連橫的家風(fēng)傳承與家國情懷

摘 要：連橫出身于儒商之家，受到傳統(tǒng)文化的熏陶和良好教育，養(yǎng)成了濃厚的家國情懷。他先后六次回到中國大陸，終其一生，報(bào)國光復(fù)之心始終如一，至死不渝的家國情懷感天動(dòng)地。他特別注意對(duì)子女的家風(fēng)傳承，形成子孫后代的民族認(rèn)同和家國情懷。

關(guān)鍵詞：連橫 家風(fēng)傳承 家國情懷

連橫（1878—1936），祖籍福建漳州府龍溪縣，原名允斌，后改為橫，字武公，號(hào)雅堂，又號(hào)劍花。出身于福建臺(tái)灣府臺(tái)灣縣寧南坊馬兵營的儒商之家，受到傳統(tǒng)文化的熏陶和良好教育。他不僅在豐富的著述中描述了中國大陸與中國臺(tái)灣血肉相連的歷史淵源，以強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國精神，抒發(fā)了他炙熱的家國情懷，而且也身體力行，通過家風(fēng)傳承踐行家國情懷。

連橫的祖輩從湖北應(yīng)山遠(yuǎn)祖連舜賓注重文教德化，到福建連山始祖連南夫以下形成忠義愛國重文的家風(fēng)，再到臺(tái)南連興位始祖遷居臺(tái)灣以下六世又特別重視子女中華文化的教育，促使連橫不僅自己身體力行，還特別注意對(duì)子女的家風(fēng)傳承，形成子孫后代的民族認(rèn)同和家國情懷。

連橫十八歲時(shí)，家難國難接踵而至。甲午戰(zhàn)后，臺(tái)灣省割讓與日本，父親因故鄉(xiāng)淪亡悲憤不已，于1896年8月14日辭別人世。連橫讓出連家祖屋馬兵營為劉永?？谷哲婈?duì)駐扎地。不久臺(tái)南被日軍占領(lǐng)，馬兵營被日本政府強(qiáng)行征購，連氏家族被迫別離了已經(jīng)聚居二百余年的故宅，流散四方。連橫一家也遷到城西。面對(duì)國仇、父死、家破的悲痛， 為了不做亡國奴，不入日本籍，1896年孑然一身來到中國大陸，進(jìn)上海圣約翰大學(xué)求學(xué)，把希望寄托于祖國，心懷報(bào)國光復(fù)之志。

他先后六次回到中國大陸，終其一生，報(bào)國光復(fù)之心，始終如一，至死不渝的家國情懷感天動(dòng)地。

1896年是第一次離開臺(tái)灣回大陸，1897年因奉母命回臺(tái)完婚。新婚的生活不能消減他對(duì)祖國的依戀，1902年，他第二次回到大陸，先到福州，后至廈門，主編《鷺江報(bào)》，常發(fā)表一些愛國革命的文章。

1905年春夏之際，連橫因不滿清政府日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后的腐敗，攜妻帶子回到廈門，打算留居廈門，與愛國華僑黃乃棠（1905年加入同盟會(huì)）創(chuàng)辦《福建日日新聞》報(bào)，經(jīng)常發(fā)表反帝反封的文章，投身民主革命洪流。不久，因報(bào)紙言詞激進(jìn)遭清廷和美國駐廈領(lǐng)事忌恨，被查封。正在這時(shí)，連橫忽接岳父在臺(tái)去世的訃告，不得已攜家人重返臺(tái)灣，再次無法實(shí)現(xiàn)居留中國大陸，報(bào)效國家的愿望。

辛亥革命成功，“中華民國”成立，希望在前，連橫決定于1912年回國觀光，尋求建設(shè)祖國的機(jī)會(huì)，以舒久居臺(tái)灣、大病初愈等抑塞憤懣之氣?！爸腥A民國既建之年，夫子矍然起，慨然行，以家事相屬，長(zhǎng)揖而去。遂歷禹域，入燕京，出萬里長(zhǎng)城，徘徊塞上”a。他漫游大陸，南到浙江，北過黃河，西溯長(zhǎng)江，東出山海關(guān)，游遍十一省，歷時(shí)三年。聽聞民國政府建清史館，他便主動(dòng)自薦入北京清史館作協(xié)修，修撰華僑志，以自己的史學(xué)特長(zhǎng)參與祖國的史料整理、編寫，就像連橫后來給好友國民黨元老林森信中所說：“如得追隨大雅，供職蘭臺(tái)，博采周詢，甄別善惡，秉片片之直筆，揚(yáng)大漢之天聲，是則效命宗邦之素志也。”b不料，“將讀書東觀，以為名山絕業(yè)之計(jì)，而老母在堂、少婦在室，馳書促歸，棄之而返”c，無奈老母、少妻在臺(tái)來信催歸，所以又重回臺(tái)灣。這一次回大陸，連橫還做了一件大事，在1994年1月31日，親自向北京的國民政府呈文，請(qǐng)求恢復(fù)國籍。2月5日，獲得許可。連橫先生當(dāng)年“聲請(qǐng)恢復(fù)國籍”的“愿書”“保證書”和“令福建民政長(zhǎng)準(zhǔn)連雅堂回復(fù)龍溪原籍”的“內(nèi)務(wù)部指令”等文件，乃于2014年由福建省著名地方史專家洪卜仁先生在南京中國第二歷史檔案館發(fā)現(xiàn)。連橫就是要用這樣的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定表明自己對(duì)祖國的認(rèn)同和忠誠。

