以智能交互體驗(yàn)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)圍涎再設(shè)計研究

王貞 沈安然

摘 要 在數(shù)字智能時代，嬰幼兒監(jiān)護(hù)逐步走向智能化、數(shù)字化。以傳統(tǒng)嬰幼兒圍涎與智能交互體驗(yàn)為研究對象，通過文獻(xiàn)研究、理論分析、設(shè)計實(shí)踐等方法探討傳統(tǒng)圍涎的裝飾寓意與育兒理念，探討智能交互體驗(yàn)情境下的嬰幼兒圍涎創(chuàng)意設(shè)計，提出基于中國傳統(tǒng)圍涎裝飾造型的智能圍涎設(shè)計思路，并歸納其設(shè)計原則與核心要素，為嬰幼兒監(jiān)護(hù)產(chǎn)品的傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代智能交互體驗(yàn)設(shè)計的研究與實(shí)踐提供借鑒。

關(guān)鍵詞? 傳統(tǒng)圍涎;交互體驗(yàn);親子智能

引用本文格式 王貞，沈安然.以智能交互體驗(yàn)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)圍涎再設(shè)計研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2020（6）：11-15.

Abstract In the era of digital intelligence， infant and toddler monitoring is gradually becoming intelligent and digital. Taking traditional infant bib and intelligent interactive experience as the research object， explore the decorative meaning and parenting concept of traditional infant bib through literature research， theoretical analysis， design practice and other methods， and explore the creative design of infant bib in the context of intelligent interactive experience. Put forward the design ideas of smart bibs based on traditional Chinese bib decorations， and summarize its design principles and core elements. It has reference significance for the research and practice of traditional decoration and modern intelligent interactive experience design of infant care products.

Key Words traditional bib; interactive experience; parent-child intelligence

[基金項目]本文系2019年度湖南省科學(xué)技術(shù)廳重點(diǎn)研發(fā)計劃項目“青少年陶瓷創(chuàng)意的數(shù)字化教育協(xié)同平臺研究”（項目編號：2019GK2142）階段性成果。

一、中國傳統(tǒng)圍涎功能研究及其內(nèi)涵

圍涎，俗稱圍嘴，又作次衣、繄袼等。以數(shù)層布帛縫納而成，狀如披領(lǐng)，上用繩帶或紐扣系于頸間，以受口涎。漢楊雄《方言》卷四：“繄袼謂之??！睍x郭璞注：“即小兒次（涎）衣也”[1]。由此可見，圍涎歷史悠久，是人們?yōu)榉乐剐阂挛锉豢谒褪澄锏日次鬯谱?，圍涎的研究可以從裝飾性和實(shí)用性兩個層面進(jìn)行剖析，它的出現(xiàn)與創(chuàng)造性發(fā)展是中華民族育兒智慧的客觀反映。圍涎亦稱小云肩，與傳統(tǒng)民族服飾中的云肩技藝有著承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)關(guān)系[2]。

（一）傳統(tǒng)圍涎的裝飾與寓意

傳統(tǒng)圍涎的裝飾極具中國傳統(tǒng)審美特色，我國傳統(tǒng)設(shè)計美學(xué)可追溯到史前時期，先秦設(shè)計美學(xué)思想注重人與自然的和諧、人與物的和諧，強(qiáng)調(diào)人的主體性，以人為本，不僅注重人造物的物質(zhì)實(shí)用功能，也重視其人文精神的表達(dá)。中國傳統(tǒng)圍涎在長期的發(fā)展中，其造型和裝飾紋樣也蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文思想。

中國傳統(tǒng)圍涎在造型和裝飾方面十分豐富，講究應(yīng)物象形、以形傳情，其裝飾細(xì)節(jié)都飽含著中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及思想觀念?！吨芤住分杏性疲骸爸破魃邢蟆保浞煮w現(xiàn)了古人的造物思想，其在造物時，對世間萬物進(jìn)行細(xì)致觀察，賦予“象”內(nèi)在含義，并成為其取之不盡的造物思想源泉。在中國傳統(tǒng)圍涎造型和圖騰紋樣中便能找到自然物與人類本身的原型，并有其豐富的象征意義。傳統(tǒng)圍涎從結(jié)構(gòu)層面可以分為一片式結(jié)構(gòu)、層疊式結(jié)構(gòu)、連綴式結(jié)構(gòu)和混搭式結(jié)構(gòu)四類。從造型層面來說，最為常見的可歸納為幾何形、植物形、動物形和其他形四類（見圖1）;幾何形最常見的為圓形與方形，造型簡單、制作方便，同時也蘊(yùn)含著中國“天圓地方”的傳統(tǒng)理念;植物形圍涎造型以片狀花瓣形、柳葉形居多，也有桃形、葫蘆形、瓜形等;動物形圍涎造型則以虎形為主，也有蝙蝠形、蝴蝶形、魚形等[3]。不同的形式都遵循著“圖必有意”的傳統(tǒng)寄情于物的造物思想。

