《上世紀(jì)中國(guó)流行文化的時(shí)光隧道》

楊延燕 張鳴育

一、步隨上海覓溪源，東方明珠欲望泉——上海

"女性"似乎是時(shí)代的流行文化符號(hào)的載體，自古至今，改革的鞭子敲打的往往是"女性"的身體，這條鞭子時(shí)柔時(shí)剛，時(shí)短時(shí)長(zhǎng)，這條鞭子一揮就是世紀(jì)之遠(yuǎn)。"女性"——"她"本起源于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是一代文明的發(fā)展，而女性自內(nèi)而外的改變也正是流行文化演變和研究的剖析體。

女子本性愛(ài)美，上世紀(jì)上海女性由于小資浪潮的掀起，"旗袍"成為上海女性體現(xiàn)女性魅力的首選服飾，"旗袍"一個(gè)將東方符號(hào)和小資文化相結(jié)合，將女性線條與絲綢的柔美緊密貼合，通過(guò)走線的路徑將女性曲線美呈現(xiàn)在世人眼球下，將中華傳統(tǒng)符號(hào)與時(shí)代旗袍向結(jié)合，性感至于將保守處妥善包攬性感而不失保守，乍有乍無(wú)的“泄露”則是一個(gè)鮮明的性感提示符，誘惑之中帶有曖昧，在掩飾與暴露之間徘徊，將服飾的性感學(xué)推到藝術(shù)的頂峰。風(fēng)騷而不失優(yōu)雅。

上海像是中國(guó)的欲望地圖，是情欲和自由宣泄的場(chǎng)所，永遠(yuǎn)處于文化的發(fā)情期?？蓵r(shí)代的變革號(hào)角每當(dāng)再次吹響，上海也避免不了改革鞭的揮打。

20世紀(jì)中期改革不僅揮到了上海的身上而且又一次碰觸到了女性。革命無(wú)情的掃蕩了“旗袍”。又一次將女性的身體召回到黑暗時(shí)代---列寧裝。流行服飾的符號(hào)永遠(yuǎn)駕馭著女性的身體，總是那般痛苦呻吟，也無(wú)濟(jì)于事。好在時(shí)代的發(fā)展將流行文化的符號(hào)一次次撿回而女性是其中最受寵的一份子，他們像是時(shí)代弄潮兒，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前沿，又或是時(shí)代本虧欠了她們，如今只是贖罪。

二、時(shí)移世易不間斷，時(shí)代輪回滋終生——流行文化符號(hào)的反復(fù)輪回

“改革開(kāi)放”初期的號(hào)角剛剛吹響，“喇叭褲”作為新的因素在社會(huì)上出現(xiàn)，將優(yōu)雅的氣質(zhì)和柔美的身體線條結(jié)合，其中的精髓與“旗袍”可相提并論，作為褲子的反動(dòng)分子形式存在。而后“喇叭褲”卻經(jīng)受了“文化冬天”，喇叭褲被作為了“不良青年”的象征，“喇叭褲”只是一類代表，年輕一代的青年藝術(shù)家與喇叭褲的命運(yùn)相同，同樣經(jīng)歷著“文化的冬天”，崔健正是典型人物的代表，其作品《快讓我在雪地上撒點(diǎn)兒野》更是對(duì)時(shí)代的呻吟。

如今時(shí)代，經(jīng)受過(guò)“文化冬天”的“喇叭褲們”（經(jīng)受過(guò)‘文化冬天的代表）正在經(jīng)受陽(yáng)光普照的“文化春天”，在21世紀(jì)的今天“喇叭褲們”備受追從，他們不僅是時(shí)尚的象征更是彌補(bǔ)身體欠缺的重要因素，再一次成為青年一代的愛(ài)寵，時(shí)代流行符號(hào)在輪回，不是說(shuō)人們的審美在輪回而是曾經(jīng)的“流行”并沒(méi)有被時(shí)代遺忘，每一種因素的存在都有著他們的意義，真理永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻只會(huì)被超越，而流行文化符號(hào)也是這樣，他們永遠(yuǎn)不會(huì)被遺棄，只會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展一次次為他們?cè)黾有碌囊蛩?，她們是這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者，只是在不斷的換衣服，其中的靈魂還是如當(dāng)初般閃耀。

