整理收納歷史演進(jìn)及方法探討

張晨 衡鳳瓊 關(guān)浩杰 河南工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院

一、整理收納服務(wù)發(fā)展史

（一）政策及文獻(xiàn)背景

“民生在勤，勤則不匱”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次表達(dá)過尊重勞動、尊重人才的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要在全社會大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神，大力宣傳勞動模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動的理念。而收納整理正是進(jìn)一步貫徹落實(shí)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》的文件精神，加強(qiáng)新時(shí)代勞動教育，引導(dǎo)我們熱愛勞動，讓我們懂得幸福生活建立在辛勤勞動之上。

美好生活從有序開始，幸福生活靠勞動創(chuàng)造。勞動教育是新時(shí)代的幸福哲學(xué)。在整理收納實(shí)踐中，我們養(yǎng)成勤勞和務(wù)實(shí)的習(xí)慣，我們體會父母的辛勞，我們學(xué)會珍惜勞動成果，傳承“勞動最光榮”的傳統(tǒng)美德。整理教育讓我們從小養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣、獨(dú)立自理能力，掌握勞動技能和技巧，開啟幸福生活之旅。

（二）整理收納服務(wù)發(fā)展史

1.第一階段：以空間利用最大化為宗旨的收納時(shí)代

日本整理界的首次大發(fā)展出現(xiàn)于二十世紀(jì)九十年代，這一個(gè)階段以1993 年野口悠紀(jì)雄《超整理法》的出版作為開始標(biāo)志。但《超整理法》的主要視角集中在工作環(huán)境，還未涉及居家收納領(lǐng)域。

與此同時(shí)，日本開始流行空隙收納。所謂空隙收納，即盡可能地利用邊角縫隙，最大化利用空間，提高空間的利用率。

2.第二階段：以繁冗物品的舍棄為核心的斷舍離時(shí)代

二十世紀(jì)以來，以山下英子為代表，日本各地由雜物管理咨詢師舉行斷舍離講座。東京電視臺、TBS、NHK、《日本經(jīng)濟(jì)新聞》等各大媒體爭相報(bào)道，“斷舍離”逐漸成為流行焦點(diǎn)話題，行業(yè)內(nèi)的參與者也日益增多，掀起了一輪又一輪全民“斷舍離”的熱潮。

通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐的分離，人們會重新審視自己與對象的關(guān)系，從關(guān)注對象到關(guān)注自己——我到底需要不需要？一旦開始思考并致力于用“需要、合適、舒適”來替代身邊所有“不必要、不合適、不舒服”的東西，我們身邊的環(huán)境就會變得簡約清爽，從而由外到內(nèi)改善精神和心理環(huán)境。斷舍離并不是一個(gè)復(fù)雜的過程，它只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

通過斷舍離，我們清空環(huán)境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。山下英子老師從心靈層面更深入地引發(fā)人們對于整理本質(zhì)的思考，以及對于人生的重大影響。

3.第三階段：以怦然心動為追求的整理魔法時(shí)代

到了2010 年，整理的魔法又掀起了熱潮。近藤麻理惠老師寫的《怦然心動的人生整理魔法》在全世界售出了200 萬冊。2014年《日本心跳收拾協(xié)會》設(shè)立。著作在海外也成為話題，世界的31 個(gè)國家的翻譯決定的。特別是美國版的《The Life-changing Magic Of Tidying Up》突破50 萬部。將清理整潔至高等級稱之為“近藤”，成為一種社會現(xiàn)象。2015 年美國TIME 雜志所“世界最有影響力的100 人”被選。這位以獨(dú)特整理方法聞名的日本整理大師說，人們應(yīng)該把所有同一類別的物品放在一起，逐一拿起，問問自己，它是否帶來了快樂。

近藤麻理惠健康家務(wù)的內(nèi)容包括：服裝、書籍、文件、生活用品、各類雜用物品禮品、家具、文件等。針對不同物品有不同的整理方法，以服裝整理為第一要?jiǎng)?wù)。通過有序的整理，使空間和生活狀態(tài)得到實(shí)質(zhì)的改變。

理念是家庭內(nèi)務(wù)整理是一門藝術(shù)，而不是隨意擺放的私人領(lǐng)地。通過對物品的整理，改善對生活的不良態(tài)度，進(jìn)而促進(jìn)身心的健康和幸福度的提升。

在所有的整理收納流派中，近藤最有儀式感。到客戶家進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，她總是穿著白色套裝，并先在將要整理的房子中心，虔誠的跪下來，和房子打招呼，她說：“這樣做，這個(gè)家會告訴我該怎么整理，才會更舒適更快樂”。對整理收納的虔誠和隆重的儀式感，將她推向了人生的巔峰，讓她的整理事業(yè)走向世界。

