影視資源在高校世界史教學(xué)中的應(yīng)用

南慧英，徐誠蛟

(1.哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025；2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，哈爾濱 150038)

隨著國家對高等教育改革的不斷深入，培養(yǎng)有家國情懷、社會責任感、扎實專業(yè)功底的當代大學(xué)生，成為高等教育的重要目標。影視資源以其獨特的魅力，具有其他教育手段不可替代的作用。在現(xiàn)代語境下，歷史教育的途徑是多元化的，而通過影視途徑來開展歷史教育，有利于促進學(xué)校以及國民的整體歷史教育質(zhì)量的提高[1]。

一、高校世界史教學(xué)的功能與困境

高校世界史教學(xué)既有傳道、授業(yè)的功能，也肩負著愛國主義教育的使命。然而，由于世界史學(xué)科本身的復(fù)雜性，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡薄，甚至產(chǎn)生畏學(xué)厭學(xué)的情緒，導(dǎo)致專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的失衡。

(一)高校世界史教學(xué)的功能

世界史課程蘊含了深博廣厚的人文內(nèi)涵，對學(xué)生思想道德品質(zhì)的培育、認知能力的提升、愛國意識的塑造具有不可替代的重要作用。

首先，愛國主義教育是歷史教學(xué)的永恒主題，引領(lǐng)學(xué)生探索歷史、洞悉現(xiàn)實、昭示未來，亦是高校世界史教學(xué)的重要功能。世界歷史是人類文明的興衰更替史，將中國歷史的發(fā)展歷程納入世界文明進行對比考察，更能體味中國作為唯一沒有中斷過的文明的偉大，更能加深對祖國的深刻認知與熱愛，增強大學(xué)生的民族自信心與自豪感。因此，愛國主義不是盲目排外，而是建立在對不同文明、不同文化、不同民族充分認知、尊重包容基礎(chǔ)上的民族認同。脫離世界史來探索中華文明，難以建立健康的歷史觀和形成理性的愛國情懷。

其次，在經(jīng)濟高速發(fā)展的全球化時代，學(xué)生需要具備更開闊的視野、更開放的心態(tài)。在探究人類社會發(fā)展進程時，我們還必須放棄簡單的線形發(fā)展模式，看到世界文明發(fā)展的多樣性[2]。通過對世界不同民族、不同國家、不同制度的了解，使學(xué)生意識到人類文明的統(tǒng)一性與多樣性并存，承認并接納不同文明之間的差異，從不同文明的發(fā)展中探尋規(guī)律并吸收經(jīng)驗，可以培養(yǎng)兼容并包的世界主義精神，并以更寬廣的視角、更高的格局參與社會競爭。

再次，高校世界史教學(xué)，更注重拓展學(xué)生的專業(yè)思維，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，訓(xùn)練其學(xué)術(shù)敏感度。世界史是由國別史綜合而成，但絕不簡單等同于各國歷史的總和。世界史在各國歷史發(fā)展基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出人類文明發(fā)展的一般趨向與規(guī)律。各國歷史既涵蓋其中，又通過各國不同發(fā)展階面呈現(xiàn)出來。因此，不能通過單一的縱向研究去理解世界史，而是要通過橫向比較，才能深刻理解世界歷史的發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生提升專業(yè)素養(yǎng)，拓展歷史思維。

(二)高校世界史教學(xué)的困境

長期以來由于史料挖掘難度大、語言局限、文化差異等原因，使世界史學(xué)科的發(fā)展滯后于中國史學(xué)科，這在高校世界史教學(xué)中體味猶深。

第一，世界史內(nèi)容龐雜，難以理解。世界史教學(xué)涵蓋時段長、范圍廣、內(nèi)容龐雜，各地區(qū)、各民族、各個國家的發(fā)展水平和發(fā)展程度呈現(xiàn)出較大的差異性和不平衡性，使學(xué)生很難構(gòu)建世界史知識體系。例如，在中學(xué)歷史知識架構(gòu)中，世界古代史所占比重有限，使學(xué)生對這一歷史時期的內(nèi)容極為陌生。而世界古代史課程恰開設(shè)在新生剛踏入大學(xué)校門，還未度過適應(yīng)階段的第一學(xué)期，其晦澀的音譯名詞、模糊的史實和諸多不確定性，使學(xué)生難以理解，甚至產(chǎn)生畏學(xué)情緒，導(dǎo)致世界史知識建構(gòu)根基不穩(wěn)，對后續(xù)世界史的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。

