“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育的路徑和策略探析

摘要：“新學(xué)堂歌”是我國當(dāng)代學(xué)校音樂教育史上重要的里程碑。為此，文章闡述了將“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育的現(xiàn)狀分析和重要意義，并從優(yōu)化課程內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和拓展實(shí)踐平臺等三個方面入手提出了行之有效的路徑及策略，旨在為快速促進(jìn)高職音樂教育的持續(xù)健康發(fā)展和國民音樂素養(yǎng)的整體提升探尋新的出路。

關(guān)鍵詞：新學(xué)堂歌 ?高職音樂教育 ?路徑 ?策略

中圖分類號：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）24-0135-04

在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)文化相對富足的今天，人們越來越重視音樂素養(yǎng)的提高。當(dāng)代高職大學(xué)生是民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)者和傳播者，為此，教師應(yīng)該緊跟時代步伐，將“新學(xué)堂歌”積極融入到高職音樂教育中，從而傳承文化經(jīng)典，樹立文化自信。

一、“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育的現(xiàn)狀分析

回望千年，從詩經(jīng)到楚辭，從樂府到漢賦，從唐詩到宋詞，都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。進(jìn)入新世紀(jì)，我國著名作曲家谷建芬老師，由于受到學(xué)堂樂歌的啟發(fā)與國學(xué)傳承的影響，把世代經(jīng)典流傳的古詩詞、格言和古訓(xùn)作為歌詞，搭配當(dāng)今大眾喜聞樂見的流行音樂元素，譜寫而成的一類古詩新唱的歌曲，被賦予了新的時代使命和文化精神。為了區(qū)別于“學(xué)堂樂歌”，人們把它們稱作“新學(xué)堂歌”。

“新學(xué)堂歌”與20世紀(jì)初期蓬勃興起的學(xué)堂樂歌，既有深厚的淵源，又有實(shí)質(zhì)的區(qū)別。學(xué)堂樂歌是20世紀(jì)初期隨著新式學(xué)堂的建立而興起的一種歌唱文化，一般是指學(xué)堂開設(shè)的音樂課或?yàn)閷W(xué)堂唱歌而編創(chuàng)的歌曲。這些歌曲在創(chuàng)作時大多選用歐美、日本等外國曲調(diào)來填配中文歌詞，多以簡譜記譜，被視為“中國近代音樂文化的開端”。特殊時期的歷史背景讓“學(xué)堂樂歌”有了強(qiáng)烈的民族意識，成為了那個年代喚醒民族“救亡圖存”信念的文藝號角。

而谷建芬老師創(chuàng)作的50多首“新學(xué)堂歌”打破了常規(guī)界限，歌詞以學(xué)生耳熟能詳?shù)奶圃姙橹?，結(jié)合漢樂府、三國、明清時期的作品，將說唱音樂、戲曲音樂、民族音樂、地方音樂、古曲音樂、西洋音樂和現(xiàn)代音樂等多種元素融合在一起，清晰地把握住詩文中的文化意義、哲學(xué)理念、思想內(nèi)涵和民族精神，準(zhǔn)確地傳遞出原有文字在簡潔形式中蘊(yùn)涵的豐富意義。這種朗朗上口的全新旋律和新穎的唱法，為古詩詞賦予了新的生命，非常適合學(xué)生演唱，不僅弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，還很符合現(xiàn)代人的音樂審美觀，頗受大眾歡迎。

2018年初春，中央電視臺創(chuàng)辦的一檔《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目迅速風(fēng)靡全國。它打破了以往的古詩詞作品要搭配古風(fēng)古韻的傳統(tǒng)音樂模式，而是采用“和詩以歌”的形式，將“流行樂填上古詩詞，古詩詞譜上新曲調(diào)”，讓一些明星歌手與機(jī)器人、饒舌、吉他、鋼琴等組成新“搭檔”，用流行歌曲的演唱方法重新演唱經(jīng)典詩詞，讓古代詩詞與流行音樂完美融合，使觀眾既能在吟唱中感受詩詞的意境美，又能在詩意里聆聽動人心聲?？梢哉f，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目使“新學(xué)堂歌”得到了進(jìn)一步的拓展與升華，體現(xiàn)了它們在音樂文化上的血脈相連。

