論新時代中國特色社會主義的文化建構

林映梅

（中共衡陽市委黨校，湖南 衡陽 421008）

文化是國家與民族的靈魂，體現(xiàn)一個國家和民族的精神與身份。文化在則民族在，文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十八大以來，習近平立足于推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興，從文化維度發(fā)表了一系列論述，闡述了其文化建設思想，推動了新時代中國特色社會主義的文化建構。深入研究習近平關于文化建設重要論述的豐富內涵及邏輯結構，有助于全面準確理解習近平新時代中國特色社會主義思想。

一、確立新時代文化建設的總命題：堅定文化自信

文化自信是一種民族文化心理狀態(tài)，是一個國家、一個民族對于本民族文化的價值、能力、格局以及前景的自覺認同、守護與弘揚?！拔幕孕攀钦_對待傳統(tǒng)文化、科學審視當代文化、建設文化強國的前提和基礎?！盵1]黨的十八大以來，習近平同志反復強調要增強文化自信。他指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量”[2]，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信, 說到底是要堅定文化自信”[3]，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[2]，“堅定文化自信, 是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的重大問題”[4]。根據(jù)這些重要論述，我們不難看出，“堅定文化自信”不僅是習近平同志提出的重大文化理論創(chuàng)新的題中之義，也是其關于文化建設重要論述的邏輯起點，更是其為新時代中國文化建設確立的總命題。

（一） 堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在中華民族發(fā)展歷程中曾經起過積極作用，迄今仍有合理價值，能夠促進中華文化創(chuàng)新發(fā)展，能夠推動中華民族不斷進步的文化精髓。十八大以來，習近平同志在許多場合頻頻論及傳統(tǒng)文化。他指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[5]，“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族幾千年以來最深沉的精神追求，“其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因”[5]。這些論述深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質，即它是中華民族的根本與靈魂、文化基因與精神家園。同時，習近平還系統(tǒng)地梳理了中華傳統(tǒng)文化的價值，即中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來賴以綿延不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族應對當今世界文化激蕩、世界文明沖突的堅實根基和突出優(yōu)勢，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是社會主義核心價值觀的重要源泉，是治國理政的思想資源，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支撐等。此外，習近平還科學闡明了對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度：堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承；加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)；做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；既要反對教條主義，也要反對歷史虛無主義。習近平關于傳統(tǒng)文化的一系列論述體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的高度自信與尊崇。這種自信與尊崇不是盲目的，而是建立在對文化的本質、文化與民族的關系等問題的準確理解與把握之上的，對新時代客觀認識并合理定位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有根本性指導意義，那就是中華民族無論怎樣發(fā)展，無論將走向哪里，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與根本不能丟掉，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂內核和精神家園不能拋棄，否則，民族開拓進取、走向未來的基石將轟然倒塌。因此，堅定文化自信內含著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本自信，也是堅定中國特色社會主義道路、理論和制度自信的歷史根基和民族底氣所在。

（二） 堅定對革命文化的自信

革命文化是中國人民在中國共產黨的領導下，以馬克思主義為指導，在長期的偉大革命實踐中不斷選擇、汲取、融合中外優(yōu)秀文化思想而形成的特定的文化精神和文化形態(tài)。革命文化既包括輝煌的革命業(yè)績、崇高的革命理想、堅定的革命信念、全新的革命倫理，也包括不朽的革命精神，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，是中華民族獨特的精神標志和精神財富。在中華民族內憂外患、社會危機空前深重的背景下，革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擔當意識、奉獻精神、愛國情懷、犧牲精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神等文化基因，支撐中國革命在艱難卓絕的條件下取得勝利。新中國成立后，面對國外政治封鎖、國內經濟壓力以及自然災害威脅，年輕的新中國硬是憑借偉大的革命精神度過了那個最艱難困苦的歷史時期，并取得了較好成績。改革開放時期，面對著利益格局的深刻調整、多元價值的深度沖擊，革命文化引領中國共產黨人對馬克思主義信仰不變質、對社會主義與共產主義信念不動搖，以改革創(chuàng)新精神謀求中國經濟社會巨大發(fā)展?？梢哉f，革命文化重塑了中華民族的民族精神，賦予了民族文化以嶄新的時代性、革命性，使中華民族在世界民族之林具有了獨特的精氣神，“革命的勝利重新確立了中華民族近代以來一度受到損傷的文化自信，革命文化則成為中國共產黨和中國人民在革命斗爭中培育出的最為璀璨耀眼、震撼人心的文化景觀，最有益于洗禮精神、升華思想、鼓舞斗志的文化形態(tài)”[6]。今天，堅定文化自信必須堅定對革命文化的自信。

