近四十年川北大木偶研究文獻(xiàn)的統(tǒng)計分析

摘要：本文以1989—2020年期間 CNKI篇名含“川北大木偶“的文獻(xiàn)作為研究對象，依次對川北大木偶研究文獻(xiàn)的數(shù)量特征、研究內(nèi)容所包含的信息特征進(jìn)行研究，試圖從文獻(xiàn)數(shù)量和文獻(xiàn)信息兩個方面對川北大木偶研究進(jìn)行分析總結(jié)。并最后指出了川北大木偶研究的主要成績與不足之處。

關(guān)鍵詞：川北大木偶;綜述

本項研究以中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（ CNKl）收錄的論文為文獻(xiàn)來源。依據(jù)以下檢索條件選擇分析文獻(xiàn)：（1）根據(jù)川北大木偶研究領(lǐng)域的歸屬，在數(shù)據(jù)庫選擇中排除了理工類和科技信息類這兩大類。（ 2）考慮到研究的直接相關(guān)性，檢索項選擇了“篇名”，檢索詞為“川北大木偶”。（3）時間為1898-2020年。按照條件共檢索到文章70篇，納入研究文本66篇。本項研究工作的正式開展就建立在這66篇文章的基礎(chǔ)上。

一、文本數(shù)量特征

文本數(shù)量特征主要包括論文數(shù)量、版面數(shù)量兩個方面。其中，從整體形勢來看，川北大木偶研究文本的數(shù)量特征主要表現(xiàn)在三個方面：

（一）川北大木偶研究是基于川北大木偶的社會實踐，與川北大木偶發(fā)展有著時間上的相繼性。1989年，吳天就川北大木偶被譽(yù)為“中國民族民間藝術(shù)之瑰寶，具有首都第一流劇院的水平”，受到了新加坡人民的熱烈歡迎進(jìn)行研究，就此拉開了對于川北大木偶的調(diào)查研究。而最早研究川北大木偶的文章發(fā)表于1989年。2012年，第21屆國際木偶聯(lián)會大會暨國際木偶節(jié)南充主題會場舉辦，川北大木偶加入國際木聯(lián)，進(jìn)一步提升了國際影響力。2012年，川北大木偶轟轟烈烈地開展起來，研究川北大木偶的文章數(shù)量較1989年大幅度增加。2018年2月，川北大木偶以俏皮可愛的“熊貓隊長”形象，亮相韓國平昌冬奧會閉幕式，再次享譽(yù)全球。這一年，研究川北大木偶的文章達(dá)到歷年來最高值。

（二）隨著時間的推移，研究川北大木偶的文章數(shù)量越來越多。下面表一為納入研究的文本數(shù)量柱形圖。從數(shù)量上看，研究川北大木偶的文章數(shù)量不斷增長是一個明顯趨勢。

表一

（三）川北大木偶研究文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)出階段性特征。從柱形圖來看，研究川北大木偶文獻(xiàn)典型地分為兩個階段。第一個階段是指 1989年至2012年這二十四年間。第二個階段是指2012年及以后。從頻次表并結(jié)合檢索文章數(shù)量表來看，1898-2012年有關(guān)川北大木偶的研究較少，且數(shù)量變化較小，基本維持在一篇左右，為川北大木偶研究的開始期。2012-2020為川北大木偶研究的高峰期，其中這三個時間段依次可以確定為研究的開始期、起步期、2012、2014、2018年都分別達(dá)到小高峰，可以看出這段時間為研究的高峰期。由于2018年川北大木偶在韓國平昌冬奧會閉幕式上的展現(xiàn)，學(xué)者對川北大木偶的關(guān)注正處于發(fā)展期，預(yù)計對于川北大木偶的研究有可能進(jìn)入一個新的高峰期。

二、知識層面的信息研究

知識層面的信息主要包括兩個方面：一是研究的視角，二是研究具體內(nèi)容。

（一）研究的視角。根據(jù)對66篇關(guān)于川北大木偶研究的有效文獻(xiàn)分析，關(guān)于川北大木偶的研究從有關(guān)川北大木偶藝術(shù)設(shè)計、川北大木偶的繼承與發(fā)展策略、川北大木偶源流、川北大木偶的旅游開發(fā)、川北大木偶的英譯問題等視角出發(fā)進(jìn)行研究。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，從川北大木偶的繼承與發(fā)展策略視角探討川北大木偶的文獻(xiàn)數(shù)量最多，有16篇，占總數(shù)的24%;以同樣方式考察，從川北大木偶藝術(shù)設(shè)計與源流視角考察川北大木偶的文獻(xiàn)數(shù)量分別為10篇和6篇，所占比例分別為15%和9%。從英語角度和旅游開發(fā)研究川北大木偶的研究文獻(xiàn)數(shù)量分別為3篇和4篇，所占比例較小。因此，對于川北大木偶的研究多集中于藝術(shù)設(shè)計方向，立足于川北大木偶本身來研究。

（二）具體涉及的研究內(nèi)容和知識點。

1.川北大木偶源流：關(guān)于它的起源有四種說法，并沒有定論：第一種說法是湖廣填四川說。該說法較為廣泛。第二種說法是清朝咸豐年間說。第三種說法是古木偶遺存說。第四種是改造增大說。

2.川北大木偶藝術(shù)設(shè)計：學(xué)者對川北大木偶的藝術(shù)設(shè)計多有研究，包含有造型、表演等方面，大多是從各自的專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，對川北大木偶藝術(shù)進(jìn)行深入剖析。

3.川北大木偶的繼承與發(fā)展：在如何推動川北大木偶的傳承與發(fā)展上，四川省大木偶劇院院長唐國良認(rèn)為，首先是要繼承傳統(tǒng)，尊重經(jīng)典。只有心懷敬重才能對繼承優(yōu)秀文化，傳統(tǒng)戲劇有更好地創(chuàng)新和發(fā)展。其次是根植民間，順應(yīng)時代。

4. 川北大木偶的旅游開發(fā)：學(xué)者主要是對川北大木偶旅游困境以及旅游開發(fā)的途徑進(jìn)行分析研究。蒲靜、陳萬洪和許學(xué)術(shù)認(rèn)為川北大木偶旅游開發(fā)面臨以下問題：第一是與南充的旅游行業(yè)融合度不夠，第二是演出經(jīng)費短缺，第三是后勁不足，第四是創(chuàng)新力不夠，第五是市場缺乏，第六是與現(xiàn)代科技相脫節(jié)。

三、研究結(jié)論與展望

通過上文的分析，可以看出近十年學(xué)術(shù)界對川北大木偶的研究進(jìn)行了不斷探索，研究成果頗豐。如研究內(nèi)容更加深化，研究視角更加多樣，涉及了語言學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)等多個學(xué)科，研究步伐也在逐步與時俱進(jìn)，大多緊緊圍繞“互聯(lián)網(wǎng)+”“新媒體”甚至“VR影像”等關(guān)鍵詞展開研究。但也存在一些問題，需要及時改進(jìn)，如研究缺乏綜合性，研究缺乏國際視野等。盡管目前對于川北大木偶的研究還有待深入和提升，但筆者相信在新時代之下，對川北大木偶研究的內(nèi)容和形式會更加豐富多彩，論文數(shù)量也會漸漸增加。

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作者簡介：伍娟（1997.07）女，漢族，四川樂山，學(xué)歷：碩士在讀，研究方向：歷史學(xué).

項目名稱：互聯(lián)網(wǎng)+背景下川北大木偶的歷史演變與發(fā)展策略研究 項目編號： 201810638058