4.第四階段：以人、物、空間相互滋養(yǎng)共處的規(guī)劃整理時(shí)代

第一階段的收納著重對空間的利用，第二階段的整理開始以物品為焦點(diǎn)，第三階段專注于個(gè)人的感受，第四階段的整理收納更符合人性需求，融合以往三階段的優(yōu)勢，最大限度發(fā)揮整理的優(yōu)勢，讓整理后的空間更舒適、整理后的物品更讓人心動，人、物、空間相互滋養(yǎng)。隨著各種收納大全——斷舍離和怦然心動的人生整理魔法在中國的廣為傳播，規(guī)劃整理這樣的方法論也開始進(jìn)入國內(nèi)，逐漸生根發(fā)芽，以更加靈活和適合于中國人的方式服務(wù)客戶。

二、整理收納的作用

（一）利于改善自我

往淺了說：整理收納是一種家務(wù)活；往深了看，整理其實(shí)是一種自我認(rèn)知的心理過程，在這個(gè)過程中，甚至能達(dá)到心理療愈。學(xué)習(xí)收納整理，不僅是為了對家居環(huán)境進(jìn)行改善。也是為了改善自我。整理能幫助我們成長，利用該整理的過程，讓我們有機(jī)會貼近生活、理解他人。有了整理的習(xí)慣，我們自然而然就會去想象更進(jìn)一步的狀況，漸漸的我們就會學(xué)會為家人、朋友等周遭的人著想，形成體貼的性格。

（二）利于做事更為專注

空間，有無限的可能性。在書架上擺放新書、在玩具架上擺上新作品、在墻架上掛放新趣物……空間可以為我們提供與新事物相遇相識的契機(jī)。整潔的房間祛除了雜亂的干擾，讓我們的注意力回歸在畫畫、學(xué)習(xí)、游戲中。

（三）利于釋放空間，提升決策能力

跟幾十年前物質(zhì)匱乏不同，今天的我們已經(jīng)進(jìn)入了被商品包圍的時(shí)代，與此同時(shí)，一二線城市的房價(jià)又再高速增長，物欲在增長的同時(shí)，房子的平米數(shù)卻沒有增長，物欲的膨脹遇見有限的空間，過多的生活物品，逐漸成為我們的負(fù)擔(dān)，整理收納可以幫我們更好的利用空間。

收納整理并不是提高做家務(wù)的能力，而是提高生活自理能力和決策能力，它是個(gè)人決策的過程，其次是整理，是根據(jù)一個(gè)人的真實(shí)準(zhǔn)確的需求，對物品重新審視，然后做出要或不要的決定，這個(gè)活兒，別人沒法代替。

三、整理收納的方法

（一）整理收納從哪里開始

許多人認(rèn)為，整理收納就必須將物品放在大大小小的收納盒或者收納箱里。然而，真正的整理收納不只是簡單的分類存放，而是必須從整體劃分到操作方法進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。每個(gè)家庭都有各自的特征和獨(dú)特之處，因此整理收納并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但在基本原則和理論方面的知識，我們都是可以參考并學(xué)習(xí)的。

在《無印良品的整理收納中》，梶谷陽子道出了整理和收納之間的關(guān)系：先整理再收納，不整理是無法進(jìn)行收納的。這與學(xué)習(xí)新知識一樣，都要首先對自己掌握的知識進(jìn)行分類、總結(jié)，之后才能歸納升華形成屬于自己的智慧。

（二）橫向收納整理方法

橫向法通過區(qū)分物品的屬性和功能進(jìn)行整理和收納。在信息架構(gòu)中以物理視角分類。

我們在生活中對于物品的分類總有很多經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)需要整理的物品擺在面前時(shí) 時(shí)，首先想到的是如何進(jìn)行“大分類”。首先對空間自身的屬性和功能進(jìn)行分類和排序。把廚具及食物放在廚房，衣物和生活用品放在臥室里，清潔用品及洗漱工具放在衛(wèi)生間，等等。在“大分類”過后，需要進(jìn)一步更詳細(xì)地進(jìn)行劃分。顯然，在紡織品中，根據(jù)物品各自的功能及自身特性（如體積、材質(zhì)、顏色等）的不同，床單、被褥等床上用品和衣物需要分開存放。

根據(jù)當(dāng)前衣帽間、壁櫥等的設(shè)計(jì)潮流，又參照人體工程學(xué)原理，櫥柜大致被分為三層，在中間的櫥柜取放物品要比上下兩層櫥柜中更加方便。上面的柜子里放著大件的被子和反季節(jié)的衣服，中間的柜子里掛著季節(jié)性的衣服，下面的柜子里放著更小的貼身衣服和配飾，形成了這樣一個(gè)從上到下按體積遞減的規(guī)律。體重也是一個(gè)重要因素。如果物品很重，最好放在柜子下面。無論使用頻率如何，取放在下面都比較容易。這里還需要解釋一下，櫥柜的上半部分和中間部分沒有太大的區(qū)別。大多數(shù)時(shí)候，底部的隔板會移到一邊。總之，它被排除在主要的服裝懸掛區(qū)之外。服裝懸掛區(qū)是整個(gè)儲藏空間的核心部位。對物品的分類剛好由這種主次關(guān)系反映出來，受物品自身屬性（包括價(jià)值、功能、體積和重量）的影響。

