議論文嚴(yán)謹(jǐn)縝密，工整勻稱(chēng)

馮慧敏 馮汝漢

以議論為主要表達(dá)方式的作文，其論證的思路、作文的結(jié)構(gòu)在中考作文閱卷時(shí)是評(píng)分的重要項(xiàng)目。作文思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密，結(jié)構(gòu)工整勻稱(chēng)，會(huì)給閱卷老師留下一個(gè)好印象。“嚴(yán)謹(jǐn)縝密”，就是嚴(yán)密而謹(jǐn)慎;“工整勻稱(chēng)”，就是整齊而均勻。

作文備考，一定要研習(xí)議論文的結(jié)構(gòu)獨(dú)特的特點(diǎn)。其基本形式有四種。

1.并列式

即作文的各層次、段落之間的關(guān)系是平行的、并列的，沒(méi)有主次之分。一般情況下，可以易位而用，并不改變?cè)夂徒Y(jié)構(gòu)。安排順序時(shí)，只要符合一般的思維習(xí)慣即可，當(dāng)然也要考慮幾個(gè)方面的輕重程度及其相互關(guān)系，一般應(yīng)把最重要的放在最前面。

并列式結(jié)構(gòu)主要有兩種：

一是為了論述方便，說(shuō)理清楚透徹，把作文的論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的、并列的。

二是論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)、講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)。并列結(jié)構(gòu)的外部語(yǔ)言標(biāo)志有“首先”“其次”“再次”，或“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等。幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。

譬如《創(chuàng)造宣言》第4至10段，作者羅列出6種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從而確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。這5個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)就是：環(huán)境平凡不能創(chuàng)造，生活單調(diào)不能創(chuàng)造，年紀(jì)大小不能創(chuàng)造，太無(wú)能了不能創(chuàng)造，陷入絕境不能創(chuàng)造。其所列舉的反駁論據(jù)都是并列關(guān)系。

2.層進(jìn)式

即后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)中各個(gè)層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的、緊密的聯(lián)系，不能隨意變動(dòng)。

層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)有“由此及彼，環(huán)環(huán)相扣”和“由淺入深，層層深入”兩種。其中“由淺入深，層層深入”的論證結(jié)構(gòu)方式，必須對(duì)論述的層次有明確的認(rèn)識(shí)，了解它們之間的關(guān)系是不是由淺入深，是不是由小到大或由表及里，步步推進(jìn)，最后顯出其本質(zhì)。

譬如，《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文運(yùn)用的就是“層進(jìn)式”論證結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭引古人名言“學(xué)者先要會(huì)疑”“學(xué)則須疑”作為文章的中心論點(diǎn)。第三段至第五段先從消極方面進(jìn)行論證，這一部分又分為兩層論證中心論點(diǎn)：第三、四段先論述對(duì)傳說(shuō)要有懷疑精神，第五段擴(kuò)展開(kāi)頭，提出“不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。第六段首句是承上啟下的遞進(jìn)復(fù)句，精當(dāng)?shù)馗爬饲昂髢蓚€(gè)分論點(diǎn)：①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E;②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個(gè)分論點(diǎn)之間是層進(jìn)關(guān)系。這種論證結(jié)構(gòu)由此及彼，環(huán)環(huán)相扣，一層一層地“剝殼”，給人耳目一新之感。

不少考生用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)寫(xiě)議論文時(shí)，往往容易進(jìn)入層而不進(jìn)、進(jìn)而不深的誤區(qū)。在論述過(guò)程中，上下雖在傳遞意思，但構(gòu)不成進(jìn)一層的關(guān)系，或者過(guò)渡的時(shí)候在形式上雖有進(jìn)一層的標(biāo)志，如“而且”，但在內(nèi)容上并無(wú)這種關(guān)系。

3.對(duì)照式

即在論證過(guò)程中，把兩種事物（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，或者是用一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托另一種事物（或意見(jiàn)）。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)的基本類(lèi)型有兩種：

一是正反對(duì)比型，即在本論部分?jǐn)[出正反兩方面的論據(jù)進(jìn)行對(duì)比，分析論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出，深化觀點(diǎn)的作用。譬如，習(xí)作《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話(huà)題，然后從正面列舉袁隆平“擁有寧?kù)o樸素的心，追名逐利在他身上無(wú)法存留”，再以“反觀我們的社會(huì)”一句進(jìn)入反面論證，列舉大學(xué)導(dǎo)師抄襲論文、有的作家寫(xiě)作只為賺錢(qián)，以及科研工作者醉心名利、忘卻初心等事實(shí)，點(diǎn)明了浮躁對(duì)人心、對(duì)社會(huì)的危害。運(yùn)用論據(jù)的正反對(duì)比，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)更令人信服。

二是破立結(jié)合型，即先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)，或采用先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)。無(wú)論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，作文所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)都應(yīng)是作文所立論點(diǎn)的對(duì)立面。破的目的是為了立，是為了增強(qiáng)作文的說(shuō)服力，更牢固地確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)一定要是與文中確立的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的。譬如，習(xí)作《跑步的人》先分析了一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的原因所在，指出這是一種“再簡(jiǎn)單不過(guò)的保全之道”，然后轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問(wèn)題。這樣，作文在有破有立的論證過(guò)程中，突出了正確觀點(diǎn)。

總之，無(wú)論是論據(jù)的對(duì)照還是觀點(diǎn)的對(duì)照，都要對(duì)比鮮明，最大程度地突出中心論點(diǎn)。

4.總分式

即在論證的段落、層次結(jié)構(gòu)中引入總說(shuō)和分說(shuō)關(guān)系的一種論證結(jié)構(gòu)。

總分式一般有“總—分—總”“總—分”“分—總”三種形式。但無(wú)論何種形式，首先要在“總”字上下功夫，用準(zhǔn)確、精練的語(yǔ)言，將分述內(nèi)容的主旨概括出來(lái)，使之成為能“張目”的總綱。其次，分說(shuō)的內(nèi)容必須與總說(shuō)的內(nèi)容保持一致，從不同角度、不同側(cè)面來(lái)論證中心論點(diǎn)，相互之間不重復(fù)、不交叉。

譬如《談創(chuàng)造性思維》一文采用了“分—總”的結(jié)構(gòu)形式，圍繞“怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”這個(gè)中心論題從多層面展開(kāi)論述。先剖析了“事物的正確答案只有一個(gè)”存在思維方式的錯(cuò)誤，點(diǎn)明人們認(rèn)識(shí)中存在的問(wèn)題;接著論述了創(chuàng)造性思維必須具備的要素，進(jìn)而闡明每個(gè)人都具有創(chuàng)造力;最后水到渠成，得出結(jié)論：擁有創(chuàng)造力需要具備三個(gè)關(guān)鍵性的要素。文章由分到總，逐層論述，使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然，結(jié)構(gòu)縝密。

在寫(xiě)作實(shí)踐中，根據(jù)立論的需要，總分式的三種形式常常綜合運(yùn)用。

寫(xiě)議論文并不是只有以上這四種論證結(jié)構(gòu)，也不可能全用這四種形式去硬套。內(nèi)容決定形式，采用哪一種結(jié)構(gòu)方式，取決于內(nèi)容的需要。