（三） 堅定對社會主義先進文化的自信

社會主義先進文化是在馬克思主義指導下，以中國傳統(tǒng)文化為歷史淵源，以中國特色社會主義偉大實踐為現(xiàn)實土壤，在中外文化的融匯與整合中所創(chuàng)造出來的具有中國風格、中國氣派、中國力量的健康向上的社會主義的文化精神和文化形態(tài)。社會主義先進文化的先進性主要來源兩個方面：一方面，源于其指導思想的科學性。馬克思主義是在總結批判人類以往優(yōu)秀思想文化成果基礎上形成的一個科學理論體系，不僅理論體系完備、思想博大精深，而且對人類社會未來發(fā)展有著準確預測，早已成為跨越時代、具有世界意義的思想理論體系。另一方面，源于其歷史文化根基的深厚性?！榜R克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！盵7]社會主義先進文化是在傳統(tǒng)文化基礎上生成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉化形成的當代文化形態(tài)，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。同時，由于馬克思主義在世界觀、實踐性、辯證思維以及社會理想幾個方面與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然契合性，因此，它不僅能因當時中國革命實踐需要傳入中國，同時也能在中國大地扎根并開花結果。今天，社會主義先進文化的先進性更是為改革開放四十年來的偉大實踐所證明。中國道路、中國模式、中國奇跡等巨大成就的取得，無疑是源于社會主義先進文化的智力支持、價值支撐和精神引領。實踐生動證明，社會主義先進文化代表著人類文明發(fā)展的進步方向，是堅定文化自信的內在屬性和現(xiàn)實基礎。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化這三種文化是基于歷史時間的一種區(qū)分，三種文化是中國社會不同歷史發(fā)展道路在文化上的反映，它們共同構筑中國特色社會主義文化，共同塑造中國現(xiàn)代文化觀念體系。這三種文化你中有我、我中有你，作為一個統(tǒng)一體共同構成新時代堅定文化自信的對象。

二、明確新時代文化建設的總綱領：堅持中國特色文化發(fā)展道路

在鮮明提出并深刻闡明新時代文化建設總命題的基礎上，如何在文化建設中探索出穩(wěn)健成熟的文化發(fā)展模式，是新時代中國文化建設必須解決的又一個重大問題。習近平指出，堅定文化自信就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，要“牢牢把握社會主義先進文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”[8]。結合十八大以來習近平關于文化建設的一系列論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，堅持中國特色文化發(fā)展道路，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，是習近平為新時代中國特色社會主義文化建設確立的總綱領。

