論紫砂壺“龍行四方”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和美好祝福

徐克強(qiáng)

江蘇宜興 宜興 214221

在今天工業(yè)化、機(jī)械化大生產(chǎn)的快節(jié)奏之中，能夠找到像紫砂一樣傳統(tǒng)的手工藝品實(shí)屬難得。在紫砂的故鄉(xiāng)宜興丁蜀，世世代代的紫砂藝人薪火相傳，把紫砂技藝不僅僅當(dāng)做一種謀生的手段，更是一種生活的本能和習(xí)慣，“陶式生活”在宜興已經(jīng)流行千百年。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宜興的陶瓷歷史已經(jīng)有7000多年，而紫砂的記載開(kāi)始于明代正德年間，士人吳頤山在宜興金沙寺寄居讀書(shū)的時(shí)候，他的小書(shū)童龔春閑來(lái)無(wú)事，于是在寺內(nèi)僧人的指導(dǎo)之下，用紫砂仿生千年銀杏樹(shù)樹(shù)癭的形態(tài)，捏塑而成“樹(shù)癭壺”，此壺于是就在文人階層廣泛流傳開(kāi)來(lái)，后來(lái)為了紀(jì)念龔春，于是命名為“供春壺”，從中可以看到紫砂壺的發(fā)端和文人雅士有著莫大的聯(lián)系，在后來(lái)的演變之中，文人雅士和紫砂匠人相結(jié)合，把陶刻藝術(shù)廣泛運(yùn)用開(kāi)來(lái)，形成了以刀代筆、特點(diǎn)鮮明的人文氣息和文化內(nèi)涵，深深地影響著我們的飲茶方式和對(duì)于精神境界的追求。

1、紫砂壺“龍行四方”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意

紫砂作品“龍行四方壺”（見(jiàn)圖1）是在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)全新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，采用了原礦底槽清泥料精制而成，把渾方的形態(tài)和陶刻裝飾結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出一種大氣磅礴、蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)特點(diǎn)，讓人觀之嘖嘖稱(chēng)贊，其中的泥料也是布衣壺宗顧景舟最喜歡用的泥料，具有透氣性好、穩(wěn)定性高等鮮明特點(diǎn)，是許多紫砂藝人和壺友的摯愛(ài)。此壺壺身方圓融合、線(xiàn)條飽滿(mǎn)，壺底微微收攏，置圈足凸顯出整體的舉重若輕和豐富的層次感；壺嘴彎流，雋永耐看，出水非常爽利；與之遙相呼應(yīng)的是龍形把手，龍頭栩栩如生，結(jié)合壺身相得益彰，端握也是非常舒適，和主題切合默契；壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面點(diǎn)綴的壺鈕為圓珠形態(tài)，為整體增添了些許的可愛(ài)氣息。此壺壺身的陶刻也是非常精彩，引人注目，一面刻繪一位高士手拿蒲扇，讀書(shū)思考，人物的形態(tài)生動(dòng)逼真，畫(huà)面的布局也是疏密得當(dāng)；另一面則是刻繪四個(gè)大字“茗香伴讀”，把畫(huà)面的內(nèi)容描述得非常貼切，也升華了此壺的主題思想和文化內(nèi)涵。從整體上來(lái)看此壺“龍行四方”，形態(tài)的設(shè)計(jì)方中寓圓、圓中帶方，充滿(mǎn)了中國(guó)哲學(xué)的思辨思想，龍形把手的設(shè)計(jì)更是把龍行四方、舍我其誰(shuí)的豪邁和霸氣彰顯無(wú)遺，再加上陶刻裝飾的錦上添花，讓此壺在全新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意基礎(chǔ)之上，又呈現(xiàn)出許多的金石味道和人文氣韻，令人愛(ài)不釋手。

圖1

2、紫砂壺“龍行四方”的美好祝福

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，龍的形象和象征意義已經(jīng)成為了中華民族的圖騰和精神支柱，深刻地影響著我們的歷史進(jìn)程和文化傳承。在過(guò)去生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)于自然災(zāi)害等等無(wú)力抗拒，于是就把動(dòng)物、神靈的一些形象和超自然能力結(jié)合起來(lái)，形成了龍的形態(tài)。上天入水、吞云吐霧、變幻莫測(cè)等等都是傳說(shuō)中龍所具備的技能，在后來(lái)皇帝也自稱(chēng)“真龍?zhí)熳印?，我們中?guó)民族兒女稱(chēng)為“龍的傳人”，形成了龍行四方、大觀天下的豪邁與氣概，同時(shí)也展現(xiàn)了中華兒女的高度文化自覺(jué)與文化自信。在許多的藝術(shù)作品之中也都會(huì)有龍的題材出現(xiàn)，最為明顯的就是服飾的紋理、建筑的裝飾，還有在陶瓷藝術(shù)之中，龍形雕塑或者紋飾都是常用的題材，在用來(lái)表現(xiàn)雍容華貴的同時(shí)，更多地是展示內(nèi)在的文化內(nèi)涵。紫砂壺造型之中，和龍形相關(guān)的設(shè)計(jì)最多的就是龍頭的運(yùn)用，或者陶刻裝飾龍的形象，都是為了凸顯紫砂壺的題材設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵。這件紫砂作品“龍行四方壺”巧妙地把壺形的四方設(shè)計(jì)和龍行四方的主題恰到好處地結(jié)合起來(lái)，從工藝的運(yùn)用、細(xì)節(jié)的處理、壺身的裝飾等等各個(gè)元素都無(wú)可挑剔，把畫(huà)面感和設(shè)計(jì)感結(jié)合得天衣無(wú)縫，讓我們?cè)谑褂么藟氐倪^(guò)程之中，既能夠體會(huì)到紫砂造型藝術(shù)的無(wú)窮魅力，又能夠感受到其中蘊(yùn)含的美好祝福。

3、結(jié)語(yǔ)

從歷史上來(lái)看，龍的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們平時(shí)的認(rèn)知范圍，涉及方方面面。在紫砂造型藝術(shù)之中，關(guān)于龍的形態(tài)其實(shí)也非常之多，從“龍頭一捆竹”到“龍行四方”等等題材，無(wú)論是圓器、方器還是仿生器，都把龍的元素融合起來(lái)，特別能夠代表我們中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也讓人感受到紫砂藝術(shù)的包羅萬(wàn)象。隨著新的工藝的運(yùn)用和年輕紫砂藝人的參與，與龍相關(guān)的紫砂元素也是越來(lái)越多，我們也能夠欣賞到更多龍題材的紫砂作品。