以中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化為例，對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)思考

江明山 裴文仟 洪浩 邢怡 四川點(diǎn)風(fēng)文化發(fā)展集團(tuán)有限公司

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展圍繞著文化的傳承、創(chuàng)新與應(yīng)用。隨著社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)蓬勃，新世紀(jì)必定文化經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，作為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)，面對(duì)百年未有之世界變局，在新高度新起點(diǎn)，繼續(xù)堅(jiān)持特色發(fā)展，我國(guó)對(duì)文化的建設(shè)進(jìn)行了持續(xù)思考、反饋與總結(jié)，倡導(dǎo)“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流”，形成了一系列特色社會(huì)主義在文化發(fā)展方面的實(shí)用結(jié)果、實(shí)踐成果、實(shí)際成效。我們認(rèn)為，在全球化全新實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化軟實(shí)力發(fā)展即將進(jìn)入白熱化競(jìng)爭(zhēng)階段、世界文化多樣性呈現(xiàn)成為自然趨勢(shì)、現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)則為建設(shè)性剛需。

如果我們能在實(shí)踐中，以正確的方向發(fā)展，腳踏實(shí)地的耕耘，憑實(shí)戰(zhàn)走出道路，實(shí)現(xiàn)高效高質(zhì)量良性發(fā)展，將會(huì)為文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出有力實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。就此，我們站在文化經(jīng)濟(jì)從本體到行業(yè)到產(chǎn)業(yè)的形成角度、從文化創(chuàng)意到文化發(fā)展到文化生態(tài)的規(guī)律視角、從經(jīng)濟(jì)到文化到科技的交互理念，從文化聯(lián)通出發(fā)我們對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)做出了一些研究、判斷與思考。

一、文化經(jīng)濟(jì)中的文化、文化行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

文化經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造縱向深入無限可能，文化聯(lián)通為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造橫向拓寬無限可能，橫縱交織的變化創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立體化多維空間。

人類社會(huì)活動(dòng)、自然沉淀、持久更替生成文化，文化的應(yīng)用組成行業(yè)，文化行業(yè)的留存形成文化產(chǎn)業(yè)，連續(xù)不斷的活動(dòng)沉淀更替產(chǎn)生的生成組成留存構(gòu)建了人類創(chuàng)意化、發(fā)展化、生態(tài)化的文化經(jīng)濟(jì)。社會(huì)已經(jīng)從文化圍繞經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)文化，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)圍繞文化發(fā)展的新階段，并會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展形成經(jīng)濟(jì)、文化、科技交互的新型戰(zhàn)略生態(tài)化行業(yè)產(chǎn)業(yè)。以文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、以文化行業(yè)貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展、以文化產(chǎn)業(yè)助力經(jīng)濟(jì)蓬勃，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速列車多量并行化現(xiàn)狀下，以文化為軌道貫穿全局發(fā)展軟實(shí)力鞏固硬實(shí)力，秉承全局化、高效化、協(xié)同化的理念，努力將本體、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)化為重中之重。

文化作為人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品結(jié)果，貫穿著政治、經(jīng)濟(jì)、生活。在文化的應(yīng)用過程中，不斷細(xì)化和區(qū)分出來各種標(biāo)準(zhǔn)化的大小類別結(jié)果為文化行業(yè)。在文化行業(yè)的不斷發(fā)展下自然留存并按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)、儲(chǔ)存、分配、運(yùn)輸、服務(wù)等行為滿足精神產(chǎn)品落實(shí)需要的結(jié)果為文化產(chǎn)業(yè)。通過文化、文化行業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他本體、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)貫穿注入所產(chǎn)生的統(tǒng)領(lǐng)性加持結(jié)果為文化經(jīng)濟(jì)。

文化經(jīng)濟(jì)背后多變又穩(wěn)定的相對(duì)周期生態(tài)形態(tài)，鑄就了文化產(chǎn)業(yè)不同時(shí)代有著相應(yīng)的時(shí)代特征、需求形態(tài)與呈現(xiàn)狀態(tài)。早期，文化創(chuàng)意是自然存在的不是刻意的主觀行為，中期，文化發(fā)展是人類發(fā)展的必然結(jié)果和傳承方式，現(xiàn)階段及后期，文化生態(tài)是文化發(fā)展的必然結(jié)果。