（三）縱向收納整理方法

縱向整理收納方法是指根據(jù)使用頻次和場景對物品進(jìn)行分類。通過使用方式和頻次對“物”劃分級別，劃分物品的次序關(guān)系。確定各種信息之間的層級關(guān)系是信息框架中最重要的組成部分，這種層級關(guān)系應(yīng)當(dāng)符合邏輯及用戶的心理認(rèn)知。這也是影響用戶體驗(yàn)的重要因素。使用層是縱向整理收納方法的關(guān)注焦點(diǎn)。

使用層（即使用的頻次和場景）是縱向整理收納方法的關(guān)注焦點(diǎn)。各種物品在生活中的使用頻次相差各異（甚至包括同頻率層次物品），這是根據(jù)物品的自身屬性、季節(jié)特征或者其他各類因素共同決定的。舉例說，從物品屬性的角度來看，家用水果刀和螺絲刀都屬于家用五金產(chǎn)品，那水果刀是否應(yīng)該與螺絲刀、鉗子和鐵釘一樣存放在使用頻率極低的家用工具箱里呢？從使用頻率來看，顯然水果刀應(yīng)存放在比家用工具箱更容易取放的地方。再從使用場景來看，水果刀的使用大多在是廚房、客廳，或是準(zhǔn)備餐后小食時(shí)，或是在沙發(fā)前看電視休息時(shí)，因此家用水果刀更適合放置于客廳電視柜、茶幾以及廚房的備菜板旁。再以衣柜為例，衣柜一般放置在臥室內(nèi)作為收納服裝的儲物工具，其中包括當(dāng)季的與非當(dāng)季的、使用頻率高的和不高的各類鞋帽衣物。但是，家里只有一個(gè)放置鞋帽衣物的儲物空間嗎？我們來看看“衣物”的使用場所，早上起來我們會穿著睡衣類寬松的家居款，洗漱和早餐過后，準(zhǔn)備工作出門前要精心挑選一套合適的服裝并搭配與之相呼應(yīng)的配飾。以上是早上出門前衣服被使用的情況。晚上回家，流程則剛好與之相反，進(jìn)門則換鞋換衣，穿上舒適的家居服度過慵懶愜意的夜晚時(shí)光。由此可見，根據(jù)使用場景的不同，在門廳處、洗浴室也應(yīng)設(shè)有衣帽鞋柜等衣物存儲空間，分別供室外和室內(nèi)衣物的存取，于是門廳玄關(guān)處的衣架掛鉤和微型衣櫥便能體現(xiàn)了其巧妙的作用。

（四）根據(jù)使用過程調(diào)整

整理收納工作在生活中絕不會是一勞永逸的。日常積累的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，隨著使用頻率的不斷增加，物品都很難在原本設(shè)定的位置保持不變，因?yàn)槭占{整理必然是一個(gè)動態(tài)的過程。整理收納的目的是能夠更加便捷高效地利用身邊的物品和環(huán)境。絕大部分家庭的衣柜空間有限，衣物收納過程中都會遇到這樣的季節(jié)性難題：隨著季節(jié)的更替，當(dāng)季衣物也隨時(shí)間不斷更替，但如果都把衣服存放在衣柜里空間恐怕是不夠用的，那么這時(shí)我們便會考慮將衣物按照季節(jié)進(jìn)行分類，將過季衣物進(jìn)行整理并存放在收納箱內(nèi)，放置于并不常用的儲物柜或衣柜頂層隔層內(nèi)，節(jié)省下掛衣區(qū)的空間存放當(dāng)季衣物。這將有效的利用收納空間，同時(shí)方便物品的使用。

四、總結(jié)

“面對現(xiàn)有物品”同時(shí)也是“面對如今的自己”。整理的不光是物品，還可以通過整理收拾我們的心情。

當(dāng)我們擁有足夠的判斷力，明白自己想要什么時(shí)，也能在購買和使用當(dāng)中得到愉悅感和幸福感。整理能夠讓人的心態(tài)處于不斷成長中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免犯錯(cuò)。整理不僅是為了讓房間變得整潔，更能給我們帶來幸運(yùn)、創(chuàng)造幸福。其實(shí)整理就像是闖關(guān)游戲闖關(guān)過后如何守關(guān)更為關(guān)鍵。整理能夠見證我們成長的同時(shí)也考驗(yàn)著我們的耐心和毅力，房間里給予我們空間成長，思考上亦要給予探索和嘗試的空間。