第二，課堂教學(xué)形式單一，以文本資料為主?！皻v史學(xué)家在理解前人及其生活時，可能面臨許多具體的困難，而時空和文化的限制，則是最大的挑戰(zhàn)?！盵3]在教學(xué)過程中，大多國內(nèi)高校均使用吳于廑、齊世榮先生主編的世界史教材。教材在全球史觀視域下，揭示了人類由孤立隔絕向全球聯(lián)系為一體的發(fā)展規(guī)律。然而，在歷史發(fā)展的不同階段，人類文明的聯(lián)系程度極不平衡，歷史發(fā)展的重心亦分布不均。因此，單純依靠文本資料釋讀歷史，難免會陷入理論化和平面化的局面中，無法突破時空和文化壁壘，使課堂氣氛沉重，難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。

第三，教師的信息化教學(xué)意識淡薄。所謂信息化教學(xué)就是以信息技術(shù)為支持，以現(xiàn)代教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，獲取、利用信息資源來培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和實際能力的一種教育教學(xué)方法[4]。然而，高等院校的評價機制促使教師將更多的時間投入到科研工作中，教師在課堂上更重視將科研成果運用于教學(xué)。在資料的使用上，更注重史料價值以及最新學(xué)術(shù)動態(tài)的引入，這雖然對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)大有裨益，但是課堂教學(xué)更是一個教師與學(xué)生構(gòu)建的學(xué)習(xí)共同體，除傳授專業(yè)知識外，課堂氛圍、教學(xué)效果、知識的內(nèi)化程度以及專業(yè)認同度均應(yīng)是高校教師的教育目標。

第四，學(xué)生對世界史認知不足，導(dǎo)致專業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。世界通史是高等院校歷史學(xué)專業(yè)的必修課程，也是專業(yè)架構(gòu)的兩大基石之一。然而事實上，由于中學(xué)階段中國史的教學(xué)內(nèi)容較為飽滿，學(xué)習(xí)頻次較高，使本科階段中國史的學(xué)習(xí)更為輕松且深刻。相比之下，學(xué)生對世界史的認知不足，學(xué)習(xí)興趣不濃、探知欲望欠缺，這一點不僅體現(xiàn)在畢業(yè)論文的選題和學(xué)生報考研究生的方向上，更直觀地反映在世界史課程的學(xué)習(xí)態(tài)度上。再加之上文所述的局限，使學(xué)生的兩大通史根基有所偏重，導(dǎo)致專業(yè)基礎(chǔ)知識嚴重缺失。

二、影視資源在高校世界史教學(xué)中應(yīng)用的必要性

由于高校世界史教學(xué)存在諸多困境，運用多種教學(xué)資源調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、突破時空文化局限、構(gòu)建完善的知識體系勢在必行。

第一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在高校改革的當下，各類“課堂革命”大力推行，但是由于歷史教學(xué)對系統(tǒng)化、延展性和嚴謹度要求較高，使其教學(xué)方式的改革相對遲緩，仍以傳統(tǒng)的課堂講授為主。教師依據(jù)歷史教科書進行講授，不可避免地存在知識宏觀化、概念抽象化、內(nèi)容理論化、課堂單一化等弊端。此外，對于專業(yè)學(xué)生而言，由于知識體系龐雜、價值觀差異、宗教信仰等多重因素，使學(xué)生對世界史的認知和理解更顯生疏，造成學(xué)生專業(yè)知識結(jié)構(gòu)失衡，甚至產(chǎn)生厭學(xué)、懼學(xué)的不良情緒。影視作品憑借故事情節(jié)的設(shè)置、拍攝手法的運用、電影特效的展示，可以調(diào)動學(xué)生的情緒和情感，借以點燃學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識的興致，激發(fā)探索知識的欲望。正如張廣智教授指出的，在歷史影片對歷史的“復(fù)制”與“摹寫”中，看到了歷史電影的魅力，并在這種“松軟的歷史”中接受了比書本與課堂上要生動形象得多的歷史知識的教育[5]。

