“一帶一路”背景下廣西民族聲樂(lè)發(fā)展研究

陳萌璇

摘 要：“一帶一路”作為國(guó)家倡議，在帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也為民族聲樂(lè)發(fā)展提供了新的機(jī)遇。廣西群眾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造出璀璨的民族聲樂(lè)形式，理應(yīng)抓住“一帶一路”機(jī)遇，借勢(shì)實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。基于此，文章從“一帶一路”多樣價(jià)值的角度，系統(tǒng)分析了廣西民族聲樂(lè)發(fā)展方式，為當(dāng)?shù)孛褡迓晿?lè)的借勢(shì)發(fā)展提供必要的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;廣西民族聲樂(lè);創(chuàng)新升級(jí)

注：本文系2020年度廣西高校中青年教師科研能力提升項(xiàng)目“‘一帶一路背景下廣西民族聲樂(lè)發(fā)展研究”（2020KY49011）研究成果。

廣西地處中國(guó)華南地區(qū)西部，素有“歌?！敝Q(chēng)，擁有諸多少數(shù)民族，生活在這里的人們?cè)谇嗌骄G水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的區(qū)域環(huán)境中，形成了能歌善舞的特征和多樣化的民族特色，創(chuàng)造出諸如壯劇、彩調(diào)、劉三姐歌謠、桂南采茶戲、侗族大歌、桂劇、廣西文場(chǎng)以及那坡壯族民歌等璀璨的聲樂(lè)藝術(shù)形式。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，隨著人口流動(dòng)加劇以及新的文體娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，廣西民族聲樂(lè)面臨著影響力減弱、后繼無(wú)人的困境，廣西民族聲樂(lè)亟待保護(hù)和傳承?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，也是文化傳播之路，在拉動(dòng)廣西本地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的同時(shí)，也為廣西民族聲樂(lè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)造了天時(shí)地利的良好條件。

一、通過(guò)“一帶一路”傳播平臺(tái)來(lái)制作和傳播優(yōu)秀聲樂(lè)作品

廣西民歌具有鮮明的個(gè)性特征和獨(dú)特的民族精神，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了豐富的藝術(shù)形態(tài)，遍布鄉(xiāng)野的民歌是民眾生活方式的體現(xiàn)，是適應(yīng)群族關(guān)系的紐帶，帶給人民族文化歸屬感和認(rèn)同感。在“一帶一路”建設(shè)背景下，廣西民族音樂(lè)藝術(shù)就像是國(guó)際交流的橋梁一樣，促進(jìn)廣西與我國(guó)周邊國(guó)家的文化交流和進(jìn)步團(tuán)結(jié)，促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！耙粠б宦贰睓M跨亞非歐地區(qū)，有65個(gè)沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)參與到“一帶一路”，國(guó)內(nèi)18個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）參與到“一帶一路”?；谡谓涣鳌⒔?jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化傳播方面的需要，“一帶一路”相關(guān)國(guó)家、機(jī)構(gòu)、公司、企業(yè)經(jīng)常開(kāi)展文藝表演、作品展演之類(lèi)的活動(dòng)，諸如“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇文藝演出、“一帶一路”點(diǎn)亮中國(guó)夢(mèng)文藝晚會(huì)、“一帶一路”中意文化交流文藝晚會(huì)等。民族歌舞成為各類(lèi)活動(dòng)的主體內(nèi)容，而這也為廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)提供了豐富的登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。藝術(shù)家可以根據(jù)各個(gè)晚會(huì)主題，立足于廣西民族聲樂(lè)豐富的素材，創(chuàng)作出諸多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，諸如2018年1月5日，廣西人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)主辦、廣西中國(guó)-東盟經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會(huì)承辦的“一帶一路”國(guó)際文化交流2018廣西新年音樂(lè)會(huì)，推送出《廣西尼的呀》《藤纏樹(shù)》[1]等一系列優(yōu)秀民族聲樂(lè)作品。廣西民族聲樂(lè)通過(guò)此類(lèi)國(guó)際化舞臺(tái)表演活動(dòng)，提高了知名度和影響力，激發(fā)人們創(chuàng)作、訓(xùn)練和表演廣西民族聲樂(lè)的興趣，由此為廣西民族聲樂(lè)在新時(shí)代環(huán)境下的發(fā)展?fàn)I造良好群眾氛圍，積累人才基礎(chǔ)，有效地推動(dòng)其健康傳承。