（一）堅持以“愛國主義”為核心，更好構筑中國精神

“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵9]基于深刻認識到精神之于民族、國家的重要性，習近平強調從三個方面去構筑中國精神：一是大力弘揚中國精神。中國精神的兩個基本內核就是民族精神和時代精神。民族精神植根于民族文化傳統(tǒng)中，熔鑄于民族意識、民族品格、民族氣質中，熔鑄于民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力中，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族精神的核心就是愛國主義。時代精神的一個獨特優(yōu)勢就是能夠最敏銳地反映時代發(fā)展趨勢和人類進步特征，指明社會發(fā)展方向，引領時代進步潮流。在建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，馬克思主義與時俱進的理論品格與中華民族進取創(chuàng)新的思想品格相結合，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種時代精神深深地融入中國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面，為不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供力量支撐。中華民族的民族精神與時代精神有機統(tǒng)一、相輔相成，培育出跨越時空、富有永恒魅力、具有當代價值的“中國精神”，引領中國特色社會主義不斷前進。二是深入開展中國特色社會主義文化實踐。精神并不是一個純粹抽象的話語符號和一種空洞表達，它產生于實踐，也指導著實踐。中國精神是在中國特色社會主義文化實踐中孕育產生的，也將隨著實踐不斷深入而日益成熟穩(wěn)定，對實踐發(fā)揮引領性、感召力、影響力作用。因此，要不斷深入開展中國特色社會主義文化實踐，在實踐中不斷增強全黨全國各族人民共同奮斗的精神力量。三是牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想?！耙粋€國家、一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐?！盵10]在革命、建設、改革的偉大實踐中，中國共產黨能不斷在挫折中奮起、在曲折中前行，從一個勝利走向另一個勝利，歸根到底就是因其有遠大理想和崇高追求。理想信念是人精神上的“鈣”，缺失理想信念，人民群眾就會思想萎靡、精神不振，黨員干部會思想動搖、宗旨淡化，中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興就會失去前行的動力。

（二）堅持以建設核心價值觀為支撐，更好構筑中國價值

價值觀是文化的內核與靈魂，不同類型的文化其主要區(qū)別就在于價值觀尤其是核心價值觀的不同，它是一個國家共同的思想道德基礎，是一個民族賴以維系的精神紐帶，是決定文化發(fā)展性質和方向的最深層次的因素。任何一個民族與國家要實現(xiàn)繁榮穩(wěn)定，必須培育、建設全社會共同認可的核心價值觀。如果沒有共同認可的價值觀支撐，這個民族、這個國家就會魂無定所、行無依歸，失去前行的方向與動力。習近平曾深刻指出，現(xiàn)在社會上出現(xiàn)種種問題的病根就在于一些人價值觀缺失，這方面的問題如果得不到有效解決，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設就難以順利推進。要更好構筑中國價值，首先要加強社會主義核心價值觀建設。社會主義核心價值觀是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值精髓為淵源，以中國特色社會主義偉大實踐為土壤，通過對西方先進文明的價值理念加以合理揚棄而形成的，它彰顯了中國特色社會主義文化的價值目標，體現(xiàn)了全體人民共同的價值追求，是當代中國精神的集中表達。加強社會主義核心價值觀建設，既是治國理政的重大課題，也是文化強國的根本任務?！耙栒偃鐣袆悠饋?，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動?！盵11]其次，要堅持為人民抒寫、抒情、抒懷。人民是社會主義核心價值觀的建設者和踐行者，同時也被核心價值觀引領并塑造。思想文化建設的一切成果應該服務于人民，充分表達人民的情感與心聲，充分關照人民的生活與命運，真正引領人民的價值觀塑造，滿足人民對美好生活的向往。第三，要著力提高全民族的思想道德水平?！昂诵膬r值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵12]要更好構筑中國價值，就必須加強社會主義思想道德建設，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會主義先進道德，引導人們明大德、嚴公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性。