第二，提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展歷史思維。英國學(xué)者沃爾什曾講道：“教授高等歷史學(xué)，正如任何具有那種教學(xué)經(jīng)驗的人所知道的，與其說是在傳授史實的內(nèi)容，倒不如說是在教導(dǎo)某種確定史實和解釋史實的技術(shù)?！盵6]由于世界史所涉及的內(nèi)容時間久遠、地域跨度大、語言文化殊異，很多學(xué)生在傳統(tǒng)方式的學(xué)習(xí)中很難形成完整的知識構(gòu)架和清晰的歷史圖景。適當?shù)亟Y(jié)合學(xué)生興趣，融入一定的輔助工具，不僅有助于引發(fā)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興致，增強學(xué)生主動探索新知的動力，還可以使學(xué)生有強烈的代入感，引發(fā)體驗感悟，進而使大腦產(chǎn)生持久牢固的記憶鏈條。通過對歷史事件理解的加深，鍛煉自主思考能力，追根溯源，剖析本質(zhì)，提升學(xué)生的批判性思維和分析問題的能力。

第三，完善教學(xué)手段，提升教學(xué)效果。隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體的迅猛發(fā)展，教學(xué)手段和教學(xué)方式的革新勢在必行。教師要善于運用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的求知精神。為了適應(yīng)時代需求，教師不斷提升自己的專業(yè)水平、吸收學(xué)界最新研究成果，在授課過程中選取的史料往往更具專業(yè)性，而影視資源作為知識傳播的工具，可以把抽象的、生澀的知識直觀傳導(dǎo)給學(xué)生，拉近歷史與現(xiàn)實之間的距離。同時，教師通過對影視資源的篩選與融合，完善教學(xué)手段，調(diào)控課堂進度、調(diào)節(jié)課堂氣氛，喚起學(xué)生共鳴。通過引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗，在帶領(lǐng)學(xué)生體悟博厚歷史的同時，完善教學(xué)內(nèi)容，突破知識重難點，彌補傳統(tǒng)教學(xué)的諸多不足，提升教學(xué)效果。

三、高校世界史教學(xué)中影視資源篩選的原則

影視資源作為教學(xué)的輔助手段，在篩選過程中需遵循以下原則：

第一，典型性原則。正如趙恒列所說：“收集歷史材料要竭澤而漁，盡其所有；再建歷史形象則要選擇典型，以突出特征?！盵7]在商業(yè)化的運作下，影視作品魚龍混雜、良莠不齊。用于歷史教學(xué)的影視資源需要與所授內(nèi)容高度相關(guān)，應(yīng)選取最具說服力、最具典型性的電影資源。一些歷史紀錄影片，根據(jù)實物發(fā)掘、史料運用、專家訪談、合理推測，最大限度地還原歷史真相，無論作為大眾普及影片，還是作為專業(yè)化學(xué)習(xí)資料，都具有極高的價值。例如，100集的紀錄片《世界歷史》以馬克思唯物主義觀為理論指導(dǎo)，利用國內(nèi)外最新研究成果，運用大量史料、圖片、專家論證，深入探討了世界歷史發(fā)展軌跡，厘清了世界歷史發(fā)展的基本線索，具有極高的權(quán)威性和紀實性，更具備科學(xué)性和典型性。再如紀錄片《二次大戰(zhàn)啟示錄》，運用絕密檔案、平民紀錄影片及當年未使用過的新聞影片等珍貴資料，從戰(zhàn)爭參與者(士兵)、受害者(民眾)以及制造者(政治、軍事家)不同角度全方位地呈現(xiàn)了二戰(zhàn)全景，為二戰(zhàn)史的講授提供了豐富的素材。而其他類型的歷史題材影視作品雖存在虛構(gòu)成分，但也反映了某種歷史真實，亦即顯示了某一時代某種歷史真實與歷史本質(zhì)的東西[5]。因此，亦可擇其經(jīng)典片段作為教學(xué)資源。例如，通過《角斗士》這樣一部氣勢恢宏的史詩電影，可以領(lǐng)略羅馬帝國的輝煌盛世以及羅馬英雄的高大形象；《湯姆叔叔的小屋》以油畫般濃郁的色彩，真實再現(xiàn)了19世紀中葉美國南部種植園奴隸制社會的黑暗圖景；《雙城記》通過將資本主義快速發(fā)展期的英國與大革命爆發(fā)前的法國進行對比，反映工業(yè)革命后英國的社會階級狀況；蘇聯(lián)影片《列寧在十月》，可以促使學(xué)生設(shè)景移情地了解俄國革命復(fù)雜的背景和新生政權(quán)面臨的重重危機，使學(xué)生對講授內(nèi)容產(chǎn)生強烈的共振。