（二）傳統(tǒng)圍涎蘊(yùn)含的育兒思想

傳統(tǒng)圍涎上的圖騰紋樣多為花鳥蟲魚、文字符號和祥瑞猛獸等，注重多種元素搭配組合?！八囆g(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造[4]”，從原始圖騰開始，人們就希望能夠?qū)又参锏捏w能或美感特性融入生活物件，傳達(dá)美好的寓意思想，以祈求更為美好的生活，故而古人造物“物必飾圖，圖必有意，意必吉祥”。中國傳統(tǒng)圍涎的寓意大致可分為三種：

一為護(hù)生，即在圍涎上裝飾一些驅(qū)邪避禍、寓意長生的紋樣，寄寓孩子健康成長。猛獸如“虎”是百獸之王，自古以來就被先民崇拜和愛戴，《風(fēng)俗通義·祀典》中有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”，民間也有“摸摸虎頭，吃穿不愁;摸摸虎嘴，驅(qū)邪避鬼;摸摸虎身，步步高升;摸摸虎背，榮華富貴;摸摸虎尾，十全十美”的說法，由此可見其驅(qū)邪避禍之寓意，故而傳統(tǒng)圍涎中常有虎紋作為裝飾，如圖2所示，圍涎狀如老虎，身上繪有毛旋和象征長壽的蝴蝶，并且通體布滿龍眼紋。除此之外，還有將五毒（蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、毒蛇或蜥蜴）等作為裝飾紋樣，古人認(rèn)為福禍相依，將五毒繡于圍涎之上，可以毒攻毒，驅(qū)趕邪禍。除動物之外，傳統(tǒng)圍涎中常繡有繁茂的花卉草木，這些植物象征著大自然的生機(jī)活力，同時也隱含著護(hù)子寓意，是“母親藝術(shù)”的具體表現(xiàn)[5]。

（三）以智能交互體驗(yàn)為導(dǎo)向的圍涎創(chuàng)新設(shè)計

1.智能交互體驗(yàn)設(shè)計原則——安全性、舒適性、易操作性[10]

嬰幼兒智能服飾是具有特殊功能的服飾，由于0～3歲的嬰幼兒對外界事物的識辯能力以及語言表述能力尚處于初始階段，嬰幼兒的安全是父母最為重視的問題，嬰幼兒服裝的安全性顯得尤為重要，因此當(dāng)代智能圍涎的設(shè)計必須以安全性為前提。智能服裝通常配備各類電子元件，在運(yùn)作過程中容易對人體產(chǎn)生刺激性，因此在設(shè)計過程中應(yīng)認(rèn)真分析嬰幼兒行為特征、生理反應(yīng)特點(diǎn)，優(yōu)化設(shè)計，確保材料的選用和產(chǎn)品的使用絕對安全化（見圖7）。

舒適性是其另一重要原則，由于嬰幼兒皮膚較為嬌嫩和敏感，所以，其服飾產(chǎn)品的舒適度要求較高。對于服飾的舒適度來說主要取決于材料與皮膚接觸的觸感，材料是用戶獲知舒適性的載體，不同的材料會對用戶產(chǎn)生不同的身體影響和心理影響，對圍涎材質(zhì)的選擇直接決定了客戶對于產(chǎn)品好感度的高低。在本文項目智能圍涎的創(chuàng)新設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)充分考慮上文所述問題，在材料的選擇上采用食品級硅膠，該材料是由硅酸縮聚而成的無機(jī)高分子膠體材料，無毒、無氣味，確保了服飾的安全性。同時，該材料觸感柔軟并且具有良好的彈性，耐扭結(jié)不變形，是智能圍涎舒適度的重要保障。形態(tài)上采用了傳統(tǒng)的花卉造型和云紋裝飾，突出了傳統(tǒng)文化的育兒思想與理念，產(chǎn)品設(shè)計手法上應(yīng)用了現(xiàn)代簡潔的造型語言突出易操作性。

產(chǎn)品的易操作性主要體現(xiàn)在兩個方面，除了產(chǎn)品本身佩戴的易操作性外，對于手持控制端的交互界面同樣秉承著易操作性。簡單的佩戴方式，不僅節(jié)省時間，更能給人一種心理上的輕松感和愉悅感。而對于手持控制端來說，它是人機(jī)交互、操作邏輯和界面美學(xué)的整體設(shè)計，其功能性是第一要素，在功能完備、設(shè)置合理的基礎(chǔ)上，能夠做到界面整潔、簡單易懂、操作流暢是極其重要的。

