在參與中提升融入

黃祖松

說實話，初入桂學(xué)時，并不明了桂學(xué)的研究內(nèi)容方向，心想，哲學(xué)有機構(gòu)研究了，經(jīng)濟學(xué)有機構(gòu)研究了，文學(xué)有機構(gòu)研究了，歷史有機構(gòu)研究了，桂學(xué)研究什么呢？心里無底。入會之初，我只是作為一個記者編輯，為桂學(xué)研究會做一些宣傳工作，學(xué)術(shù)研究投入很少，只是和林建華教授合作做了一個課題“客家文化研究”。隨著親身參與實踐和桂學(xué)研究的一步步推進，自己終于從中找到一些感覺，漸漸地明晰桂學(xué)研究的實質(zhì)，感覺到這是非常有意義的工作，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。

桂學(xué)研究會成立之初，會長潘琦便提出把廣西地域文化當(dāng)作桂學(xué)主要研究對象，多學(xué)科跨學(xué)科綜合研究為主要方法，力求對研究的對象得出一個立體性的認知和描繪，并明確按河流流域劃分廣西文化區(qū)域，具體是紅水河文化、西江文化、北部灣文化、湘漓文化。我感覺到，這種以河流作為文化區(qū)域劃分的方法，符合文化生成和傳播規(guī)律，并較全面系統(tǒng)地準(zhǔn)確地概括劃分了廣西的文化類型，打破了以往研究缺乏系統(tǒng)、方向單純、學(xué)科單純、成果單純的研究方法，給人提供了全新的視角和研究方法，令人耳目一新。

我在學(xué)會中被分派負責(zé)西江文化研究。西江可說是廣西母親河，全區(qū)除南流江向南獨自入海外，所有的河流最終都匯入西江，全流域幾乎囊括整個廣西，因此，它的文化積淀深厚、生態(tài)豐富多彩、文化意義重大。在西江流域，有不同的民族、不同的歷史、不同的語言、 不同的習(xí)俗、 不同的宗教信仰，可以說，研究透西江文化，也就研究透了廣西文化。擁有無數(shù)未知和廣闊研究空間的西江，深深地吸引了我，也提起了我的研究興趣，也喚醒了我對西江的記憶。其實我與西江有緣，數(shù)十年間，曾10多次與西江相遇并與之親密接觸。最早可追溯到大學(xué)時代。那年畢業(yè)實習(xí)的單位選擇在梧州航運局，幾位同學(xué)坐著一艘貨輪，在千里西江上來回漂流了1個多月，覽遍了西江的急流險灘、青山綠水、河風(fēng)江月。有一次參加工作隊在西江邊的梧州城住了半年時間，走遍了這座西江邊最重要、最有故事的城市的山山水水、大街小巷。10多年前，在我主編的《廣西日報》花山副刊，還專門開辟了《廣西河流文化》專欄，對廣西各河流文化進行了挖掘、觀察、描繪，其中大部分寫的是西江流域。但是，之前那些與西江的相遇都只是別的緣由，并不是有意沖西江而來，對西江的認識也僅限于感性層面。這次加入桂學(xué)研究會，才是真正為西江而來，為西江文化而來。2018年，根據(jù)安排，我和黃德昌副會長率領(lǐng)由學(xué)者、評論家、作家、大學(xué)研究生組成的考察隊考察西江。我們選擇了西江沿岸的兩個最重要的城市——貴港和梧州，對沿岸的地理地緣、考古發(fā)現(xiàn)、馬祖文化、水道文化、口岸文化、外來文化、絲路文化、兩廣融合、當(dāng)代發(fā)展等進行綜合考察。如此全方位、多側(cè)面的綜合考察，過去是不多的，因此我們得出的成果也與以往不同，更全面、更立體、更多元。這些成果為我們認識西江提供了一個全新視角的圖景的認知，為未來文化建設(shè)、經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有價值的參考。考察結(jié)束后，我根據(jù)考察得來的素材和觀感，進行梳理思辯剖析，寫成3萬多字的文化觀察《西江緣》發(fā)表在《西江月》及其他媒體上，為西江文化傳播盡微薄之力。

除了西江文化考察，2018年我還組織參與了瀟賀古道的考察研究。瀟賀古道是除靈渠之外又一條對中原文化與嶺南文化交融產(chǎn)生重要影響的通道。由于五嶺的阻隔，嶺南在相當(dāng)長的歷史時期與中原隔絕。秦始皇統(tǒng)一嶺南后，在毗鄰的湖南瀟水和廣西賀江之間的崇山峻嶺中開辟了一條通道，名曰瀟賀古道，從此中原文化通過古道傳入嶺南，成就今天嶺南文化生態(tài)的模樣。因此，瀟賀古道文化積淀深厚，遺存也極其豐富，對其進行挖掘、整理、分析、辨識、理解、概括，對于文化建設(shè)和現(xiàn)實發(fā)展都有重要意義?？疾礻犘凶吖诺馈⑸钊牍耪?、探密古城、登上關(guān)口、徜徉長亭、訪問村民、召開研討會，進行資料收集、觀點交流、辨析存疑。在考察獲得資料的基礎(chǔ)上，我負責(zé)組織編撰了《瀟賀古道文化叢書》，制訂叢書的內(nèi)容選擇、框架結(jié)構(gòu)、審閱稿件等。

通兩次考察，我對桂學(xué)的研究方向、方法和優(yōu)勢有了進一步的認識，這就是組織多學(xué)科專家從不同學(xué)科的視角去考察同一文化現(xiàn)象或文化主題而獲得不一樣的成果?！熬C合也是發(fā)明”“不同的視角有不同的發(fā)現(xiàn)”，桂學(xué)研究實踐充分證明了這些真知灼見。這種跨學(xué)科綜合性的研究，是其他單一學(xué)科研究機構(gòu)難以做到的事情。我在實踐中增長了知識、開闊了眼界、培養(yǎng)了興趣，逐漸參與到學(xué)術(shù)研究中來，并在研究中培養(yǎng)自己的學(xué)人品質(zhì)。最近1年通過參與《廣西歷史名人》寫作查閱了大量的歷史資料，增長了歷史知識，加深了對廣西歷史文化的了解，提高了作為廣西人的文化自信。

除了參與學(xué)術(shù)考察研究，在我主編《廣西日報》花山副刊期間，積極配合做好桂學(xué)研究、活動、成果的介紹和專播，開辟《桂學(xué)瞭望》專欄，分派記者跟蹤采訪桂學(xué)研究會的活動，刊發(fā)研究文章、活動新聞，對桂學(xué)的研究活動進行細致深入的宣傳。先后刊登了關(guān)于桂學(xué)研究的實質(zhì)、方向、內(nèi)容、路徑等內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，以及紅水河文考察、西江文化考察、湘漓文化考察、北部灣文化考察等學(xué)術(shù)研究報告。

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬間我加入桂學(xué)已過10個春秋。我歷經(jīng)了由迷茫懵懂不得要領(lǐng)到清晰方向興趣盎然的心路歷程，也歷經(jīng)了由一個記錄時代的記者到一個學(xué)術(shù)研究者的轉(zhuǎn)變歷程。在這一轉(zhuǎn)變中，不僅開闊了視野，豐富了知識，而且結(jié)交了高人，愉悅了心情，收獲滿滿。加入桂學(xué)，無疑是我老之將至?xí)r的一個正確而美妙的選擇。

責(zé)任編輯? ?丘曉蘭