經(jīng)典傳承，人文智慧
——“寶櫻”紫砂壺創(chuàng)作理念論

喻建銘

宜興，一座位于中國(guó)太湖西岸的優(yōu)雅小城，古稱(chēng)“陽(yáng)羨”，優(yōu)美多情的自然風(fēng)光與濃厚的人文氣息曾讓大文豪蘇軾也流連忘返。這座城市的魅力遠(yuǎn)不止于此，宜興自古以來(lái)就以制陶而聞名，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)“陶都”，在這里誕生了無(wú)數(shù)精美珍貴的陶器作品，其中最重要，也是最知名的就是被稱(chēng)為的“紫玉金砂”，至今仍有著巨大魅力的紫砂壺。

相傳世界上第一件紫砂壺誕生于明朝正德年間，由小書(shū)童供春模仿大榕樹(shù)樹(shù)瘤紋理制成，稱(chēng)作“供春壺”，藝術(shù)價(jià)值極高，如今的紫砂壺創(chuàng)作多有對(duì)供春的致敬，證明了紫砂壺藝術(shù)對(duì)“根”的重視，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新是紫砂壺藝術(shù)的優(yōu)秀品質(zhì)。

這件精巧的“寶櫻”紫砂壺就是一件源于供春又有自身個(gè)性的作品。其中“櫻”字代表了供春壺所模仿的樹(shù)櫻，“寶”則代表了藍(lán)寶石。創(chuàng)作不僅將視角對(duì)準(zhǔn)了紫砂壺藝術(shù)，更有著寬闊的眼界，靈活吸收其他藝術(shù)形式特質(zhì)，形成自身多樣化的藝術(shù)空間，重塑了人文精神，集天地之精華，顯紫砂壺藝術(shù)之氣量，反映了作品“紫砂雖小可藏天地”的創(chuàng)作理念。

“寶櫻”通體呈金黃色，明亮的色彩可使壺光彩照人，富有鮮活的生命之氣。泥料表面細(xì)膩光潔，溫和雅致，有柔和寬厚之氣，襯托出作品的內(nèi)斂敦厚。這樣獨(dú)特的色彩質(zhì)感來(lái)源于“黃金段”，紫砂壺雖有“紫砂”之名，但并非全都是紫紅色的，段泥一類(lèi)在燒制后就會(huì)呈現(xiàn)出黃色來(lái)，“黃金段”更是段泥中的珍品，堪稱(chēng)“泥中黃金”，可見(jiàn)其有極高的價(jià)值。此壺運(yùn)用黃金段制作，首先就是看中了此泥價(jià)值，另一方面，無(wú)論是供春壺還是藍(lán)寶石，它們自身都有著相當(dāng)高的價(jià)值，只有用黃金段這樣上好的泥料才配得上，使作品泥料運(yùn)用與主題相符，共同彰顯“寶櫻”之珍貴。

藍(lán)寶石是一種美麗珍貴的剛玉寶石，尤其受女性朋友們喜愛(ài)，創(chuàng)作中運(yùn)用泥料模擬出藍(lán)寶石的亮澤純粹，通過(guò)造型模擬出藍(lán)寶石的精巧細(xì)膩。壺身運(yùn)用了圓形，這是紫砂壺中的基本造型之一，常見(jiàn)于各種經(jīng)典款式中，也包括供春壺。壺身圓潤(rùn)小巧，自成一體，順滑的肩部自然垂落，有線條的流暢輕盈之美，壺面的弧度恰到好處，豐滿又具玲瓏智慧。壺身上窄下寬，可使壺身重心下沉，保證壺身平穩(wěn)。壺身線條平穩(wěn)有力，溫和有力，如按照一定的軌跡運(yùn)行，體現(xiàn)了壺身的工整精準(zhǔn)。