（三）堅持以提高國家文化軟實力為重點，更好構筑中國力量

文化軟實力是指一個國家基于文化對內生成的凝聚力和生命力，對外產生的吸引力和影響力，是國家競爭力的核心因素。要提高國家文化軟實力，一要加快構建中國特色哲學社會科學。一直以來，社會主義中國與西方國家間的博弈和較量主要就是制度的博弈和價值觀的較量，這種博弈與較量的力量來源于哲學社會科學，來源于思想理論體系。因此，加快構建中國特色哲學社會科學，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供學理論證與學理支撐，是提高中國文化軟實力的重要途徑。二要推動文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展。文化建設承擔著滿足人民基本文化需求的任務。推動文化事業(yè)和文化產業(yè)快速發(fā)展，讓人們在豐富的文化產品熏陶中開闊眼界、涵養(yǎng)心靈、提升素質、加強溝通、增進共識，是國家文化軟實力建設的題中之義。要在堅守文化陣地、堅持正確價值導向的前提下，全面深化文化體制改革，大力促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產業(yè)快速發(fā)展，為人民提供豐富的精神食糧。三要繁榮發(fā)展社會主義文藝。魯迅先生曾經說過，文藝是國民精神發(fā)出的火光，也是引導國民精神的前途的燈火。創(chuàng)作思想性與藝術性相統(tǒng)一，有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，往往能觸及人的靈魂，引起人們的共鳴，激發(fā)人們的民族自豪感和愛國心，進而增強國家文化軟實力。四要在傳播“悠久文明”和“多彩文化”中加強文化認同。提高國家文化軟實力不僅要“形于中”，而且要“發(fā)于外”。當下，國際社會對中國的誤解不少，當代中國價值觀念被扭曲解釋、被屏蔽真相、被顛倒事實時有發(fā)生。“要著力推進國際傳播能力建設，創(chuàng)新對外宣傳方式，加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權”[13]?？傊?，要通過全方位、多角度展現(xiàn)古老中華文明和當代中國文化穿越時空的不朽魅力，以文服人，增強情感認同。

構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引，是一項系統(tǒng)工程，具有長期性、復雜性、艱巨性。在這個過程中，一方面要防止文化激進主義，尤其是文化虛無主義；另一方面又要防止文化保守主義，尤其是文化民粹主義，要在“滴水穿石”“虛功實做”中涵養(yǎng)文化耐力和定力。

三、闡明新時代文化建設的總格局：推進文明交流互鑒

進入21 世紀，世界歷史迎來了中國的大國崛起和民族復興。區(qū)別于以往任何一個資本主義國家的“大國崛起”，它代表怎樣的文化價值、追求怎樣的文化目標、展現(xiàn)怎樣的文化前景，成為當前世界文明發(fā)展的重大課題。習近平從人類命運共同體思想出發(fā)，闡發(fā)了文明的本質特征、文明之間的關系、文明的發(fā)展模式等，創(chuàng)造性地提出推進文明交流互鑒思想，確立了中國特色社會主義文化建設的總格局，展現(xiàn)了中華民族偉大復興的文化追求。

（一）倡導建構“多彩、平等、包容”的文明本質論

習近平認為，一部全球文明史，既是全球不同國家和民族從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的歷史，也是人類不斷深化對“何為文明”的理解的歷史。究竟何為文明？文明的本質是什么？習近平用三個關鍵詞概括出人類文明的本質特征：一是“多彩”。人類在認識世界和改造世界的漫長歷史中，創(chuàng)造和發(fā)展了各具特色、多姿多彩的文明。人類文明的多樣性、豐富性、多彩性，使得文明的交流互鑒才有價值。而推動不同文明之間的交流互鑒，不僅可以推動人類文明更加豐富多彩的發(fā)展，同時可以滿足世界各國人民對更富有內涵的精神生活的追求，促進世界各國人民開創(chuàng)更有選擇的未來。二是“平等”。存在于世界的每一種文明都是獨特的，都有其價值所在，它們是平等的。不同文明本身并不存在高低優(yōu)劣之分，而是各有千秋，都是值得尊重、值得珍惜的。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度，平等是文明交流互鑒的前提。三是“包容”。人類文明的發(fā)展歷史已經充分證明，任何一種文明要得到真正的發(fā)展，必須具有包容性，包容是交流互鑒的動力。只有交流互鑒，文明才能充滿生命力，才能不斷發(fā)展。習近平認為，充分認識并理解文明的本質，摒棄文明優(yōu)越、文明傲驕，建立正確科學的文明觀，是推動文明交流互鑒、維護世界文明多樣性的基本前提。