二、借助“一帶一路”交流機(jī)制來(lái)促進(jìn)民族聲樂(lè)創(chuàng)新與升級(jí)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以民歌為代表的傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)傳承方式遇到了較為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)， 而“一帶一路”倡議實(shí)施過(guò)程中會(huì)圍繞著藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展一系列活動(dòng)，形成多樣化的溝通與交流機(jī)制，保證民族特色聲樂(lè)在發(fā)展中始終保持其特有的文化魅力及地位?！耙粠б宦贰币魳?lè)教育聯(lián)盟、“一帶一路”國(guó)際音樂(lè)季、“一帶一路”音樂(lè)文化交流中心等，均在探索跨區(qū)域、跨民族、跨國(guó)界的多樣化的音樂(lè)溝通與交流方式。

特色民族聲樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)文化背景，我國(guó)民族聲樂(lè)文化發(fā)展呈現(xiàn)百花齊放、百家齊鳴的局面，廣西群眾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出的璀璨的聲樂(lè)藝術(shù)，是我國(guó)民族音樂(lè)系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分。民族聲樂(lè)既具有獨(dú)特的表演方式，傳達(dá)出個(gè)性化的審美價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出重要的文化體驗(yàn)意義。基于此，聲樂(lè)藝術(shù)家、高校音樂(lè)教師、社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體、廣大影音公司，理應(yīng)借助“一帶一路”所形成的各種交流機(jī)制。一方面借助其他音樂(lè)交流平臺(tái)，推動(dòng)廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)與其他地區(qū)民族聲樂(lè)藝術(shù)的融合研究;另一方面也可以加強(qiáng)與其他區(qū)域組織、政府部門(mén)之間的合作，建構(gòu)起獨(dú)立的民族聲樂(lè)交流平臺(tái)，致力于推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)。由此在潛移默化之中推動(dòng)廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)表演方式、風(fēng)格特征、審美價(jià)值的創(chuàng)新與升級(jí)，為人們帶來(lái)耳目一新的視聽(tīng)效果，進(jìn)一步激發(fā)人們創(chuàng)新傳承廣西民族聲樂(lè)的積極性與主動(dòng)性。

三、借勢(shì)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)動(dòng)力來(lái)推動(dòng)民族聲樂(lè)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)

“一帶一路”倡議在助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高群眾收入水平和生活質(zhì)量，增加國(guó)家綜合實(shí)力方面意義重大。隨著“一帶一路”倡議逐步深入，廣西地區(qū)圍繞著此項(xiàng)倡議形成了一系列的產(chǎn)業(yè)模式和經(jīng)濟(jì)形式。廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)理應(yīng)積極借勢(shì)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)動(dòng)力來(lái)推動(dòng)民族聲樂(lè)的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)。一是廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)需要加強(qiáng)與其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)的融合，如廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，在特定旅游景區(qū)、旅游活動(dòng)中植入優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品。有條件的公司或企業(yè)可以成立專(zhuān)業(yè)的民族聲樂(lè)演出團(tuán)隊(duì)，以當(dāng)?shù)亟?jīng)典典故、感人至深的愛(ài)情故事等內(nèi)容，用音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇、山歌表演唱等多種舞臺(tái)形式去展現(xiàn)，既為聲樂(lè)藝術(shù)表演者帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，又在無(wú)形中讓游客感受到民歌的魅力，同時(shí)也推動(dòng)了廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳播，促使更多的人認(rèn)識(shí)、了解乃至于學(xué)習(xí)、傳承廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)。二是廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)需要立足于“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征和趨勢(shì)，獨(dú)創(chuàng)一些新的經(jīng)濟(jì)模式，如積極編撰優(yōu)秀的民族聲樂(lè)藝術(shù)書(shū)籍作品，展現(xiàn)廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特表演方式、藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵等，也可以組建民族聲樂(lè)表演團(tuán)體，創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品、音樂(lè)劇作品、歌舞劇作品等，進(jìn)行巡回展演活動(dòng)。比如近年來(lái)中央民族樂(lè)團(tuán)推出的世界首部大型民族器樂(lè)劇《玄奘西行》就是很優(yōu)秀的例子，此作品不僅寓意深刻，也彰顯了國(guó)家“一帶一路”重要倡議方針。推動(dòng)此類(lèi)活動(dòng)不僅可以創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，還可以推動(dòng)廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳播，有效地推動(dòng)廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)的有效創(chuàng)新與傳承。