二、以文化創(chuàng)意為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)階段

早期，文化創(chuàng)意是文化自然發(fā)展的進(jìn)步結(jié)果與生存方式。

文化創(chuàng)意自然存在而不是刻意的主觀行為。

文化創(chuàng)意行業(yè)則以本身文化為基礎(chǔ)元素、結(jié)合不同需求進(jìn)行多元文化融合，通常自然利用不同載體構(gòu)建再造，創(chuàng)新出新文化現(xiàn)象。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指憑靠人類智慧、天賦、技能借助當(dāng)即時(shí)代的技術(shù)能力對(duì)文化資源進(jìn)行傳承與再生，通過權(quán)利人的開發(fā)和運(yùn)用得到高值具有附加性產(chǎn)品，具有特定創(chuàng)造能力與就業(yè)能力的產(chǎn)業(yè)。

從古時(shí)傳承至今，文化創(chuàng)意及定義已穩(wěn)定成熟與時(shí)俱進(jìn)，譬如聯(lián)合國(guó)教科文組織就曾定義文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、智能產(chǎn)權(quán)構(gòu)成現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。《國(guó)家"十一五"時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》非常明確提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，隨后各地也相繼推出相關(guān)政策支持，努力響應(yīng)與推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)Cultural and Creative Industries（CCI），是經(jīng)濟(jì)全球化背景下自然產(chǎn)生生成的以創(chuàng)新力創(chuàng)造力創(chuàng)作力為核心的近現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)之一，通過技術(shù)化、創(chuàng)意化和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)運(yùn)營(yíng)經(jīng)營(yíng)的行業(yè)沉淀形成的產(chǎn)業(yè)。

三、以文化發(fā)展為主的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)階段

中期，文化發(fā)展是人類發(fā)展與文化創(chuàng)意更替的穩(wěn)定結(jié)果和傳承方式。

文化是人類精神文明的象征，是長(zhǎng)期以來一直存在的。文化發(fā)展（Cultural development）在繼承上傳播，在交流中發(fā)展，在實(shí)踐下創(chuàng)新。文化發(fā)展，在文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮了調(diào)整結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、推動(dòng)發(fā)展、持續(xù)供給的重要作用。文化發(fā)展的過程驅(qū)動(dòng)文化創(chuàng)新，文化發(fā)展的結(jié)果形成文化生態(tài)，文化發(fā)展的效用為社會(huì)注入文化力量。人類重新構(gòu)建并在更高形態(tài)上優(yōu)化其總體生活方式所進(jìn)行籌劃的行為結(jié)果形成文化發(fā)展。第一，人和自然是文化發(fā)展的最重要的質(zhì)料因。第二，主體的歷史生成構(gòu)成文化發(fā)展的動(dòng)力因。第三，文化結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與協(xié)調(diào)、文化模式的改良與升級(jí)構(gòu)成文化發(fā)展的形式因。第四，作為主體的每一個(gè)個(gè)人的全面自由發(fā)展和自由個(gè)性構(gòu)成文化發(fā)展的目的因。第五，人類構(gòu)建多樣化包容性開放態(tài)的文化生態(tài)構(gòu)成文化發(fā)展的結(jié)果因。

人類社會(huì)發(fā)展連綿不斷如漫漫長(zhǎng)河，特定的時(shí)代、民族、文化所形成的交融體，進(jìn)步著文化主體、優(yōu)化著文化結(jié)構(gòu)、改良著文化模式，最終形成了相對(duì)穩(wěn)定的文化習(xí)慣。例如，中國(guó)文化發(fā)展有以下幾點(diǎn)依據(jù)：

（一）滿足需求

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民日益變化精神文化需求的重要方式，是世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展到新征程的必然剛需，文化產(chǎn)業(yè)的誕生、迭代和發(fā)展也符合事物發(fā)展必有其必然性的規(guī)律。正是這種周而復(fù)始的多樣化、多層次、多需求的精神物質(zhì)化增長(zhǎng)強(qiáng)勁的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)著全世界文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)不斷迭代發(fā)展。文化是人類精神世界活動(dòng)和實(shí)際社會(huì)活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和，聚力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本性目的，便是為了不斷滿足不同時(shí)代下廣大群眾都會(huì)日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