將“新學(xué)堂歌”融入到高職音樂教育，雖然充滿著機(jī)遇，但也面臨著不小的壓力和挑戰(zhàn)。從國外的研究現(xiàn)狀來看，自20世紀(jì)50年代以來，國外主要發(fā)達(dá)國家都把音樂教育視為提升整個國民教育的一個重要環(huán)節(jié)。比如，音樂課在日本的學(xué)校教育中是一門必修主課，學(xué)生只有加試音樂才能完成整個考試環(huán)節(jié)。音樂課在德國和數(shù)理化一樣備受重視，學(xué)生只有獲得了合格的音樂成績，才能通過升學(xué)或者升級考試。美國的大多數(shù)高校都設(shè)立了音樂學(xué)院或者音樂系，大學(xué)生主動選修音樂的現(xiàn)象更是司空見慣?？梢姡瑖獾膶W(xué)校音樂教育已發(fā)展得非常成熟，這對推動世界各國音樂教育的發(fā)展有著積極的借鑒意義。

從國內(nèi)的研究現(xiàn)狀來看，隨著近年來高職教育的蓬勃發(fā)展，各高校雖然對高職音樂教育有了新的思想認(rèn)識，但對其重視程度參差不齊。有的學(xué)校對高職音樂教育缺乏全面系統(tǒng)的認(rèn)識，學(xué)校在財力上對音樂教育的扶持力度不大，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)備和實(shí)踐場所無法較好地滿足音樂教學(xué)及實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)需要;有的學(xué)校在課程設(shè)置上缺乏較好的整體規(guī)劃，存在較大的隨意性和盲目性，沒有真正做到從學(xué)校實(shí)際情況和學(xué)生實(shí)際需要出發(fā);有的學(xué)校在課時數(shù)量上做了明確限定，致使不能充分開展教學(xué)實(shí)踐活動，這些現(xiàn)狀給音樂教育的實(shí)施提出了新的難題。

盡管當(dāng)前國內(nèi)各高職院校的音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，但我們?nèi)砸朔щy，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，將“新學(xué)堂歌”這種時尚的音樂文化元素積極融入到高職音樂教育中，確保能優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、陶冶學(xué)生的高尚情操、提高學(xué)生的審美能力和音樂素養(yǎng)。從長遠(yuǎn)來看，音樂教育作為提升人類精神文明的重要手段，無疑能較好地適應(yīng)當(dāng)今人類社會發(fā)展的音樂文化需要，這將成為今后音樂文化藝術(shù)健康發(fā)展的必然趨勢。

二、“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育的重要意義

眾所周知，音樂教育是集智力、技巧、欣賞、娛樂、審美于一體的綜合性學(xué)科教育，是一種培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育，也是高職院校素質(zhì)教育活動的重要組成部分。要創(chuàng)新高職音樂教育，教師可以嘗試將“新學(xué)堂歌”融入到高職音樂教育中。

因?yàn)樾聦W(xué)堂歌是流行音樂與古代詩詞的完美結(jié)合，它不僅涵蓋了音樂的旋律美、節(jié)奏美和意境美，還包含了國學(xué)經(jīng)典的音律美、語言美和畫面美。流行音樂與古代詩詞的相互融合，能夠使當(dāng)代學(xué)生擺脫掉時間與空間的限制，拉近他們與古代圣賢之間的間隔并展開零距離對話。國學(xué)經(jīng)典的音律美感有利于陶冶學(xué)生的情操，可以使他們在吸收古代詩詞文化內(nèi)涵的過程中領(lǐng)悟到為人處事的道理。

新學(xué)堂歌中蘊(yùn)含的正義、誠實(shí)、善良、和諧等豐富的精神文化內(nèi)涵，對人的思想啟蒙同樣有著積極的教育作用。奧地利著名的音樂教育家柯達(dá)伊曾經(jīng)說過，“孩子們要從小就用本民族的音樂來熏陶他們，從精神上做到真正的熱愛國家”。因此，將“新學(xué)堂歌”融入到高職音樂教育中，在很大程度上能夠激發(fā)高職學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義熱情，幫助他們樹立正確的道德價值觀念，培養(yǎng)他們形成良好的形象思維與創(chuàng)新能力，日后這必將成為學(xué)生享用終生的精神財富。只要持續(xù)地為學(xué)生們營造這種高雅的音樂文化氛圍，新學(xué)堂歌的生命力就會經(jīng)久不息。