（二）倡導建構“交流、互鑒、共存”的文明關系論

評價一個國家和民族在世界文明中的文化格局如何，關鍵在于其如何看待和處理不同文明之間的關系。圍繞不同文明之間的關系問題，習近平強調，一要堅持以文明交流超越文明隔閡。文明交流是所有文明得以生存發(fā)展的前提條件和重要形式，而文明隔閡是所有文明走向衰落封閉的前提條件和基本特征?！安煌褡濉⒉煌幕欢ā?，而不是‘交而惡’，把對話當作‘黃金法則’用起來?！盵14]二要堅持以文明互鑒超越文明沖突。習近平認為，文明互鑒是文明發(fā)展的良性狀態(tài)和進取之道，而文明沖突是文明發(fā)展的惡性狀態(tài)和敗亡之道。只有秉持包容精神，推進交流互鑒，一種文明才能充滿生命力，避免與不同文明間的“文明沖突”。三要堅持用文明共存超越文明優(yōu)越。習近平認為人類文明都各有千秋，也各有不足，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。文明共存是人類文明永續(xù)發(fā)展的內在要求，是人類文明多樣性得以維系的基本條件；而文明優(yōu)越則會導致文明霸權與文明沖突，造成人類文明的發(fā)展生機與多樣性將逐漸喪失，最終使得人類文明陷入自我迷誤與消亡。

（三）倡導建構“共商、共建、共享”的文明發(fā)展論

一個國家、一個民族堅持以什么樣的原則參與全球治理、推動人類文明發(fā)展，是衡量其文化發(fā)展愿景的重要標尺，深刻影響全球治理格局的變革導向。習近平認為，在人類文明發(fā)展中，我們要秉持共商共建共享的原則，倡導國際關系民主化，推動人類不同文明良性發(fā)展、和諧共生。共商即集思廣益，好事大家商量著辦，也就是在文明交流互鑒中兼顧不同文明利益和關切，充分體現(xiàn)并發(fā)揮不同文明獨特的智慧和創(chuàng)意。共建即堅持不同文明在文明交流互鑒中各施所長、各盡所能，挖掘各自潛能、發(fā)揮各自優(yōu)勢，聚沙成塔，積水成淵，推動其可持續(xù)發(fā)展。共享即讓世界文明在交流互鑒、共商共建基礎上產生的更多成果，更加公平地惠及各個文明主體，推動不同文明主體同心同德、共同構建人類利益和命運共同體。今天，世界已經成為你中有我、我中有你的地球村，不同文明相互依存、空前緊密，利益共生不斷深化，與此同時，全球治理體系與國際關系變化不相適應的地方也越來越多，因此，堅持以“共商、共建、共享”的原則推動人類文明發(fā)展，將有利于完善全球治理體系，推動各國攜手建設人類命運共同體。

面對甚囂塵上的西方“歷史終結論”和“文明沖突論”，習近平通過倡導建構“多彩、平等、包容”的文明本質論、“交流、互鑒、共存”的文明關系論、“共商、共建、共享”的文明發(fā)展論，向世界表明了崛起中的中國以推動人類文明交流互鑒作為文化建設的價值追求，以推動人類命運共同體建設作為文化建設的價值目標，不僅從世界維度推動了新時代中國的文化建構，同時也彰顯了其深厚的人類文化情懷。

四、指明新時代文化建設的總抓手：牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權

“意識形態(tài)決定文化前進方向和道路?！盵3]黨的十八大以來，習近平同志敏銳意識到，盡管和平與發(fā)展已經成為時代主題，但資本主義國家對社會主義中國的敵視態(tài)度并沒有根本改變，兩種制度的意識形態(tài)斗爭更加復雜、隱蔽、尖銳?！澳芊褡龊靡庾R形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”[15]因此他明確提出要“牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權”[3]。這一論斷既是我國意識形態(tài)建設領域的一個重要理論創(chuàng)新，也是我國新時代文化建設工作的總抓手。