創(chuàng)作中在壺面上設(shè)計(jì)了一些“瘢痕”，凹凸感明顯，這就是對(duì)樹(shù)櫻的模仿，是在向供春壺致敬。這些樹(shù)櫻般的紋理有著強(qiáng)烈的自然美感，與干凈的壺面之間過(guò)渡自然，沒(méi)有損害泥料本體的質(zhì)感和壺面的平整。樹(shù)櫻在壺面上看似隨意，實(shí)際上遵循著一定的空間規(guī)則，沒(méi)有自然的粗糙，凸顯了紫砂壺極強(qiáng)的模仿能力與精致的藝術(shù)效果，完成了對(duì)主題“櫻”的表達(dá)。

壺蓋也設(shè)計(jì)成圓形，輕輕地覆蓋在壺口處，與壺身之間接合緊密細(xì)致，是展現(xiàn)作品精致工藝的又一個(gè)部分。壺蓋中央的壺鈕是立體的樹(shù)櫻，運(yùn)用了雕刻技法，紋路清晰，與壺身上的樹(shù)櫻相應(yīng)和。壺身兩側(cè)是短短的小彎嘴與人耳形狀的環(huán)形把手，小彎嘴與壺身線條宛若一體，上部與壺身形成適當(dāng)?shù)膴A角。把手造型輪廓清晰，與壺嘴相對(duì)，共同保持了壺身的平衡。壺嘴與把手是單獨(dú)制成后再與壺身鑲嵌的，線條之間承接得流暢又是作品精致感的一個(gè)來(lái)源。

創(chuàng)作中在壺嘴與把手上也裝飾了樹(shù)櫻，把手下部的線條有些微微“扭曲”，更可見(jiàn)樹(shù)櫻之自然逼真。作為人的手部經(jīng)常接觸的部分，把手線條的弧度結(jié)構(gòu)能夠通過(guò)觸覺(jué)傳達(dá)給人，使人心神領(lǐng)會(huì)紫砂壺線條工藝的獨(dú)特效果。壺蓋上也點(diǎn)綴著些小瘢痕，豐富了壺蓋效果，作品對(duì)于供春的致敬就十分完整了。

“寶櫻”這件作品主要繼承了供春壺中的樹(shù)櫻設(shè)計(jì)，將其與紫砂泥的精致、藍(lán)寶石的閃耀結(jié)合起來(lái)，比供春壺單單展示自然美的特征可以說(shuō)是更進(jìn)一步，體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)不拘泥于傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新又重視實(shí)踐的特征。此壺整體的氣韻是低調(diào)沉穩(wěn)的，對(duì)傳統(tǒng)的繼承是重塑人文精神的重要方式。傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作不能忘本，尤其是像供春壺這樣的作品，它展現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著，對(duì)自然的熱愛(ài)與崇敬，這種思想在新時(shí)代的中國(guó)仍具有重要價(jià)值。

紫砂壺藝術(shù)無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的珍寶，承載著五百余年的歷史，在新時(shí)代繼續(xù)展現(xiàn)著中國(guó)工藝智慧與人文精神。在“寶櫻”中可見(jiàn)供春壺的精致自然，可見(jiàn)藍(lán)寶石的光華燦爛，可見(jiàn)黃金段的珍奇身材，可見(jiàn)大自然的藝術(shù)氣質(zhì)。此壺創(chuàng)作本著繼承與創(chuàng)新的理念，為中國(guó)紫砂壺藝術(shù)又增添了一件佳作，將供春壺的價(jià)值繼續(xù)以新的形式傳遞下去。

結(jié)語(yǔ)：供春壺之美在于創(chuàng)造力，“寶櫻”接好了“創(chuàng)造”的這根接力棒，將供春的智慧繼續(xù)發(fā)展下去。本文對(duì)此件作品進(jìn)行了分析，從泥料、造型兩大部分說(shuō)明了作品對(duì)供春壺的繼承，對(duì)藍(lán)寶石特征的融合，揭示了其中的人文精神。此壺具有一定的創(chuàng)新意義，體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)自身的藝術(shù)生命力，讓人們更加期待紫砂壺藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展。