從長遠(yuǎn)來看，新學(xué)堂歌在學(xué)生群體中的廣泛普及與大力傳播，不僅有利于中國傳統(tǒng)民族文化的代代相傳，還有利于我國國民音樂素養(yǎng)的整體提升。

三、“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育的路徑及策略研究

（一）優(yōu)化課程內(nèi)容，提升學(xué)科魅力

音樂本身就是一門極具藝術(shù)魅力的學(xué)科，它與語文課、體育課、思政課等學(xué)科均有緊密關(guān)系?！靶聦W(xué)堂歌”使古典詩詞與現(xiàn)代音樂完美結(jié)合，既體現(xiàn)了詩詞的意境美，又展現(xiàn)了音樂的文化底蘊(yùn)。將“新學(xué)堂歌”融入到高職音樂教育，能較好地優(yōu)化課程內(nèi)容，提升學(xué)科魅力，發(fā)揮育人作用。

“新學(xué)堂歌”與語文課在血緣上最為親近，從文學(xué)上來看，古代圣賢往往習(xí)慣于借助詩詞來托物言志、抒發(fā)情感、表達(dá)真理，如果僅僅依靠單純的朗讀背誦和理解記憶，很難詮釋出那千錘百煉的詩句所蘊(yùn)藏著的深刻情感。“新學(xué)堂歌”在語言上的平仄押韻、抑揚(yáng)頓挫與音樂中的旋律節(jié)奏、情感表現(xiàn)水乳般交融在一起，相映生輝。

從音樂上來看，新學(xué)堂歌中那悠揚(yáng)典雅的音樂，既保留了古代詩詞的古風(fēng)古韻，又融入了現(xiàn)代音樂的時尚元素，使新學(xué)堂歌的學(xué)習(xí)更加靈活生動，讓人耳目一新。從演繹上來看，新學(xué)堂歌運(yùn)用音樂的歌唱方式使古詩詞的情境得以再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了音樂課與語文課的交叉教學(xué)模式，不但極大地創(chuàng)新了語文課的教學(xué)內(nèi)容，而且深化了音樂課的思想內(nèi)涵，還有效整合了學(xué)校的教育資源，可謂一舉多得。

自古以來，詩樂舞三位一體。體育舞蹈以其優(yōu)美的舞蹈姿態(tài)、明快的節(jié)奏律動和濃厚的文化價值，深受人們的青睞，是當(dāng)代人們精神文化生活的重要組成部分。

體育舞蹈與音樂是親密的魚水關(guān)系。我們可以嘗試把“新學(xué)堂歌”與體育舞蹈交叉進(jìn)行教學(xué)。體育舞蹈借助音樂的節(jié)奏韻律，能夠激發(fā)舞者的靈感，提示人體的各個肢體相互協(xié)調(diào)配合，從而表達(dá)出歌曲蘊(yùn)含的思想感情。而新學(xué)堂歌借助體育舞蹈這種肢體語言進(jìn)行教學(xué)，能夠使國學(xué)經(jīng)典快速得到普及與傳播。體育舞蹈與新學(xué)堂歌強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，不僅能寓教于樂、愉悅心情、強(qiáng)身健體，還能在實(shí)踐中真正領(lǐng)略文學(xué)美和音樂美。

記得習(xí)近平總書記曾說過，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。因此，我們在音樂教學(xué)中可以把思政課與“新學(xué)堂歌”緊密聯(lián)系起來?！靶聦W(xué)堂歌”中的經(jīng)典古詩詞是中華民族歷代先輩的文化結(jié)晶，藝術(shù)價值極高，可以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，對于體現(xiàn)我們國民音樂教育的價值不言而喻，對于傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化有著重要作用。

在“新學(xué)堂歌”的教學(xué)中融入思政課的文化元素，能夠加深學(xué)生對音樂課教學(xué)內(nèi)容的注意力、說服力和影響力。音樂課賦予思政課真摯的情感色彩，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴。