（一） 牢牢掌握意識形態(tài)工作管理權

“意識形態(tài)管理權是統(tǒng)治階級及其政治代表，通過對意識形態(tài)資源的管理，增強社會成員個人意識對其意識形態(tài)的認同，維護其意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，消減其他意識形態(tài)的社會影響力的權力。”[16]意識形態(tài)工作領導權是通過管理權來實現(xiàn)的，管理權是領導權的具體化，是領導權實現(xiàn)的基本保證。掌握意識形態(tài)工作管理權，一要落實意識形態(tài)工作責任制。各級黨組織要切實擔負起主體責任即政治責任和領導責任，加強對意識形態(tài)工作的分析研判、統(tǒng)籌指導、推動落實；宣傳思想部門要擔負直接責任，加強陣地建設和管理，做到守土有責、守土負責、守土盡責；各個部門與各條戰(zhàn)線要負起積極參與的責任?？傊?，要通過層層分解，做到任務落實不馬虎、陣地管理不懈怠、責任追究不含糊，凝聚黨心民心。二要守住網絡這一意識形態(tài)斗爭的新陣地。隨著互聯(lián)網的迅速發(fā)展，網絡輿論直接影響著人們的思想觀念和價值取向，互聯(lián)網成為意識形態(tài)斗爭的新的主戰(zhàn)場，能否守住網絡意識形態(tài)陣地直接關系我國意識形態(tài)安全。習近平強調：要深入實施網絡內容建設工程，發(fā)展積極健康、向上向善的網絡文化，加強并創(chuàng)新改進網上宣傳，形成網上正面輿論強勢；要建立多主體參與、多手段相結合的網絡綜合治理體系；要加強網絡空間治理，清理違法和不良信息，依法懲治網絡違法犯罪行為，營造清朗的網絡空間?？傊ㄟ^落實意識形態(tài)工作責任制和守住網絡這一意識形態(tài)斗爭的新的前沿陣地，引導人們增強對馬克思主義意識形態(tài)的認同與接受，維護中國特色社會主義社會安定和諧的局面。

（二） 牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權

“意識形態(tài)話語權是指話語主體憑借其意識形態(tài)自身的科學性，通過話語載體有效表達和宣傳其話語內容，達到引領社會思潮，引導和控制公共輿論，鞏固和擴大其在意識形態(tài)領域的主導權與影響力?！盵17]話語權是管理權的具體抓手，是領導權實現(xiàn)的基礎。牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權，既需要擁有科學的意識形態(tài)理論體系，也需要借助話語載體進行有效表達和宣傳。因此，首先，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。馬克思主義是跨越時代、具有世界意義的科學思想理論體系。在近代歷史舞臺上，中國共產黨之所以能夠在諸多政黨中脫穎而出，完成其他政黨所不能完成的近代中國歷史遺留下來的艱巨任務，最根本的原因在于她選擇用馬克思主義這一科學的思想理論體系武裝自己，并且始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。其次，要推動傳播手段建設和創(chuàng)新。要想使馬克思主義真正為中國大眾所接受與認同，一方面，要在傳播內容上注意克服馬克思主義與大眾日常生活相疏離，另一方面，在傳播手段上要注意創(chuàng)新。要主動適應新形勢下傳播形態(tài)與傳播格局的深刻變革，加快構建輿論引導新格局；要注重推進傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢；要加強國際傳播能力建設，著力打造具有較強國際影響的外宣旗艦媒體，提高傳播力、引導力、影響力、公信力。總之，要以不同階層喜聞樂見的話語和形式傳播意識形態(tài)，使之獲得人民廣泛認同。

“領導權并非凝固的、一朝達到就可以永遠不變的狀態(tài)，而是一個細致的、動態(tài)的、不間斷的過程?！盵18]當前，馬克思主義、非馬克思主義和反馬克思主義意識形態(tài)共存，它們之間的斗爭異常激烈，我們只有牢牢掌握意識形態(tài)工作的管理權和話語權，才能切實增強對意識形態(tài)工作的引領能力和主導能力，從而實現(xiàn)牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權。