（二）擴(kuò)大就業(yè)

發(fā)展文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)是擴(kuò)大就業(yè)的有效途徑，文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度、對(duì)周邊產(chǎn)業(yè)注入性較強(qiáng)，除產(chǎn)業(yè)本身提供的就業(yè)機(jī)會(huì)，必定帶動(dòng)文化注入的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，1+1大于2會(huì)助力新就業(yè)空間。在相關(guān)產(chǎn)業(yè)中，文化產(chǎn)業(yè)的適配性，奠定了各產(chǎn)業(yè)與崗位需求形成促進(jìn)融合的良性互動(dòng)關(guān)系，直接就業(yè)機(jī)會(huì)、間接就業(yè)機(jī)會(huì)、臨時(shí)就業(yè)機(jī)會(huì)都會(huì)增長(zhǎng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本體發(fā)展成為創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的重要途徑。

（三）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)

以文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)為例，作為第三產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r順暢與否深刻影響著經(jīng)濟(jì)架構(gòu)與規(guī)劃格局。長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)迭代，是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展與保障的重要途徑。時(shí)代變化，正如天津大學(xué)所思考的，從規(guī)模經(jīng)濟(jì)的制造業(yè)轉(zhuǎn)為創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)逐步轉(zhuǎn)移。文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新為特征既可以以獨(dú)立產(chǎn)業(yè)形式存在又可以將現(xiàn)有文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)可觀效益，還當(dāng)依靠產(chǎn)業(yè)滲透的方式對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加以改造，助力產(chǎn)業(yè)拉長(zhǎng)價(jià)值鏈與活力激發(fā)，整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將得以優(yōu)化。

（四）提升國(guó)力

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度已然成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的衡量標(biāo)志之一。它包括文化感召力、發(fā)展模式影響力、意識(shí)形態(tài)吸引力等方面體現(xiàn)的軟實(shí)力，也包含著軍事、科技、經(jīng)濟(jì)等方面體現(xiàn)的硬實(shí)力。胡錦濤同志曾在十七大報(bào)告中明確指出過：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！蔽幕漠a(chǎn)業(yè)化承載著傳播文明、實(shí)踐經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)民族生命力等重要作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家提升綜合國(guó)力的重要支點(diǎn)。

文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)融促進(jìn)發(fā)展的趨勢(shì)化、文化發(fā)展模式化構(gòu)建化推進(jìn)化，對(duì)文化資源有效運(yùn)用與提高文化發(fā)展的綜合能力越發(fā)重要。

四、以文化生態(tài)為主的文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)階段

現(xiàn)階段及后期，文化生態(tài)是文化創(chuàng)意與文化發(fā)展疊加的融通結(jié)果和壯大方式。

文化生態(tài)關(guān)聯(lián)的人文活動(dòng)形成文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，以文化聯(lián)通注入合作新模式，以文化發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)新模式，以文化生態(tài)穩(wěn)定事業(yè)新模式。文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)是將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的自然學(xué)科應(yīng)用所形成的新興交叉產(chǎn)業(yè)，是文化的存在、傳播、發(fā)展在資源、環(huán)境、規(guī)律下，從后端、中端到前端的生態(tài)鏈矩陣化帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展并以文化注入的新型穩(wěn)定形態(tài)行業(yè)。

文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)有四個(gè)特征，分別是層次性，整體性，多樣性和傳承性。

（一）層次性

文化生態(tài)的系統(tǒng)是一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，文化生態(tài)是自身和環(huán)境的相結(jié)合，在其中與外部的環(huán)境不斷進(jìn)行著信息和能量的互換。人類在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造出了各種文化與文明，每一種文化和文明都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生命體，各種文化的聚集形成了文化的鏈條、文化的圈層、文化的群落。他們之間相互關(guān)聯(lián)相互交錯(cuò)，組成了一個(gè)動(dòng)態(tài)且有層次的文化生態(tài)網(wǎng)。每一個(gè)文化群落都是整個(gè)文化生態(tài)的有機(jī)組成部分，每一種文化都奠基了人類文化的完整性。