與此同時，我們還可以將新學(xué)堂歌融入到班級文化、宿舍文化、食堂文化、校園文化等各個角落，用這種潤物細(xì)無聲的方式，使學(xué)生浸潤在國學(xué)音樂教育的濃厚氛圍中，從而滿足學(xué)生的精神文化需求。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生潛能

對于高度發(fā)達(dá)的信息時代而言，教育信息化是教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵和顯著特征。那么，如何才能巧妙地將“新學(xué)堂歌”融入到高職信息化音樂教學(xué)中來呢？唯有轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)方式，才能有效地激發(fā)學(xué)生潛能。這是處于信息時代的高職音樂教師們必須深入研究探索的一個重要課題。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，教師可以利用智慧樹或?qū)W習(xí)通等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式。教師在課前布置完學(xué)習(xí)任務(wù)后，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看視頻或使用優(yōu)質(zhì)的教育資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，能大大節(jié)省原本教師講課占用的課堂時間。

教師在課堂上可以充分融入頭腦風(fēng)暴法、小組討論法、節(jié)奏律動法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂實(shí)踐，使課堂成為師生間答疑解惑、合作探究、完成學(xué)業(yè)的互動場所。

此外，為了快速檢測出學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在課后必須進(jìn)入平臺完成測驗(yàn)并提交答案，系統(tǒng)就會自動匯總分析，生成真實(shí)可靠的評價數(shù)據(jù)，便于教師及時了解學(xué)生的掌握情況。這樣既能增加信息化音樂教學(xué)的趣味性，又能激發(fā)學(xué)生潛能，還能加深師生的情感交流，進(jìn)而獲得良好的教學(xué)效果。

（三）拓展實(shí)踐平臺，豐富校園文化

“新學(xué)堂歌”是我國當(dāng)代學(xué)校音樂教育史上重要的里程碑。將“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育，除了要加強(qiáng)課堂常規(guī)教學(xué)以外，還要讓校園廣播和校園網(wǎng)絡(luò)這兩個重要宣傳窗口積極發(fā)揮作用。充分利用校園廣播和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力量，引領(lǐng)“新學(xué)堂歌”成為校園音樂文化主流，可以極大地豐富校園音樂文化。

此外，將“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育，還需要拓展多元化的實(shí)踐平臺，讓學(xué)生的課余生活更加充實(shí)、讓校園音樂文化更加精彩。高職院?？筛鶕?jù)自身實(shí)際情況，有針對性地開展一些以“新學(xué)堂歌”為主題的音樂文化系列活動，諸如邀請知名專家來校講學(xué)、舉辦歌唱比賽、誦讀演講、板報征文、體育舞蹈匯演活動等。

我們在研究實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只要有唱腔時尚、內(nèi)涵豐富的新學(xué)堂歌文化節(jié)目出現(xiàn)，就會掀起校內(nèi)各場文藝晚會的最高潮。如此看來，學(xué)生確實(shí)具備了一定的音樂審美能力和鑒賞能力。這些豐富多彩的實(shí)踐活動，既能使學(xué)生打開文化視野、領(lǐng)略到我國古代經(jīng)典詩詞的文學(xué)精華，又能便于學(xué)生及時了解引領(lǐng)時代潮流的流行音樂動態(tài)，還能讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中得以展示舞臺風(fēng)采、提升人格魅力。

四、結(jié)語

總之，將“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育是大勢所趨、勢在必行。高職音樂教師要以積極貫徹執(zhí)行黨的藝術(shù)教育方針政策為行動導(dǎo)向，始終堅(jiān)持誨人不倦的育人態(tài)度，在教學(xué)實(shí)踐中要以飽滿的工作熱情，主動優(yōu)化課程內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、拓展實(shí)踐平臺，使學(xué)生的專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)得到同步提高，為促進(jìn)高職音樂教育持續(xù)健康發(fā)展和國民音樂素養(yǎng)的整體提升而努力奮斗！

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作者簡介：袁丹丹，女，九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橐魳方逃?/p>

基金項(xiàng)目：本文為江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題階段性成果，項(xiàng)目名稱：“新學(xué)堂歌”融入高職音樂教育的路徑和策略研究，項(xiàng)目編號：19YB327。