2.智能交互體驗(yàn)設(shè)計核心要素——精準(zhǔn)的測量、監(jiān)控及云數(shù)據(jù)的一體化服務(wù)

對于智能圍涎，最重要的一點(diǎn)是在防止衣物沾污的基本功能外，能夠?qū)崿F(xiàn)定位功能和健康監(jiān)測功能。在此前提下，對嬰幼兒精準(zhǔn)的測量和監(jiān)控是基礎(chǔ)。嬰幼兒通常無法準(zhǔn)確地表達(dá)自身需求與不適感，因此需要系統(tǒng)能夠?qū)胗變后w溫、脈搏、血氧等生理參數(shù)進(jìn)行采集，在后臺數(shù)據(jù)中心記錄穿戴者的身體生理軌跡，并實(shí)時發(fā)送給監(jiān)護(hù)人，通過對數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)測量，確保后續(xù)分析的可靠性。在嬰幼兒數(shù)字化監(jiān)護(hù)中，隨著采集數(shù)據(jù)的種類和數(shù)量迅速擴(kuò)大，信息技術(shù)的快速發(fā)展促使家庭監(jiān)護(hù)也迅速進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，智能圍涎的設(shè)計借助大數(shù)據(jù)，通過大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，整合數(shù)據(jù)資源、建立數(shù)據(jù)庫以及運(yùn)用云計算進(jìn)行深入分析。在一段時間內(nèi)將采集的數(shù)據(jù)發(fā)送到后臺數(shù)據(jù)中心，運(yùn)用云計算快速處理分析，數(shù)據(jù)通過對測量數(shù)據(jù)的分析，可知嬰幼兒身體各項指標(biāo)是否正常，針對突發(fā)情況發(fā)出警報信息，并傳達(dá)至手持控制端，告知看護(hù)人員，實(shí)現(xiàn)智能化監(jiān)護(hù)。在通過精準(zhǔn)的實(shí)時數(shù)據(jù)測量和分析以及基于云端大數(shù)據(jù)的云計算下，可清楚了解嬰幼兒的實(shí)時健康狀況。智能圍涎的監(jiān)護(hù)作用不僅停留在健康監(jiān)測階段，更重要的是完善的一體化監(jiān)護(hù)服務(wù)。用戶除了可實(shí)時監(jiān)控嬰幼兒狀況外，后臺數(shù)據(jù)中心可對多層信息進(jìn)行分類、識別、優(yōu)先級處理，在嬰幼兒出現(xiàn)健康狀況時及時通知看護(hù)人員，并生成報告，提出合理的解決方案，避免看護(hù)人員不知所措，錯過補(bǔ)救最佳時期，以及減輕看護(hù)人員的焦慮狀態(tài)，做到短時高效地解決問題。同時，數(shù)據(jù)平臺提供良好的咨詢和醫(yī)療對接服務(wù)，避免因理解偏差和操作失誤等原因而引發(fā)的一系列問題。

結(jié)語

隨著信息化時代的發(fā)展，我們的生活無不滲透著科技，而嬰幼兒的健康監(jiān)護(hù)是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域和家庭監(jiān)護(hù)領(lǐng)域重要的研究課題，對于嬰幼兒的健康狀態(tài)的實(shí)時觀察與應(yīng)對，是嬰幼兒監(jiān)護(hù)領(lǐng)域設(shè)備的重要應(yīng)用方向之一。本文通過研究中國傳統(tǒng)圍涎的裝飾寓意和對于的育兒思想，融合智能交互體驗(yàn)的相關(guān)方法進(jìn)行圍涎的創(chuàng)意設(shè)計。在確保安全性、舒適性以及易操作性的前提下，通過對傳統(tǒng)圍涎智能化，利用數(shù)字化技術(shù)一定程度上改善父母缺乏育兒知識和經(jīng)驗(yàn)、監(jiān)護(hù)不當(dāng)?shù)仍驅(qū)е碌膵胗變何ｋU發(fā)生的情況，更好地滿足以80、90后群體為主的新時代父母的育兒需求。以智能交互體驗(yàn)導(dǎo)向的傳統(tǒng)圍涎再設(shè)計研究順應(yīng)了當(dāng)代社會科技、生活緊密結(jié)合的趨勢，對傳統(tǒng)文化及育兒思想進(jìn)行延承與創(chuàng)新，并融合數(shù)字技術(shù)整合創(chuàng)新，將科技融入日常生活當(dāng)中，讓人們更好地體驗(yàn)科技生活。

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王貞 沈安然

湖南師范大學(xué)