第五次回中國大陸是在1926年春。連橫安家西湖，居住在杭州瑪瑙寺近一年。但是1926年的杭州很不太平。秋天，北伐軍在廣州舉行北伐誓師。年底，北伐軍進(jìn)駐江西，逼近浙江。眼看杭州將成為兩軍廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，1927年1月，連橫帶著家眷，又一次被迫匆匆離開大陸，返回臺(tái)灣。

雖歷經(jīng)挫折，但家國夢(mèng)不變。1933年，他第六次終于舉家遷回大陸，定居上海。那時(shí)列強(qiáng)步步進(jìn)逼，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，時(shí)局混亂不堪，雖然極為厭惡殖民地的生活，但連橫終老祖國大陸之心一直未變。杭州西湖是他極為向往的地方，“他日移家湖上住，青山青史各千年”d。兒子連震東從西安到上海探望，連橫對(duì)其說：“余自臺(tái)灣淪陷，吾家被毀，三十余年靡有定處……今余著作次第告成，一家均居國內(nèi)，余心稍矣。余雖年事漸高， 此后當(dāng)繼續(xù)著作，以貢獻(xiàn)于國家也?！眅抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前一年，也就是1936年，連橫因肝病卒于上海，臨終囑咐兒子：“今寇焰逼人，中日終必一戰(zhàn)，光復(fù)臺(tái)灣即其時(shí)。汝其勉之！”f

連橫一生有一子三女，都得到其親授中國文化，除次女連春苔意外夭折外。長(zhǎng)女連夏甸，就讀臺(tái)北靜修高等女子學(xué)校時(shí)，學(xué)校推行日式教育，不準(zhǔn)學(xué)習(xí)中文。連橫為了讓其不忘祖國的語言文化，培養(yǎng)對(duì)祖國的感情和歸屬感，就親自在家教授夏甸學(xué)習(xí)和背誦《詩經(jīng)》《昭明文選》《左傳》《史記》，時(shí)常講授中國歷史上忠義愛國之士的故事等。連夏甸因自幼受家庭熏陶，愛好古詩文，“比同儕女學(xué)生多了一層扎實(shí)的國學(xué)根底”g。在出嫁后，仍保持學(xué)習(xí)古詩文的興趣與習(xí)慣，如讀《曾國藩家書》有感后，就與父親往返書信討論心得h。連夏甸長(zhǎng)女林文月是臺(tái)灣著名作家，其在作品中顯示的良好的文學(xué)功底顯然直接得益于母親連夏甸的良好教導(dǎo)，但追本溯源，還在于外祖父連橫的國文家教。三女連秋漢學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)的情況，在連戰(zhàn)編著的《雅堂先生家書》 （以下簡(jiǎn)稱《家書》）中有較完整的敘述。從“汝妹此期畢業(yè)，不日可歸，當(dāng)再教以國文”i。連橫針對(duì)從學(xué)校剛剛畢業(yè)的連秋漢，制定了規(guī)范的家教計(jì)劃，主要講授中國歷史和《昭明文選》，每天一課古文。在父親的引導(dǎo)下，“暇則讀書，現(xiàn)授《左傳》，且有求學(xué)之志”！ 0。連秋漢從被動(dòng)學(xué)習(xí)，到主動(dòng)求學(xué)，可見連橫的教導(dǎo)作用之大。

連橫這樣嘔心瀝血地為子女傳授中華文化，一方面是傳承家風(fēng)，顯示其深沉的家國情懷，更重要的一面是使子女能夠了解祖國，了解祖國文化，培養(yǎng)其民族意識(shí)和民族感情，對(duì)中國有歸屬感，為將來貢獻(xiàn)于國家民族做準(zhǔn)備。