（二）整體性

文化生態(tài)系統(tǒng)是由文化產(chǎn)生的內(nèi)在環(huán)境、不斷發(fā)展的自然環(huán)境、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)組織等各種因素組成的完整生態(tài)體系。文化鏈、文化圈層、文化群落是通過文化的積累和差異沖突而逐步形成，這三者構(gòu)成了完整的文化系統(tǒng)。在這個(gè)大系統(tǒng)之中各種因素互相影響、互相作用、互相發(fā)展，并一同推動(dòng)了文化生態(tài)系統(tǒng)的自然發(fā)展。

（三）多樣性

對(duì)文化生態(tài)系統(tǒng)的整體化研究中，文化的多樣性是文化生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展和延續(xù)的基礎(chǔ)。每一種文化都經(jīng)歷了不同的歷史變遷、不同的外部環(huán)境的影響加上不同的自然地理因素，使得他們都具備各自的特征也因此豐富了文化的多樣性。也正是因?yàn)檫@樣的多樣性，文化才得以在各個(gè)文化的交流碰撞中更好的發(fā)展。

（四）傳承性

從文化發(fā)展的歷史來看，文化發(fā)展不是數(shù)量上的增加或減少，也不是簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展。沒有一種文化會(huì)自然發(fā)展成其他文化，文化的發(fā)展與變化也不是單純的時(shí)間累積。文化發(fā)展的關(guān)鍵是文化的主體，作為主體的人類在不斷的實(shí)踐創(chuàng)新中推動(dòng)了文化真正的發(fā)展。在歷史長(zhǎng)河中文化一直以文化生態(tài)的形態(tài)被發(fā)展傳播繼承。直到19世紀(jì)E.H提出了“文化生態(tài)學(xué)”一詞，用以研究文化與整個(gè)環(huán)境生物集的關(guān)系。1955年，文化人類學(xué)家斯圖爾德提出“文化生態(tài)學(xué)”的概念，指出“從人類生存的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的各種因素交互作用研究文化產(chǎn)生、發(fā)展、變異規(guī)律的一種學(xué)說”。此后，文化生態(tài)學(xué)才被越來越多的人類學(xué)家和生態(tài)學(xué)家所重視，并形成一門新的學(xué)科。

2016年，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐者江明山提出了“文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)”的概念，指出文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)是將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的自然學(xué)科應(yīng)用所形成的新興交叉產(chǎn)業(yè)，是文化的存在、傳播、發(fā)展在資源、環(huán)境、規(guī)律下，從后端、中端到前端的生態(tài)鏈矩陣化帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展并以文化注入的新型穩(wěn)定形態(tài)行業(yè)。此后以江明山為核心的團(tuán)隊(duì)經(jīng)多年時(shí)間整理、歸納和發(fā)展，形成了文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)初期的體系雛形。

總的來說，人們?cè)陂L(zhǎng)期發(fā)展中逐步形成的生活生產(chǎn)等方面的沉淀，共同構(gòu)成了豐富多樣和充滿活力的文化生態(tài)。歷經(jīng)文化創(chuàng)意、文化發(fā)展后的文化具有原生性、獨(dú)特性、完整性并形成文化生態(tài)，在文化的演進(jìn)發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)、科技的文化生態(tài)化是一個(gè)完整統(tǒng)一的文化形態(tài)。文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)的方法踐行文化發(fā)展，在繼承上傳播，在交流中發(fā)展，在實(shí)踐下創(chuàng)新。積極響應(yīng)了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃、全球文化發(fā)展交互理念。

五、從宏觀出發(fā)以國(guó)家歷史進(jìn)程為例思考文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程

（一）自然階段（遠(yuǎn)古——20世紀(jì)中期）

光輝燦爛的文化得益于人類祖先的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造，中華文化作為其中一支延續(xù)不絕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化一直傳承并影響到今天的生活。凝聚民族力量的文化本能是文化的留存、繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)，是建設(shè)有穩(wěn)定性物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。各類文化有著不同的發(fā)展背景、需求及特性，人類各階段各類文明具有鮮明的整體性，逐步筑壘成了相對(duì)穩(wěn)定的形態(tài)。各種文化形式之間的相互貫通、影響和促進(jìn)，奠定了人們?cè)谙鄬?duì)平穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)下，逐步穩(wěn)固建設(shè)多元化文化發(fā)展形態(tài)的根基。

