呂家樂 東南大學(xué)
1980年P(guān)ierre Bourdieu提出“社會(huì)資本”定義(李惠斌,2000)。其認(rèn)為社會(huì)資本是潛在或存在的資源的總和(朱依娜,2007),其與關(guān)系所形成的網(wǎng)絡(luò)資源相關(guān)(Ports,1998)。行動(dòng)者可以直接獲得經(jīng)濟(jì)資源。
科爾曼的研究豐富了社會(huì)資本的內(nèi)容。他將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與社會(huì)學(xué)相互融合,其研究假設(shè)以經(jīng)濟(jì)人為基礎(chǔ),通過經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來闡述社會(huì)資本。他認(rèn)為,社會(huì)關(guān)系是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分,行動(dòng)者以此功能,實(shí)現(xiàn)自身利益(田凱,2001)??茽柭鼈?cè)重于從功能角度定義社會(huì)資本,更強(qiáng)調(diào)它的生產(chǎn)性??茽柭难芯恐赋?,社會(huì)資本具備著兩大特性:首先,社會(huì)資本有固定性;其次對(duì)于受益者來說,具有公共物品的性質(zhì)(楊雪冬,1999)。同時(shí),關(guān)于社會(huì)資本理論,科爾曼的觀點(diǎn)也有一定的局限:對(duì)社會(huì)資本特性沒有明確論述;沒有提及社會(huì)資本的負(fù)面影響??茽柭摹敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)不合理,“經(jīng)濟(jì)人”謀求一切手段以實(shí)現(xiàn)自我利益最大化。但是實(shí)際中,人是生活在社會(huì)中,處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中并不是以獨(dú)立的方式行動(dòng)的,行動(dòng)者之間會(huì)相互交換資源,甚至單方面轉(zhuǎn)讓資源,人們追求利益也并不是完全以自我為中心。
普特南出版了《讓民主政治運(yùn)作起來》,他將社會(huì)資本與政治聯(lián)系起來,開展對(duì)社會(huì)團(tuán)體、公民參與、公民心等方面的研究,對(duì)主要發(fā)達(dá)國家社會(huì)資本狀況做了探討。普特南提出社會(huì)資本的影響,其次明確提出社會(huì)資本的衡量框架。他提出,社會(huì)資本本身具備著“公民組織”的特點(diǎn),如網(wǎng)絡(luò),規(guī)范和信任,促進(jìn)行動(dòng)和合作以實(shí)現(xiàn)互利。普特南社會(huì)資本的核心是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)具有價(jià)值,此社會(huì)關(guān)系網(wǎng)不僅包括組織內(nèi)的人,也包括局外人即不在這關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的人。富含社會(huì)資本的地區(qū),就有密集的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。
波茨對(duì)普特南及科爾曼理論持批判態(tài)度,他認(rèn)為普特南的觀點(diǎn)在邏輯上存在循環(huán)論證的弊?。ㄌ飫P,2001)。波茨指出社會(huì)資本的三個(gè)方面:第一,不信任組織之外的人,強(qiáng)調(diào)高規(guī)范性。社會(huì)資本為圈內(nèi)人提供強(qiáng)大聯(lián)系的同時(shí),也能排斥其他人獲得利益;第二,社會(huì)資本為維護(hù)其穩(wěn)定性,可能會(huì)阻礙創(chuàng)新;第三,波茨注意到,某些組織的互助是出于違背社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo),如黑社會(huì)組織、賭博集團(tuán)等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)(李惠斌,2000),不利于社會(huì)穩(wěn)定。
社會(huì)資本目前沒有一致的定義。由于研究對(duì)象和研究領(lǐng)域的差異,多數(shù)學(xué)者研究角度不盡相同,給予社會(huì)資本不同的解釋。
從其含義來看,社會(huì)資本把價(jià)值判斷、制度和文化納入分析框架中;從其載體來看,主要是基于信任、規(guī)范形成的個(gè)體、組織,團(tuán)體、政府間的互利關(guān)系,很少提及家庭;從其特征來看,社會(huì)資本具有:(1)穩(wěn)定性。不僅是組織、團(tuán)體的穩(wěn)定,也是成員的穩(wěn)定,流動(dòng)太頻繁容易造成會(huì)使社會(huì)資本發(fā)展態(tài)勢(shì)變差;(2)封閉和排他性。一方面,封閉和排他性與穩(wěn)定性相呼應(yīng),為了維護(hù)某組織內(nèi)整體的穩(wěn)定性,必然會(huì)抵御外部干擾;另一方面,組織內(nèi)部提供聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)合作互惠互利,必然會(huì)排斥圈外人;(3)公共物品屬性。需要的人多,創(chuàng)造的社會(huì)資本數(shù)量也多(楊雪冬,1999)。
有關(guān)社會(huì)資本的研究,可以分為以下幾個(gè)方面:首先研究角度相較寬泛,主要從文化經(jīng)濟(jì)的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行探討;其次是從制度、規(guī)矩及網(wǎng)絡(luò)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制;同時(shí)也有以社會(huì)資本和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)作為重點(diǎn)理論研究(馬紅梅,2009)。運(yùn)用社會(huì)資本來解釋關(guān)系,但是社會(huì)資本與關(guān)系仍存在一些區(qū)別。首先,社會(huì)資本更多是積極影響。如果用社會(huì)資本解釋關(guān)系,那關(guān)系的負(fù)面性是否就是社會(huì)資本的負(fù)面性。由于西方的社會(huì)資本帶有更多的積極性,許多學(xué)者在研究時(shí)將負(fù)面性分割,不談負(fù)面性來避免該問題的出現(xiàn),但這不符合中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
其次,公民社會(huì)是社會(huì)資本組成的基礎(chǔ),公民社會(huì)組織是個(gè)人自愿結(jié)社的,第三,社會(huì)資本是組織、團(tuán)體內(nèi)的成員基于信任、規(guī)范、社會(huì)準(zhǔn)則進(jìn)行的合作互惠。第四,社會(huì)資本是制度化的。社會(huì)資本的運(yùn)行是體制下的,強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的會(huì)員制度。同時(shí),社會(huì)資本是普惠性的。社會(huì)資本的重點(diǎn)是行為者因其融入網(wǎng)絡(luò)或更廣泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的潛在利益。