從黔劇《奢香夫人》演出淺析傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要：優(yōu)秀文化作為我國的傳統(tǒng)文化瑰寶，中華兒女應該擔負起保護和傳承的責任。而貴州黔劇是在貴州曲藝揚琴基礎上發(fā)展起來的一個新興地方戲曲劇種。清代康熙年間，貴州揚琴開始在貴州境內(nèi)流傳，1960年2月正式定名為“黔劇”。其中比較出名的《奢香夫人》講述的是明朝奢香克服艱辛萬苦揭露馬曄罪行，為民請命的故事。本文主要從黔劇《奢香夫人的》的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、情感以及特點等方面闡述了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

關鍵詞：黔劇;奢香夫人;傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化一直是中華兒女要保護和繼承的無價財富，也是特色社會主義建設過程中的重要工作內(nèi)容。在多元文化沖擊的形勢下，我國的優(yōu)秀文化正面臨著消失和破壞的危險，需要全民重視，采取有效的措施來完成文化保護和繼承工作。其中以戲曲形式來實行文化傳承已經(jīng)成為了人們生活娛樂工作中的重要部分，特別是貴州黔劇《奢香夫人》從藝術表現(xiàn)形式、情感和表達的價值觀上，都深入體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、《奢香夫人》的內(nèi)容分析

該劇是一個歷史劇，在黔劇中占據(jù)了比較重要的位置，演繹的是奢香在遭受了明王朝馬曄無由來的欺負、侮辱和打罵之后，在面對馬曄的狼子野心，奢香忍辱負重，返回自己的家鄉(xiāng)水西，并且想要揭穿馬曄的罪行，查克龍等族人在得知奢香的遭遇之后，在氣憤之下想出兵反明，但是奢香夫人以大局為重，沒有自私自利，反而以民族和人民的安危為先，勸說族人，為百姓免除了戰(zhàn)爭[1]。所以該劇在民族情結和大仁大義上表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯了主人公的大智大勇，能屈能伸。其中以人民安危為重的思想和精神實際上也是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，主人公身上表現(xiàn)出來的大義、智慧以及品德也是我國優(yōu)秀的文化，能夠使觀眾在觀看的過程中得到心靈和精神上的震撼，得到積極引導，實現(xiàn)傳統(tǒng)精神的傳遞。而且奢香夫人領導的水西各族人民，靠自己的努力和智慧實現(xiàn)了自力更生，建立了和諧向上的民族，這對促進我國人民勤勞勇敢建設社會主義國家也具有有效的作用。奢香夫人將用戶國家統(tǒng)一、堅持民族團結的精神延續(xù)到當下時代，最能夠彰顯出我國的傳統(tǒng)文化精神。隨著黔劇《奢香夫人》在全國各地的演出，能夠?qū)⑦@種精神更好地傳遞下去，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二、黔劇《奢香夫人》的演出進程

隨著我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注度越來越高，相關的文化宣傳活動也逐漸豐富，在2009年，我國開始重視發(fā)揚地方戲曲，為戲曲的創(chuàng)建、傳播和表演提供了多樣化的渠道，特別是由電視媒體組織的各種戲曲演出活動也逐漸增多。其中黔劇作為貴州的一種重要文化，《奢香夫人》被重點關注，而且在傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，對貴州黔劇的介紹以及宣傳形勢一片大好，該劇也得到了非常廣泛的關注。而為了利用《奢香夫人》的表演積極展示我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，相關部門也對該劇進行了多次地改編、調(diào)整，以期能夠不斷適應當代時代的特點，在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神的同時，鉆研出更適合當代人們的表演方式。比如在2012年就將該劇編成了一部具有深刻意義的歷史題材劇，被廣大人民群眾喜愛和擁護，這就為傳承文化帶來了更多的機遇[2]。而且廣大人民群眾在對黔劇進行創(chuàng)作、探索和改編的過程中，人民的知識范圍和見識都得到了擴展，還可以通過深入探索和研究優(yōu)秀文化的發(fā)展、現(xiàn)狀，直接參與到接觸和體驗傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程。而這些經(jīng)歷都能夠幫助人民積累經(jīng)驗，擴寬知識面，使其從不同的角度去了解我國傳統(tǒng)文化，并且可以將其融入到群眾文化創(chuàng)作中，從不同渠道實現(xiàn)文化傳承，提高全民族的文化保護意識。

三、《奢香夫人》的故事意義

《奢香夫人》的故事本身對主人公的表現(xiàn)體現(xiàn)的是一種民族文化精神，而對于當代和當?shù)氐娜嗣駚碚f，實際上也折射出貴州群眾在歷史的重要時刻中，體現(xiàn)出來的愛國精神和愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)，在文化傳承工作中也有著重要意義。所以借助黔劇實際上也是在宣傳奢香夫人的精神，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在《奢香夫人》創(chuàng)作中，作品呈現(xiàn)出來的現(xiàn)代化藝術理念、人物塑造方式以及黔劇唱腔的設計等，不僅展示了黔劇本身的吸引力，也展示了眾多創(chuàng)作者的辛苦勞動和堅持不懈，而這種吃苦耐勞的精神實際上也蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而他們?nèi)〉玫某删汀⒄故镜淖髌芬彩艿搅藝?、人民以及社會的肯定，對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護意識和作為也在感染著人民群眾。

結束語：

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護一直以來是我國的重要工作內(nèi)容，而黔劇《奢香夫人》無論是內(nèi)容還是其作品的發(fā)展和創(chuàng)作都充分體現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，彰顯了人民在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化過程中所做出的努力。人民和國家應該堅持文藝工作的創(chuàng)作和發(fā)展，融合我國豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高作品的吸引力，以此來推動文化傳承工作的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

[1]貴州省黔東南州優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護與文化旅游發(fā)展研究[D].華中師范大學，2015.

[2]白翔，霍淑華，武海龍，等.信息技術在山西優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護中的應用研究[J].山西高等學校社會科學學報，2013，25（7）：72-75.

作者簡介：作者名字：余婷婷，出生年月 ：1982.09，籍貫：四川省南充市，性別：女，民族：漢，研究方向 ：戲曲，學歷 ：本科，職稱：三級演員。