新媒體藝術(shù)下的服裝交互設(shè)計(jì)

摘要：隨著科技的迅速發(fā)展，新的藝術(shù)表現(xiàn)形式也不斷的產(chǎn)生，數(shù)字媒體作為新媒體藝術(shù)的代表，其自身有著信息的雙向傳播性，同時(shí)具有實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思維雙向互動(dòng)橋梁的作用，因此被廣泛的運(yùn)用到生活中的不同領(lǐng)域，其中包括服裝領(lǐng)域。交互設(shè)計(jì)是現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)的新模式，為服裝的概念化注入了新的表現(xiàn)形式，帶動(dòng)服裝設(shè)計(jì)不斷向更科技、更智能的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);服裝;交互設(shè)計(jì);科技

1 新媒體藝術(shù)概述

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)數(shù)字設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)實(shí)現(xiàn)。主要技術(shù)表現(xiàn)形式為廣播、數(shù)字錄像、手機(jī)視頻、動(dòng)畫等。與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比，新媒體藝術(shù)改變了藝術(shù)表現(xiàn)手法，當(dāng)下對(duì)新媒體藝術(shù)的定義為：以最新的媒體科學(xué)技術(shù)為支撐，以網(wǎng)絡(luò)媒體為傳播平臺(tái)，區(qū)別于以傳統(tǒng)手段表現(xiàn)的創(chuàng)作方式、傳播途徑以及鑒賞形式上全面創(chuàng)新，進(jìn)而在藝術(shù)審美、體驗(yàn)互動(dòng)和思維方式等方面產(chǎn)生深刻變革的藝術(shù)新形態(tài)，一般都帶有強(qiáng)烈的科技感和互動(dòng)環(huán)節(jié)。

2 新媒體藝術(shù)的交互性

新媒體藝術(shù)的交互性即藝術(shù)家與觀眾的互動(dòng)。改革了傳統(tǒng)藝術(shù)只能觀賞的特點(diǎn)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段讓觀眾身臨其境參與其中，更直觀的感受到藝術(shù)家的設(shè)計(jì)思想，更容易達(dá)到藝術(shù)家與觀眾的藝術(shù)共鳴。新媒體藝術(shù)的交互性也代表藝術(shù)家與機(jī)器之間的互動(dòng)，利用高科技和互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己的創(chuàng)意理念。這種人與人、人與機(jī)器等的交互堆積鑄成了新媒體藝術(shù)。

3 服裝中的交互設(shè)計(jì)

加拿大華裔服裝設(shè)計(jì)師Yinggao（高穎）在服裝交互領(lǐng)域有著多件作品，將科學(xué)技術(shù)與時(shí)尚很好的融合。她注重服裝與穿著者還有觀賞者的互動(dòng)，對(duì)材料與紡織技術(shù)有深入的研究，她的作品在一定的美學(xué)高度上還具有穿著功能和交互藝術(shù)。

3.1 Possible Tomorrows

智能化服裝Possible Tomorrows（如圖1所示），在被陌生人觸碰的時(shí)候會(huì)卷曲起來(lái)，使用的材料是靈活性和伸縮性都較好的紗網(wǎng)尼龍。設(shè)計(jì)師先將指紋識(shí)別技術(shù)集成到尼龍面料和熱塑性塑料上，再將具有指紋識(shí)別功能的處理器嵌在模特脖子上的木合板，經(jīng)過(guò)處理識(shí)別之后，如果是陌生人的指紋，衣服上的每個(gè)纖維面板將會(huì)開始扭轉(zhuǎn)，卷曲起來(lái)。當(dāng)一個(gè)指紋多次與衣服相接觸，機(jī)器將會(huì)認(rèn)為這個(gè)指紋的所屬者已經(jīng)不是陌生人了，也不會(huì)再觸發(fā)衣服的卷曲扭轉(zhuǎn)的動(dòng)作。