對(duì)于獨(dú)子連震東，連橫更是寄于極大希望。1926年春，連橫攜帶家人，旅居杭州西湖。同年夏，兒子連震東從留學(xué)的日本到杭州過暑假省親，父子朝夕相處，“朝夕侍先生優(yōu)游于六橋三竺間，每至一處先生必為震東說明其歷史”！ 1。1929年連震東于日本慶應(yīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)部畢業(yè)歸臺(tái)，因當(dāng)時(shí)日本殖民政府在臺(tái)灣早已禁行中國文字，甚至不許說臺(tái)灣話。連橫就常為其講授中文。！ 21931年連橫為了不讓兒子做日本的“皇民”“賤奴”，指教震東：“欲求臺(tái)灣之解放，須先建設(shè)祖國。余為保存臺(tái)灣文獻(xiàn)，故不得不忍居山地也。汝今已畢業(yè)，且諳國文，應(yīng)回祖國效命。余與你母將繼汝而往?！?！ 3并給友人國民黨元老張繼寫信，內(nèi)容如下：

博泉先生執(zhí)事：

申江一晤，悵惘而歸，隔海迢遙 ，久缺箋候。今者南北統(tǒng)一，偃武修文，黨國前途，發(fā)揚(yáng)蹈厲。屬在下風(fēng)，能不欣慰。兒子震東畢業(yè)東京慶應(yīng)大學(xué)，學(xué)經(jīng)濟(jì)科，現(xiàn)在臺(tái)灣從事報(bào)務(wù)。弟以宗邦建設(shè)，新政實(shí)行，命赴首都，奔投門下，如蒙大義，矜此孑遺，俾得馮依，以供使令，幬載之德，感且不朽。且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長(zhǎng)為化外之人，是以托諸左右。昔子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦。況以軒黃之華胄，而為他族之賤奴，泣血椎心，其何能惄！所幸國光遠(yuǎn)被，惠及海隅，棄地遺民，亦沾雨露。則此有生之年，擾有復(fù)旦之日也。鐘山在望，淮水長(zhǎng)流，敢布寸衷，伏維亮鑒。順頌

任棋不備。

愚弟 連橫 頓首

四月十日

這是一封在家國危難之時(shí)，以“子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦”作比托孤的信，其拳拳愛國之心，報(bào)國之志，義薄云天。張繼甚為感動(dòng)，即留震東在中國大陸工作。

連震東在大陸工作后，連橫還一直頻繁通過家書指導(dǎo)他學(xué)習(xí)古文。連橫寄給連震東的六十九封家書中，有二十一封談及讀什么書、如何讀書，并為其列了閱讀書目，如《漢書》《后漢書》《資治通鑒》《陜西通志》《朔方備乘》以及九通等，并指導(dǎo)他“抄存”的讀書方法，“汝于國文能多讀子史，可以研究中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，如有要旨，須為抄存，為將來著作之用，方不荒廢功夫”！ 4?！叭暧芯繃?，此時(shí)須讀《漢書》，不獨(dú)文章整齊，而西漢一代之政治經(jīng)濟(jì)、地理、風(fēng)俗均與今日關(guān)中大有關(guān)聯(lián)，若能擇其佳者而熟讀之，裨益不少”！ 5。另外連橫還要求兒子臨帖，“汝于治事讀書之暇，須臨魏碑，乃習(xí)他帖”！ 6。《家書》第四十八、五十三、六十封先后對(duì)連震東的古文、練字的進(jìn)步予以肯定。

就像連橫自己所說，自臺(tái)灣淪陷，家宅被毀，三十多年沒有定處，而對(duì)于子女的教育，“尤煞費(fèi)苦心”。他就是要用這樣的苦心，堅(jiān)定表明自己對(duì)祖國的認(rèn)同和忠誠，對(duì)祖國文化的熱愛、傳承，并影響子女后代。

a 連橫：《臺(tái)灣通史·后序》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版，第732頁。

b 連橫：《與林子超先生書》，《雅堂先生文集》，臺(tái)灣文海出版社1974年版，第127頁。

cd連橫：《連橫詩詞選注》，重慶出版社2018年版，第6頁，導(dǎo)言第17頁。

e 沈正一：《連戰(zhàn)家族的中華民族情懷》，《臺(tái)灣在線》2003年第4期，第51頁。

fkm《連雅堂先生家傳》，見《臺(tái)灣通史》卷三十四，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版，第783頁，第782頁，第783頁。

g 林文月：《青山青史——連雅堂傳》，廣西師范大學(xué)出版社2011年版，第136頁。

hijnop連戰(zhàn)編： 《雅堂先生家書》，臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)出版社1992年版，第二十九封第29頁，第二十九封第29頁，第六十二封第66頁，第三十三封第33頁，第三十八封第38頁，第四十二封第43頁。

l 鄭喜夫編撰： 《民國連雅堂先生橫年譜》，臺(tái)灣商務(wù)印書館1980年版，第209頁。

作 者： 韓金玲，歷史學(xué)碩士，浙江傳媒學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：中國近現(xiàn)代史。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com