（二）起步階段（1978 年——1985 年）

“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略目標(biāo)是在1978 年時(shí)我國(guó)十一屆三中全會(huì)上確立的，1983 年的《政府工作報(bào)告》中則提出了“文藝體制需要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地進(jìn)行改革”的方針，特別是國(guó)務(wù)院在1985 年轉(zhuǎn)發(fā)了國(guó)家統(tǒng)計(jì)局關(guān)于國(guó)民生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目報(bào)告的《關(guān)于建立第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)的報(bào)告》確立了文化的“產(chǎn)業(yè)”性質(zhì)，此后文化市場(chǎng)開始慢慢萌發(fā)，文化的經(jīng)濟(jì)屬性開始漸漸受到關(guān)注，文化藝術(shù)則成為第三產(chǎn)業(yè)的組成部分之一。

（三）成長(zhǎng)階段（1985 年——1992年）

我國(guó)文化事業(yè)單位開始逐步實(shí)行“事業(yè)單位、企業(yè)管理”原于1987 年我國(guó)開始嘗試性調(diào)整和轉(zhuǎn)變文化體制，文化市場(chǎng)的管理有章可依原于1988年文化部和國(guó)家工商總局聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理工作的通知》?！拔幕?jīng)濟(jì)”的概念在1991 年國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的《文化部關(guān)于文化事業(yè)若干經(jīng)濟(jì)政策意見的報(bào)告》中首次被提出，相應(yīng)的“文化產(chǎn)業(yè)”的概念在1992年國(guó)務(wù)院辦公廳出版的《重大戰(zhàn)略決策——加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)》書中首次出現(xiàn)，這標(biāo)志著“文化產(chǎn)業(yè)”的地位在宏觀政策面上得到了明確。

（四）發(fā)展階段（1992 年——2002年）

我國(guó)在1992年的十四大上明確提出“要開始建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，此后文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程開始加快，文化產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生了根本性變化，與此同時(shí)文化類企業(yè)化集團(tuán)不斷涌現(xiàn)。1998 年，文化產(chǎn)業(yè)開始步入自覺發(fā)展新篇章式因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)司作為文化部唯一新設(shè)立機(jī)構(gòu)在全國(guó)脫穎而出。“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”在2001年被列入國(guó)家第十個(gè)五年規(guī)劃綱要，自此文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位得以確立，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。

（五）壯大階段（2002年——2012年）

我國(guó)在2002 年黨的十六大上明確提出“要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”，并把對(duì)文化事業(yè)的扶持和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)加以區(qū)分，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)被定性為“繁榮社會(huì)主義文化，滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”，“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”作為黨和政府的工作任務(wù)被確立為一項(xiàng)重要國(guó)策。我國(guó)在2007 年黨的十七大上要求“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，這標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位越來越受到重視且文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了集團(tuán)化、規(guī)?；闹匾獣r(shí)期，自此文化產(chǎn)業(yè)真正開始了市場(chǎng)化運(yùn)作、國(guó)際化經(jīng)營(yíng)。我國(guó)在2009 年召開的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃》對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了總體規(guī)劃，意味著我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了一個(gè)不斷發(fā)展壯大的新時(shí)期。

（六）蓬勃階段（2012年至今）

我國(guó)在2012的黨的十八大報(bào)告上將“文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”并列作為五位一體總體布局的重要部分，并陸續(xù)出臺(tái)了很多政策和法規(guī)用來規(guī)范、調(diào)整、促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2018年開始，隨著互聯(lián)網(wǎng)+等技術(shù)發(fā)展和使用，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、人工智能技術(shù)、移動(dòng)信息通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)和區(qū)塊鏈技術(shù)的新興文化產(chǎn)業(yè)的形成給文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了機(jī)遇，使其向多樣性、創(chuàng)新性的方向發(fā)展。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年建設(shè)耕耘后實(shí)現(xiàn)飛躍性增長(zhǎng)，結(jié)合2020提出的“將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)和涌現(xiàn)出的大量?jī)?yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)公司來看，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已呈現(xiàn)出以新思想新政策為導(dǎo)向、以協(xié)同創(chuàng)新為新動(dòng)能、以穩(wěn)步快速發(fā)展為新常態(tài)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。