在這個(gè)世俗更替的時(shí)代，各種人物形象的崇拜也隨之更替，像是在《西游記》盛行初期，“豬八戒”的形象備受人們排斥，自私自利好吃懶做的形象在他身上體現(xiàn)，讓人們對(duì)“豬”的印象加深厭惡，相反的對(duì)其他三位師徒的智慧幽默興趣頗大。

而在20世紀(jì)與21世紀(jì)交替的時(shí)代，也正是“小資”盛行的時(shí)代，“豬八戒”這一形象備受推崇，時(shí)代發(fā)展中消費(fèi)主義盛行，同時(shí)在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代越來(lái)越多令人厭惡的超負(fù)荷壓力背負(fù)在人們身上，而“豬八戒”被時(shí)代烙上了樂(lè)觀開(kāi)朗可愛(ài)的符號(hào)以及各種情欲的依附體，富態(tài)的體型更是富貴的代表，對(duì)豬八戒的肯定也意味著現(xiàn)代都市人對(duì)個(gè)人欲望的關(guān)注以及對(duì)這個(gè)快節(jié)奏社會(huì)的無(wú)奈。

我們深知流行文化符號(hào)的演變?cè)谝欢ǔ潭壬辖o予我們不可估量的幫助，到正是時(shí)代潮流的推動(dòng)，在作者觀念的引導(dǎo)下我們更應(yīng)謹(jǐn)慎接受這一變遷，“娛樂(lè)至死化”伴隨著流行文化符號(hào)的潮流侵入人們的骨髓，時(shí)代在接受考驗(yàn)的同時(shí)，人們亦是同樣如此。現(xiàn)代媒體的涌現(xiàn)，推動(dòng)娛樂(lè)化泛濫，這一現(xiàn)象阻止不了的會(huì)融入融入到文學(xué)寫(xiě)作中去，使文學(xué)本質(zhì)增添了本不該有的“黑點(diǎn)”，書(shū)中提及“默多克時(shí)代”正是“泛娛樂(lè)化時(shí)代”，揭露出各種新聞事件覆蓋范圍的快速 ，這無(wú)疑是“娛樂(lè)化”文化符號(hào)從中作用的現(xiàn)象。

三、總結(jié)

我們這個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。上世紀(jì)是精神的搖籃也是精神的枷鎖，曾經(jīng)一度消失的“文化理發(fā)師”在這個(gè)時(shí)代我們自以為的真正擁有了它們，自以為的擁有了那些流行文化符號(hào)的維護(hù)者，實(shí)則在這個(gè)最好的時(shí)代中也同樣在泛濫?！案锩形闯晒Α爆F(xiàn)代的優(yōu)勢(shì)同樣也在摧毀著寫(xiě)文化符號(hào)，文化與政治的關(guān)系永遠(yuǎn)不好磨合，在作者的筆下我們可以知道，政治仿佛像一個(gè)搖籃，而我們所推崇的流行文化就是里面的嬰兒，搖擺方向以及速度是不受自己控制的，政治局勢(shì)的作用使流行文化成為一個(gè)被受控制的小木偶。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“SARS”危機(jī)，而文化的“SARS”也同樣傷害著我們的精神，我們更需要“文化醫(yī)生”來(lái)拯救這一切，而我們每一份子都可去擔(dān)起這個(gè)醫(yī)生的責(zé)任。對(duì)于流行文化接受的同時(shí)更要拿起“手術(shù)刀”帶著批判的精神去引導(dǎo)文化，作者的角色便是一生的角色，他可以，我們也是。