高穎設(shè)計(jì)的這件衣服顛覆了傳統(tǒng)服裝的“保護(hù)”功能，反而成為一種開放的表達(dá)。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校?dāng)有陌生人打破親密距離的時(shí)候，人會(huì)不自覺(jué)地作出排斥及閃躲的動(dòng)作。高穎解釋說(shuō)：這個(gè)項(xiàng)目打破了我們對(duì)安全的邏輯認(rèn)識(shí)，這件衣服成為‘反安全的設(shè)計(jì)。所謂的安全已經(jīng)成為一種政治技術(shù)，這樣的安全常常阻礙人們，導(dǎo)致無(wú)法解放自己。她希望這件服裝能讓人們走出舒適圈，向陌生人打開自己。

3.2 （NO）WHERE （NOW）HERE

（NO）WHERE （NOW）HERE（如圖2所示）是兩款可以進(jìn)行“人衣交互”的小禮服的名字，設(shè)計(jì)師高潁從 Paul Virilio 的文章《Esthétique de la disparition（消逝的美學(xué)）》里獲得靈感的，嘗試給總是漫不經(jīng)心掃過(guò)一切事物的人眼一點(diǎn)驚喜。高潁在衣服上使用羽幻紗與聚偏二乙烯（PVDF）材質(zhì)，植入螢光縫線使服裝能夠點(diǎn)亮藍(lán)光，并在洋裝的布料縫入視覺(jué)追蹤感應(yīng)器，利用瞳孔辨識(shí)技術(shù)來(lái)追蹤眼球運(yùn)動(dòng)，當(dāng)它感應(yīng)到人們的注視目光時(shí)，就會(huì)同時(shí)啟動(dòng)服裝中的小型移動(dòng)器，讓服裝猶如海浪般的緩緩移動(dòng)改變形狀。

（（NO）WHERE （NOW）HERE探討了服裝與觀者之間有形與無(wú)形的關(guān)系。睜眼閉眼，萬(wàn)物就在那須臾間變化。存在與消失，清晰與模糊，我們常常以為我們能夠分辨得很清楚，但是邊界或許根本不存在。

3.3 INCERTITUDES

INCERTITUDES系列裙子（如圖3所示）在白色和銀色面料上覆蓋縫紉針，并對(duì)外凸出，那些針狀素材與底層的感應(yīng)器與電子原件連結(jié)，能夠隨著環(huán)境音和人產(chǎn)生波浪運(yùn)動(dòng)。但即使服裝使用了如此多高科技的儀器，它們各自的的重量卻都不超過(guò)500公克，再次展現(xiàn)出時(shí)尚結(jié)合科技的無(wú)限可能。

一條裙子在應(yīng)對(duì)周圍環(huán)境所作出的變化為觀者帶來(lái)了思考：我們對(duì)未來(lái)可預(yù)見的越少，我們就越需要主動(dòng)、靈活、隨時(shí)做好改變的準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)師高潁想藉由這一系列的作品給總是漫不經(jīng)心掃過(guò)一切事物的人一點(diǎn)驚喜，并借此提醒著人們：別讓自己的眼睛望向虛空或呆滯麻木。

4 結(jié)論

從20世紀(jì)80年代新媒體藝術(shù)萌芽發(fā)展至今，新媒體藝術(shù)逐步在藝術(shù)領(lǐng)域推廣。在服裝領(lǐng)域設(shè)計(jì)師前沿的設(shè)計(jì)理念借助科學(xué)技術(shù)的幫助可以更輕易的帶給觀者沉浸式體驗(yàn)，將藝術(shù)性、時(shí)尚性與科技感進(jìn)行很好的融合，從而形成了服裝交互設(shè)計(jì)。所以，新媒體普及的今天，服裝設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的視覺(jué)觀賞模式，而是全新的人與人、人與機(jī)器的交互，更加注重人的感受以及作品所表達(dá)的內(nèi)涵，融入時(shí)代特性，帶來(lái)沉浸體驗(yàn)，這將會(huì)成為設(shè)計(jì)師超前理念表達(dá)的手段與趨勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：安桂葉（1995.3—），女，漢族，籍貫：山東煙臺(tái)人，青島大學(xué)紡織服裝學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，研究方向：零浪費(fèi)