?！保惡贽?，2002：107）方重沒有用重復(fù)英語單詞的方法翻譯原文疊詞，而是側(cè)重譯意，說明詩人從物候變更中感受到生命的律動以及人生際遇的變化。“停云”是指凝聚不散的云，“靄靄”用“thick and dusky”表達(dá)，傳譯了密云聚集的樣貌?！皶r雨”是指綿綿春雨，“濛濛”用“misty and drizzling”表達(dá)，勾勒了微雨滋潤的情形?？梢?，譯者靈活處理原文的表象美學(xué)要素，以體現(xiàn)譯文的整體意境。

原文：佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬；淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。（陶淵明：《閑情賦》）

譯文：Purer than the jade on the tinkling tassels， /And sweeter far than the blushful orchids. / Lightly float your tender passions within the earthly domain， / While your chastened ideals soar up the lofty clouds.（ 方重，2016：181）

詩人日夜思念心目中的絕色佳人，幻想與她朝夕相處的情形，他對佳人的美好品德和高潔志趣發(fā)出如此贊嘆：只有叮當(dāng)作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭才能與她一比芬芳。于是自己將一片柔情淡化在俗世里，將高雅的情志寄于浮云。該例是隔句對偶，“佩鳴玉以比潔”與“齊幽蘭以爭芬”相對，“淡柔情于俗內(nèi)”與“負(fù)雅志于高云”相對，音韻美和形式美融于一體。由于英語單詞的音節(jié)構(gòu)成不規(guī)范，與漢語的一個音節(jié)對應(yīng)一個漢字相比，譯者很難在譯文中模擬原文的對偶結(jié)構(gòu)。方重將對偶句譯成散句，譯文詩行的音節(jié)數(shù)雖然不相等，但是傳達(dá)了原文的要旨。

原文：開歲倏五日，吾生行歸休。念之動中懷，及辰為茲游。（陶淵明：《游斜川》）

譯文：The year starts anew， / but five days are swiftly gone； / And my lifes journey / is tending toward its close. / To think of this / is to be laden with sorrow./ Come， let us enjoy / this day while yet we may.（方重，2016：207）

詩人于正月初五風(fēng)和日麗之時與兩三位好友一同游覽斜川。面對流水，眺望遠(yuǎn)山，心生感慨：新歲匆匆又過五日，自己的生命終將結(jié)束。想到這些心中難以平靜，趁此良辰攜友春游。漢英詩歌在形式、節(jié)奏和音韻等方面各有特色。一般來講，一句漢詩的信息承載量比英詩大，翻譯時在行數(shù)方面保持形似有很大難度，往往會出現(xiàn)長度膨脹的情況。許淵沖指出：“要在傳達(dá)原文‘意美的前提下，盡可能傳達(dá)原文的‘音美；還要在傳達(dá)原文‘意美和‘音美的前提下，盡可能傳達(dá)原文的‘形美；努力做到三美齊備?！保ㄔS淵沖，1983：68）但是，在三者不可兼得的情況下，方重根據(jù)詩人的情感變化選擇相應(yīng)形式，將原詩四句擴(kuò)充成八行，不僅在視覺效果上起到強(qiáng)調(diào)作用，而且在字里行間滲透著珍惜現(xiàn)實人生的情感。

四、以西釋中，中西互文

陶淵明詩文中有不少中國文化負(fù)載詞，反映了中國人的哲學(xué)觀念和社會生活狀況。任何一個文本總是處于該民族的文化體系之中，同時又與其他民族的文化相關(guān)聯(lián)，由此體現(xiàn)了不同文化之間相互交織、彼此依賴的關(guān)系。方重在彰顯中西文化差異時，善于利用文化之間的互文性關(guān)系，使目標(biāo)語讀者從已有知識結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生相應(yīng)聯(lián)想。

原文：天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。（陶淵明：《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）

譯文：How obscure the boundless ways of Heaven， / And the Spirits so unfathomably dark?。ǚ街?，2016：175）

陶淵明經(jīng)歷大半生的艱難坎坷，對黑暗社會現(xiàn)實憤慨不平，甚至對天道、鬼神也產(chǎn)生了怨恨：天道幽深而玄遠(yuǎn)，鬼神之事渺茫難以估算。在中國文化中，“天”有自然之天、道義之天、神性之天等含義。“鬼神”在現(xiàn)實生活中并不存在，人們往往通過祈禱、祭祀等方式對其表達(dá)一種敬畏之情。“Heaven”表示一個超自然的造物主，可以引發(fā)目標(biāo)語讀者產(chǎn)生某種神學(xué)聯(lián)想?！癟he Spirits”指神靈、精氣，象征一種無形力量。方重通過比照中西文化的互文性內(nèi)涵，找出譯文和原文之間的最佳關(guān)聯(lián)，以減少理解障礙。

原文：息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。（陶淵明：《和郭主簿二首》）

譯文：Thus away from men I loiter in idle lore， / Rising from bed to fondle my books and zither. / Rich in taste are the garden greens， /And my last years grain still unconsumed.（ 方重，2016：39）

詩人以輕快的筆調(diào)描述了仲夏之季閑適自足的生活樂趣，襯托出恬淡自甘的心境：離開官場操閑業(yè)，終日讀書與彈琴。園中蔬菜吃不完，往年陳谷積存至今。“琴”譯成“zither”，指齊特琴。這是歐洲的一種扁型彈弦樂器，與中國的古箏相似。古代文人雅士彈琴一般為了自娛，陶淵明彈琴則是抒發(fā)不愿同流合污的情志?！皥@蔬”譯成“the garden greens”，“garden” 更能體現(xiàn)西方人的居住環(huán)境特征，是指住宅旁或周圍的花園、果園、菜園。陶淵明親自種田并不完全為了休閑，因此，園中的小塊天地可以用“field”表達(dá)。蔥蘢的仲夏季節(jié)，閑書古琴以及長勢茂盛的菜蔬使詩人心滿意足?！八暮啒闵钜堰_(dá)到超越的境界，他用實踐修復(fù)了人類生活未被異化之前的原生狀態(tài)。”（莫礪鋒，2014：66）方重借用英語文化中意義相近的詞傳譯原文意象，同樣達(dá)到功能等效。但是，在某種程度上也失去了中國文化特色和語境特點(diǎn)。

五、結(jié)語

方重翻譯陶淵明詩文，歷經(jīng)四十余年的日積月累。他懷著對陶淵明的崇高敬意，在與詩人的心靈相通中充分展現(xiàn)其人格典范意義。陶淵明的真誠淳樸、高潔耿介、安貧樂道、淡泊名利等人格特質(zhì)表現(xiàn)出一種超越個體、超越時空的共同人格傾向，這也是陶淵明及其詩文的經(jīng)典價值。方重的譯文感情真摯，平凡中見機(jī)巧，向英語世界傳遞了陶淵明的詩意人生境界，引導(dǎo)目標(biāo)語讀者領(lǐng)悟其人生真諦，尋找精神皈依。

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基金項目： 本文系江蘇社科英才資助項目“古詩英譯的中國傳統(tǒng)文化價值傳承研究”（202042）的階段性成果

作 者： 嚴(yán)曉江，文學(xué)博士，南通大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向：翻譯學(xué)與比較文學(xué)。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com