六、從單點(diǎn)出發(fā)以點(diǎn)風(fēng)文化公司為例淺談企業(yè)對(duì)文化經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)

全球文化及周邊行業(yè)有著非常多的相關(guān)領(lǐng)域公司，其中作為國(guó)內(nèi)新興的文化產(chǎn)業(yè)公司，點(diǎn)風(fēng)公司是以文化行業(yè)生態(tài)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，串聯(lián)集成文化行業(yè)資源為輔的公司。持續(xù)耕耘文化行業(yè)，文化融合科技服務(wù)于大眾生活，將生活用品藝術(shù)化、藝術(shù)用品生活化、生活與藝術(shù)精神化。與多國(guó)創(chuàng)業(yè)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者，在生產(chǎn)、傳播、銷售等方面通力合作，以新零售的客戶生產(chǎn)商為結(jié)果，平臺(tái)的供應(yīng)商用戶為保障的商業(yè)模式。點(diǎn)風(fēng)文化以秉持著“文化聯(lián)通供給文化發(fā)展穩(wěn)固文化生態(tài)”的理念，作為全球首家致力于文化發(fā)展的文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司，受到全球多個(gè)國(guó)家500余家媒體、3000余家自媒體關(guān)注，并以文化生態(tài)形式布局文化發(fā)展、文化生態(tài)、文化傳播、文化藝術(shù)、文化傳媒、文化科技、文化創(chuàng)意、文化旅游等文化行業(yè)產(chǎn)業(yè)，為本行業(yè)的開拓創(chuàng)新和蓬勃發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，實(shí)踐了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展振興計(jì)劃、良好地踐行了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，為文化產(chǎn)業(yè)做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。

2016年，江明山團(tuán)隊(duì)首先提出了“文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)”的概念，此后以江明山、洪浩、張思遠(yuǎn)、邢怡、李琰、呂博晗、裴文仟、魏建凱為核心的團(tuán)隊(duì)經(jīng)多年時(shí)間整理、歸納和發(fā)展，形成了文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)初期的體系雛形。

2017年提煉延伸“文化發(fā)展”，2019年形成文化生態(tài)行業(yè)理論，2020年核心團(tuán)隊(duì)申請(qǐng)“文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)”至國(guó)家行業(yè)名錄，定義修飾補(bǔ)充“生態(tài)文化”進(jìn)入地方行業(yè)名錄，報(bào)批“文化發(fā)展”至地方行業(yè)名錄，組織撰寫生成“文化經(jīng)濟(jì)”“文化生態(tài)”“文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)”百科進(jìn)行科普，精確定義與研究“文化發(fā)展”撰寫創(chuàng)立百科并不斷完善。豐富了文化行業(yè)的形態(tài)，并提供了一系列的理論支持與實(shí)踐支撐，使文化產(chǎn)業(yè)在文化傳承發(fā)展的土壤上有了更多的可能性，更廣闊的天空。

七、概括總結(jié)

文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)起云涌間人才輩出，文化的進(jìn)步也標(biāo)志著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。不管是文化創(chuàng)意，文化發(fā)展，都是從文化產(chǎn)業(yè)中來，最后到文化產(chǎn)業(yè)中去，同時(shí)通過文化聯(lián)通強(qiáng)化全盤效用。作為新時(shí)代的新興文化產(chǎn)業(yè)公司，要肩負(fù)起文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)愈來愈好、愈來愈強(qiáng)大的重?fù)?dān)。多角度深思已得到的文化成果，多方面審視現(xiàn)實(shí)行進(jìn)的文化行為，多維度展望未來文化發(fā)展，才能在世界格局中立足，發(fā)出屬于我們自己的聲音，留下我們自己的足跡，走出我們的未來道路。