四、運(yùn)用“一帶一路”文化政策來(lái)助推民族聲樂(lè)研究與傳承

“一帶一路”倡議還致力于打造區(qū)域發(fā)展共同體，而文化溝通與交流則是打造共同體的核心力量。音樂(lè)作為各階層群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，率先發(fā)揮著打造“一帶一路”倡議發(fā)展共同體的功能?；诖?，我國(guó)政府部門(mén)制定出一系列“一帶一路”文化政策，如2016年底印發(fā)的《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016-2020年）》，詳細(xì)規(guī)定了“一帶一路”文化交流合作機(jī)制、平臺(tái)建設(shè)、發(fā)展計(jì)劃、保障措施，尤其是在藝術(shù)創(chuàng)作方面要求，在國(guó)內(nèi)“一帶一路”沿線(xiàn)區(qū)域?qū)嵤爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃”，通過(guò)國(guó)家藝術(shù)基金對(duì)“一帶一路”主題藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀項(xiàng)目予以支持。這無(wú)疑在常規(guī)的“非遺項(xiàng)目”之外，為廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)提供了一個(gè)更具普適性、廣泛性的創(chuàng)新與傳承措施，激發(fā)更多形式的民族聲樂(lè)藝術(shù)研究與傳承機(jī)制，促使民族聲樂(lè)藝術(shù)在“一帶一路”背景下煥發(fā)新的文化生機(jī)，更好地實(shí)現(xiàn)民族交流、文化繁榮與社會(huì)發(fā)展價(jià)值。廣西本地的聲樂(lè)藝術(shù)家、高校聲樂(lè)教師、社會(huì)文藝團(tuán)體、影音公司需要加強(qiáng)對(duì)“一帶一路”政策的研究，借助政策支持形成強(qiáng)大的內(nèi)核，來(lái)推動(dòng)民族聲樂(lè)的研究與傳承。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中還要不斷與其他國(guó)進(jìn)行文化碰撞，提升廣西民族聲樂(lè)水準(zhǔn)，促進(jìn)廣西民族聲樂(lè)在“一帶一路”中的傳播發(fā)揚(yáng)。

總體來(lái)說(shuō)，“一帶一路”倡議在帶動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)孛褡迓晿?lè)藝術(shù)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。促進(jìn)廣西民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，一方面需要通過(guò)“一帶一路”傳播平臺(tái)來(lái)制作和傳播優(yōu)秀聲樂(lè)作品，借助“一帶一路”交流機(jī)制來(lái)促進(jìn)民族聲樂(lè)創(chuàng)新與升級(jí);另一方面需要借勢(shì)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)動(dòng)力來(lái)推動(dòng)民族聲樂(lè)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，運(yùn)用“一帶一路”文化政策來(lái)助推民族聲樂(lè)研究與傳承，借勢(shì)“一帶一路”機(jī)遇，推動(dòng)廣西民族聲樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

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作者單位：

梧州職業(yè)學(xué)院