第二，適度性原則。影視資源憑借其多重優(yōu)勢，可用于新課、復(fù)習(xí)課、導(dǎo)課、突破重難點等不同授課環(huán)節(jié)，但不可濫用。首先，影視資料，特別是歷史題材的影視作品雖然對歷史事實進行了再現(xiàn)，但作為一種藝術(shù)形式，其仍不能完全等同于歷史本身，單純依賴這種外在的、直觀的視覺傳遞，無法完成歷史規(guī)律的揭示、歷史精神的傳承。其次，如果影視資源播放過長、過多，不僅會分散學(xué)生的學(xué)習(xí)精力，更會帶來審美疲勞，喪失教學(xué)目的，改變教學(xué)主旨。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需求，適度使用影視資源，最大限度地發(fā)揮其效用，避免教學(xué)過程的娛樂化。例如，卓別林的電影《摩登時代》，反應(yīng)了20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時期底層工人的生存狀況。但影片全長87分鐘，無法在課堂全片呈現(xiàn)，而截取主人公在大機器流水線作業(yè)中受盡壓榨的片段，可既詼諧又精準地傳遞課程信息。

第三，導(dǎo)引性原則。教師應(yīng)該作為學(xué)生探索新知、專業(yè)研究的引領(lǐng)者，在課堂教學(xué)中盡可能運用更生動、更直觀、更豐富的素材，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生在獲得平面知識的同時，提升歷史形象思維能力。但是，課堂上影視資源的引入，不可目的含混或過于生硬、突兀。教師在播放影視片段前，需要導(dǎo)引影片的內(nèi)容、背景，點明與授課內(nèi)容的關(guān)系。在播放過程中可適時中斷，并結(jié)合播放內(nèi)容提出問題，引發(fā)思考。待播放結(jié)束后可組織學(xué)生展開討論。教師在影視資源的運用過程中，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，參與影像資料的解讀，加深對所學(xué)知識的理解。

四、教學(xué)實踐中應(yīng)當注意的問題

第一，運用影視資源進行教學(xué)，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，做好教學(xué)設(shè)計。首先，教師課前要通過正規(guī)渠道搜集合適的影視資源，對影視資料的政治立場和價值導(dǎo)向進行嚴格甄別，以免混淆、誤導(dǎo)學(xué)生的視聽；其次，深入挖掘影視資料與課程內(nèi)容的銜接點，內(nèi)容要緊密圍繞學(xué)習(xí)目標，貼合學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別圍繞重難點進行篩選；再次，影視資料的播放時間不宜過長，根據(jù)課程需要，提前做好影視資料截取工作；最后，提前做好教學(xué)設(shè)計，使影視資料的運用與教材文本、課堂設(shè)問相互呼應(yīng)、相得益彰。

第二，教師的主導(dǎo)地位無可取代。影視資源作為教學(xué)手段，僅起到輔助作用，教師仍然是整個教學(xué)過程的主導(dǎo)，具有不可替代性。在歷史教學(xué)的過程中，教師通過影視資源創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過設(shè)問、微解讀、小組討論等多種形式，在最短的時間內(nèi)將學(xué)生帶入設(shè)定的時空，迅速捕捉歷史信息，提升歷史思維。在教師主導(dǎo)的過程中，還要充分挖掘?qū)W生的主體性，通過合作探究、師生互動，形成學(xué)習(xí)聯(lián)合體，使學(xué)生在更加輕松的環(huán)境中感受歷史的魅力。

第三，避免主次不分，本末倒置。影視資源僅是教學(xué)手段，而非教學(xué)目的，若選取不符合史實的影視資源，會影響學(xué)生對歷史的正確認知。而無目的、無節(jié)制地讓學(xué)生觀看影片，不僅會使學(xué)生過度沉浸，造成學(xué)生精力難以集中，更會浪費教學(xué)時間、沖淡教學(xué)主題、影響教學(xué)計劃的執(zhí)行。因此，在影視資源使用過程中，應(yīng)注重“質(zhì)”而并非“量”。